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研究历史离不开地理,就像唱一出好戏,怎能少得了舞台。研究匈奴的历史更是需要研究其与所处的牧区的关系。以匈奴、蒙古、党项等为代表的游牧民族似乎被大多数人贴上这样几个标签:"逐水草而居"、"游离"、"迁徙"。而本文旨在以游牧者的典型代表——匈奴为例,试着碰触一下、感官一番一直以来似乎被大家忽略的游牧者的"恋土""怀旧"情怀。 相似文献
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在中国的诗歌中,月亮时一个具有重要意境的自然形象。“月”既可以表示思乡,也可以表示怀人,既可以表示离别,也可以表示哀怨。在芭蕉的咏月俳句中,既有表示旅情的,也有追求风雅的,有清贫的,也有悲凉的。但是不管是哪一种情感,其中都透出了一种浓浓的孤寂之感。这种孤寂之感正是芭蕉所追求的风雅美、闲寂美。芭蕉所追求的这种美,和月亮是唯一的这种特质相吻合,因此,“月”就成为了芭蕉表现他的艺术美的绝佳载体。 相似文献
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<正>清华大学艺术博物馆举办的“尺素情怀——清华学人手札展”,其展览前言曰:“西山苍苍,东海茫茫,水木清华,钟灵毓秀。一部清华办学史,就是中国近现代社会转型、科教强国奋斗史的缩影。”清华已有110余年历史,在办学过程中,不断延揽各领域优秀学者,荟萃了大批学术名家,输送出了一批又一批优秀人才。又言:“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。”“前贤去矣,手泽存焉。”从该展所展出的信札、讲义、诗文手稿中,我们仍可感受到先贤风采之万一。 相似文献
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在中国古代铜镜延绵四千年的历史长河中,宋代湖州铜镜只是一个匆匆的“过客”;在匠心独具的中国古代铜镜造型艺术领域内,它也并不格外起眼。然而,正是有了宋代湖州铜镜,才链接起中国古代铜镜铸造历史中几个重要的发展阶段。宋代湖州镜以其简洁大方、朴实无华的工艺特征及其商品化的经营模式而著名,湖州也因此成为当时全国著名的铸镜中心。[编者按] 相似文献
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贾宝玉是整部《红楼梦》中极为重要的人物,人们无不感叹其情之痴、其情之醉。贾宝玉的痴情正是源于他最重要的品格特征——诗意的情怀。他的诗意品性既承天所赋,又得以在适当的客观环境中保留下来并进一步发展。在诗意情怀的感召下,贾宝玉沉醉于"温柔富贵乡"的大观园。贾宝玉的诗意情怀以"痴"的特征表现出来。本文旨在从小说的角度对贾宝玉的诗意情怀进行力所能及地分析。 相似文献