La scission et le développement dans la tradition de l’écriture féminine de Chen Ran

Le roman de Chen Ran陈染Siren shenghuo 私人生活(La vie privée) constitue la vie d’une jeune femme, Ni Niuniu, qui vivait dans une métropole chinoise dans une époque de grands changements. Chen Ran a dévoilé la propre expérience de sa vie intime pour concrétiser son image de soi et d’autrui,son style de narration de la vie avec sa volonté et sa logique, pourétablir les paroles féminines.Chen Ran est une écrivaine singulière et importante dans la littérature contemporaine, elle nous a fourni une ressource spirituelle riche pour le développement de la littérature féminine du XXesiècle par ses nombreuses écritures d’exploration des expériences psychologiques spécifiques, féminines, qui représentent le modernisme.Pendant ces dernières années, son oeuvre s’ est orientée de plus en plus vers le psychologique et le philosophique en explorant la solitude, l’amour sexuel et la vie humaine. Chen Ran exprime la solitude et la tristesse des personnages par son écriture parfaite qui rend toute la beauté de la tristesse profonde. La tristesse qu’elle a exprimée n’est pas de simples expériences ou émotions personnelles, mais de la recherche et de l’interrogation profonde vers l’identité du《je》 et de l’《autre》     

清末成都实业劝工会

译者按:这是一份法文档案资料,标题为译者所加。原件为十六开打印件,是当时法国驻成都代总领事德瓦赫(Doire)致法国外交部长比松(Pichon)的公文信函,档案编号为:Nouvelle Serie【新编之部,又称Etat Numerique des Fonds de la Carrespondance Politique et Commerciale(1897a1918),各国政治、经济情况通讯汇编(1897—1918)】;Sous—seric:Chine(中国部分);Vol.578(第578函);PP.17—     

阿尔贝·索布尔对法国革命史研究的贡献

阿尔贝·索布尔(Albert Soboul)的名字在我国史学界并不陌生:他的早期通俗性著作《法国革命,1789—1799年》(1948年初版,1951年增订版)在我国早有译本。索布尔与马尔科夫合编的巴黎无套裤汉史料一出版就有书评介绍。他的论文《从封建主     

《大宪章》与美国革命前后的政治文化变迁

在17世纪英国内战的历史语境中,爱德华·柯克出于现实政治需要,将《大宪章》塑造为一种反抗专制王权和捍卫臣民自由的“神话”。伴随着英国的海外拓殖,《大宪章》来到北美,并与特许状一起成为殖民地自治传统的一部分。在殖民地反英运动中,北美革命者与英国激进派遥相呼应,令《大宪章》在两个层面上发挥了强大的政治能量：其一是作为抵制母国政策的政治话语;其二是作为高度象征意义的权利和自由的护身符。美国独立之后,《大宪章》的精神在融入美国宪政的同时,其本身则在辩论中逐渐淡出政治舞台。《大宪章》的跨大西洋旅行不仅勾勒了英美政治文化互动的轨迹,也再次凸显了美国革命思想来源的多样性以及美国建国前后政治变动的复杂性。     

20世纪30年代两种中国近代史话语之比较

20世纪30年代存在两种不同的中国近代史话语,一种是以陈恭禄的《中国近代史》为代表的“近代化话语”,另一种是以李鼎声的《中国近代史》为代表的“革命话语”。这两种话语在关于中国近代史的基本观点、理论预设及叙事方式上,根本不同乃至相反。这一方面是因为他们具有不同的政治倾向,另一方面是因为他们有各自不同的西方思想渊源。     

海外友人致孙中山信札选（一）

《海外友人致孙中山信札选》是孙中山先生就任中华民国临时大总统期间 ,海外关心中国革命和建设事业、理解和支持孙中山的有关人士写给孙中山的信。内容涉及到当时中国的政治、经济、文化诸方面的状况 ,反映了外国友人和华侨对孙中山及其领导下新生的共和国政府的态度 ,是研究辛亥革命史以及孙中山生平极具参考价值的史料。这些信件曾长期由孙中山在澳门的亲属保管 ,后几经辗转 ,现珍藏于广东省中山市孙中山纪念馆。本刊将分期陆续刊出。1 格林姆里 (Ｏ·Ｐ·Ｇｒｉｍｌｅｙ) (美国 )函( 1912年 1月 1日 )中华民国总统阁下 :从报纸上得知阁…     

