钱选《浮玉山居图》卷

上海博物馆藏钱选的《浮玉山居图》卷(图版捌),是一件极有名的艺术品。此图为纸本,设色,高29.6、长98.7厘米。卷前有洒金笺引首,明代金湜篆书"山居图"。所钤收藏鉴赏印鉴之多是很少见的,引首和前隔水有二十九方,画身有六十方,中隔水至跋尾有二百三十五方。钱选,字舜举,号玉潭,又号巽峰、清癯老人、习懒翁、(?)溪翁等,南宋景定间进士,元大德四年(1300年)尚在,年六十余。他工诗,能书,主要的成就是绘画,山水、人物、花鸟都很擅长。此画为山水卷,是钱选为自居霅川浮玉山的写景。画面丘壑绵密,峰石秀峭,墨山翠树,烟霭浮沉。四周湖水迥绕,山峦中茅屋数间,溪边渔舟半露,小桥上一老者缓步而行,整幅画面给人以清远恬静的感觉。     

钱选《花鸟图》卷

全国征集文物汇报展览中展出的钱选《花鸟图》卷,纸本,设色,长316.7、高38厘米。现藏天津艺术博物馆(图见本刊1978年6期图版陆:1)。画分三段。第一段绘桃花翠鸟。自题:"[青]春景□一何嘉,老去无心赏物华。惟有仙家境堪舐,幽禽飞上碧桃花。霅溪翁钱选舜举。"钤"钱选之印"、"翰墨游戏"、"钱氏舜举"三印。第二段画牡丹。自題:"头白相看春又残,折枝聊助一时欢。车君命驾车何速,犹有余情在牡丹。舜举写生。"钤"钱选之印"、"舜举印章"、"舜举"三印。第三段画梅花。自題:"七月之[初金]□□,愁暑如焚流雨汗。老夫何以变清凉,     

论钱选的绘画艺术及理论

元代绘画在我国绘画史上占有很重要的地位,在元四家(黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒)之前,钱选、高克恭、赵孟頫三家齐名,声望甚高,他们的艺术成就直接影响着元一代画风的形成。本文仅对三家之一的钱选绘画及理论作一初步探讨。 钱选,字舜举,号玉潭。晚年更号霅溪     

姚式生平、书迹等相关问题考略

元代姚式、赵孟頫、牟应龙、钱选、萧和、张复亨、陈慤、陈康祖,后世并称"吴兴八俊",八人中钱选、赵孟頫因在书画史上的特殊地位,学界对其生平经历已多有研究,而对其余诸人少有关注。本文拟对"八俊"中姚式的生平事迹、现存书迹以及其他相关的问题略作考证,希望通过对姚式交游的考察,更全面地呈现出宋元之际的书画创作和鉴藏网络。     

洗尽铅华不著妆——从人生价值格趣品读钱选《白梅寒雀图》

钱选的绘画在宋元易祚时期具有特殊的文化内涵。人生价值格趣为其绘画的终极目的。虽与赵孟頫一野一朝,各自的艺术实践所蕴含＂道＂＂艺＂的历史指向异曲同工,殊途而归,已显文人画之端倪。此图为钱选画作中的佳品,精湛传神,意象煜熠,尤具＂洗尽铅华不著妆＂的风采。     

商琦生平及其绘画艺术

元代绘画在中国绘画史上占有举足轻重的地位。元朝虽然仅有九十余年的历史,但绘画艺术却成绩斐然,涌现出众多艺术上颇具代表性的绘画巨匠,尤其在山水画方面,前期有赵孟頫、钱选、高克恭等,后继者有黄     

《资治通鉴》“世民跪而吮上乳”的解说——兼谈中国古代“乳翁”遗俗

《资治通鉴》中“世民跪而吮上乳”之句 ,透视出中国古代存在着的“乳翁”风俗。早期父权意义上的产翁习俗在流传过程中发生变异 ,而以另外的面貌出现 ,它的具体形式早已摆脱了那种装模作样的卧床假产方式 ,由“产翁”演化到了“乳翁” ,强调丈夫在子女哺育中的“乳子”作用。这种“乳翁”习俗 ,还包括以男子多乳、大乳为贵吉之征的尚乳崇拜和带有乳子痕迹的男子成年仪礼 ,这也是华夏汉族有异于周边少数族产翁习俗的不同之处。     

钱选《草虫(早秋)图》考

钱选《草虫(早秋)图》卷(图一),现藏美国底特律市博物馆。纸本,设色。画残荷水草、青蛙、蚱蜢、蜻蜒等类。画面上钤有顾正谊、梁清标、恭亲王等收藏印。其后诸元、明人题跋已佚。关于此图,金维诺     