问题解答

问:拿破仑·波拿巴与路易·波拿巴是什么关系?马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》主要内容是什么?(河南西平高中教研组问) 答:拿破仑·波拿巴(1769—1821年),是在法国大革命期间崛起的一名年轻的军事将领。他于1799年11月9日,为适应大资产阶级的政治需要,发动政变,推翻了督政府,夺得了法国的政权。这就是历史上的“雾月十八日政变”。1804年拿破仑·波拿巴称皇帝,建立了资产阶级军事独裁专政的法兰西帝国即第一帝国(1804—1814年),历史     

清末士绅阶层与辛亥革命

晚清的社会变革使传统士绅阶层出现分化,促使了新派士绅阶层的发展、壮大。他们在辛亥革命前的政治舞台上相当活跃,致力于新式教育文化事业、创办近代企业、倡导立宪及地方自治,为自己谋求政治、经济上的权益,客观上为辛亥革命在全国的胜利准备了一定的条件。在辛亥革命中,士绅阶层赞成共和,依附革命,积极参与革命活动和各地政权的建立。清末士绅阶层与辛亥革命的爆发、胜利、失败及民初政治均有极为密切的关系,是左右清末政局的一支重要力量。     

“中华园”2006“十大环球人物”评选

活动介绍2006“十大环球人物”评选由《环球人物》杂志社主办,通过读者参与,评选出本年度最受中国读者关注,在国内外政治、经济、文化、体育等领域产生重大影响的十大人物。评选标准政治类(3名):2006年度在国际政治舞台上产生重大影响的外国政治人物。经济类(3名):2006年度在国内外经济领域备受瞩目的企业家或相关人物。文化类(2名):2006年度在文化领域有突出贡献或在世界范围内受到欢迎的人物。体育类(2名):2006年度在国际体坛取得突破性成绩,或受到广泛关注的人物。     

政治希伯来主义与近代早期共和话语的构建

在16—18世纪的欧洲政治思想界,一些基督教学者援引《希伯来圣经》,认为古代希伯来社会就是上帝为以色列人设计的完美共和政体。这股绵延近三个世纪的"政治希伯来主义"思潮发端于意大利,随后向北蔓延,尤其在荷兰与英国达到高潮,甚至一度被纳入政治实践中。就其本质而言,政治希伯来主义是套用希腊罗马的古典政治概念来理解形态迥异的古代希伯来社会,目的是借助所谓的希伯来理想先例为近代早期反抗王权、确立共和的话语构建提供合法依据,希伯来因素从而以这种被异化甚至被歪曲的方式参与到近代欧洲政治文明的创建之中。     

没想到老同志们今日思想如此年轻

今天,有的人老了,但他却很年轻;有的人年轻,但他却很老。《炎黄春秋》的作者、领导、编辑多是七八十甚至九十多岁革命老人。他们老了,经历过创建共和国的战争,领导过共和国党政军部门、地区,经历过历次政治运动。面对改革开放,他们接受新事物,勤奋耕耘,思维敏锐,逻辑严密,铁肩道义,与时俱进,语出惊人,就像二十多岁青年;而我们不少中青年,初生牛犊,现在却暮气萦绕,人云亦云,守旧抱残,缺少思辩,没有创意,生不敢当人杰,死不敢想鬼雄,仿佛活在古老的历史世纪中,他们已经很老很老。     

近代经济新闻价值取向及其政治语境解读——以第一份商业性中文报纸《香港船头货价纸》为中心

近代经济新闻研究是史学探索的新领域。就新闻专栏而言,第一份商业性中文报纸《香港船头货价纸》对某些经济现象报道的频率等及与此相关的社会反应值得关注。《香港船头货价纸》经济新闻专栏取舍有其政治框架,政治框架下的经济新闻报料的选择往往多有取舍,这与传播者办报的受众目标的定位,特别是政治取向密切相关。《香港船头货价纸》刊发的鸦片方面的经济新闻属鸦片战争期间中国社会重要的议题,反映了西方对华刊物追逐殖民利润的商业目的。由此而言,《香港船头货价纸》经济新闻的日常生活叙事背后呈现的是列强对华政治霸权的话语表达。     

巴黎公社的青少年

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级的政权。虽然它存在的时间不长,但是却留下了许多宝贵的历史经验和可歌可泣的感人事迹。本文打算对巴黎公社期间青少年的风貌和表现,作一些简要的介绍。重视道德品质修养巴黎公社为了树立良好的道德风尚,十分注意对青少年进行政治思想和道德品质的教育。主管公社教育委员会的瓦扬说过:要“使公社的革命能用教育改革来确立它的真实的社会主义性质。”(《巴     

在巴黎公社革命期间五月七日到十二日弗兰克尔到伦敦会见过马克思吗?

在巴黎公社革命期间,公社委员弗兰克尔、赛拉叶、瓦尔兰同马克思保持着通讯联系。他们向马克思和第一国际总委员会报告巴黎事变的情况,请求马克思对公社如何进行社会改革提供意见和帮助。但是,弗兰克尔在5月7日到12日是否到伦敦会见过马克思呢? 卢利耶著,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林薯作编译局译的《巴黎公社活动家传略》一书指出:“他请马克思帮助他,给他提出建议……5月7日到12日之间,弗兰克尔到了伦敦,拜访了马克思。”(《生活、读书、新知三联出版社》1960年版第57页)北京大学历史系简明世界史编写组编写的《简明世界史》近代部分,沿用此说指出:“弗兰克尔在他当     

论中共在1921—1949年建构“人民”话语的特点及意义

"人民"话语是中国革命和中国政治民主化的产物。中国共产党在建构这一话语时,一是注重"人民"话语的历史发展性,在不同的历史发展阶段赋予其不同的内涵;二是突出"人民"话语的阶级性,与"国民"等其他话语作了严格的区分;三是赋予"人民"话语以无上的价值向度;四是强调"人民"话语的真实性。中国共产党对"人民"话语的科学建构和准确运用,不仅为其取得新民主主义革命胜利奠定了坚实的阶级基础,而且也为实现政治现代化创造了必要的历史前提。     

大革命史专家何罪?

为纪念法国大革命200周年,中国法国国史研究会组织编写一部《法国大革命辞典》。我忝列编委,并受托撰写俄国—苏联的法国大革命史史学家各条目。几经筛选,最后确定为12位史学家立目。除了法国之外,入选的苏联史学家数量是最多的了。令人吃惊的是,12人中,除3位逝世早(1921年以前)和1位出生过晚(1928年生)外,其余8人中竟有4位在个人迷信盛行、政治迫害猖獗期间遭到不同程度的政治迫害。他们是:     

瞿秋白与“领导权”的定名--Hegemony概念的中国革命旅程(1923-1927)

“领导权”这一列宁主义理论范畴是中共党史、革命史及其相关话语体系的核心范畴。作为领导权思想的语词载体,汉译词“领导权”的历史值得考察。瞿秋白在这一跨语际的革命思想传播过程中发挥了关键作用。1923年,他最早在(《新青年》季刊)上译介领导权思想,并新造了术语“领导权”。直到1927年中共五大期间,“领导权”作为hegemony一词的译词才最终确定。这个词语承载的政治思想深刻影响了中国革命的历程。     

“三色徽之争”与大革命中的女性

1793年的"三色徽之争"是法国大革命时期性别政治的转折点。该事件源于市场妇女对限价政策的不满,经济利益的矛盾导致了女性革命阵营的分裂。双方冲突通过三色徽佩戴问题表现出来,随即引发了对女性政治权利的争论。性别角色的混乱被视为政治失序的根源,这类话语在卢梭等启蒙哲人的思想中找到了依据。在革命政治危机的推动下,性别政治成为主导话语。女性俱乐部被关闭,妇女退出公共政治舞台,该事件的影响一直持续到19世纪。