石涛与八大山人的共同友人退翁考

八大山人山水花鸟册页《安晚册》 ,是山人生平最重要的作品之一。此组册页共二十二幅(图一～三) ,清人顾文彬《过云楼书画记》著录。此画流入日本 ,为日本住友宽一收藏 ,现藏日本京都泉屋博古馆。在该册页的尾跋中 ,八大山人说 :“甲戌夏五月六日以至既望 ,为退翁先生抹此”。这组册页是送给一位叫退翁的人。石涛的书札和画跋中 ,也有一位叫退翁的友人。这位退翁到底是谁 ,八大和石涛的友人退翁是不是同一人 ,这引起学界浓厚的兴趣 ,但却有相当大的歧见。《过云楼书画记》认为 ,八大所言之退翁 ,是明末清初的李洪储。李洪储 ,号退翁 ,是当时…     

翁同和、李鸿章关系探源

翁同和、李鸿章关系探源翁飞一、关于翁、李之隙的缘起讲到甲午战争,讲到帝后党争,翁（同和）李（鸿章）间之仇隙,似乎已是昭然若揭,为史学界所公认的了。这方面最典型的论著要数台湾的在练先生,他在《中国近代史上的关键人物》“李鸿章传”中,首先引述了近人徐一土...     

孙髯翁轶事

孙髯翁(1711-1773),字颐庵,号髯翁,昆明人。清朝文学家,滇南名士,著名的昆明大观楼长联作者。万树梅花-布衣孙髯翁出生在陕西省三原县,还在襁褓之中时,其父就在李白成的起义军中,因战功卓著升为军校。后来随孙可望到云南,于明朝灭亡后流寓昆明。孙髯翁稍长,就读私塾,聪慧异     

一次有益的尝试──尼翁会议述评

一次有益的尝试──尼翁会议述评高自省尼翁会议是１９３７年９月１０日至１４日英、法、苏等九国在瑞士小城尼翁召开的一次国际会议。这次会议的目的是对当时意大利法西斯在地中海的海盗行径进行制裁。由于与会各国的合作精神和强硬态度,使这次会议基本获得成功。这次会...     

陈澧致翁心存、翁同书函札考释

国家图书馆藏陈澧手札四通,皆为《陈澧集》失收。其中二通致翁心存、二通致翁同书,涉及陈澧著述宗旨、翁心存神道碑创作、翁同书被流放等诸多内容,具有较丰富的史料价值。     

《放翁家训》成书时间、真伪、校勘价值考辨

《放翁家训》为陆游所著,是研究宋代家训的基本资料之一。现存丛书集成初编本和知不足斋丛书本,内容基本一致。《放翁家训》虽然已被学术界重视和利用,但仍然存在问题,如其成书时间、是否伪作等问题就值得进一步探讨。《放翁家训》(知不足斋丛书本)序中有陆游自记的时间,乾道四年五月十三日,太中大夫、宝谟阁待制游谨     

翁同和与甲午战争

一晚清政坛上,翁同和无疑是一个重要人物。其父翁心存曾为同治帝师,官拜体仁阁大学士,兄翁同书、翁同爵均官至巡抚,侄翁曾源高中状元,和谓家世显赫。他本人也是状元及第,先后为同治、光绪二帝师傅,两任军机大臣,兼差总理衙门,官至协办大学士、户部尚书,官高位等。在翁同和的宦海生涯中,可说是仕途畅达,官运亨通。即使在1884年中法战争期间,因慈接太后借故罢斥恭亲王奕诉,搞了军机大换班而被免去军机大臣差事,但工部尚书本职仍得以保留。十年后,1894年中日甲午战争期间,翁同和又与奕诉一同入军机。大致说来,在此之前,翁同…     

产翁制:夏越民族共同的文化习俗

我国古代夏、越民族存在同源关系,故有许多相同的原始文化习俗,“产翁制”即其一例。一“产翁制”,是古代一种奇特的生育习俗。即男子在其妻分娩后要装扮成产妇卧床抱子,而真正的产妇则照常干活、做家务,并照顾卧床丈夫的饮食起居。这种风俗具有父权制特征,它产生于原始社会母权制向父权制过渡的阶段,男子通过卧床,哺乳,以确认和维护自己对亲生子女的血统关系。产翁制曾是世界性文化现象,在世界许多地方都有其遗迹。例如：在美洲亚马逊河和低利诺科河流域的印第安人中,就“存在着产翁坐褥的习俗,在妻子生产的时期,丈夫躺在床上…     

防御俺答的名将翁万达

十六世纪的明朝,危机深重。北方的俺答不断侵扰晋冀北边,东南的倭寇经常侵犯沿海城镇,成为嘉靖时期的“南倭北虏”两大边患。加之以阶级矛盾的进一步尖锐,使明王朝逐渐呈现出动荡不安的局面。由于戚继光等爱国将领组织人民保卫海防,翁万达等优秀将领率领人民严防俺答,才稳定了朱明王朝的封建统治。戚继光的抗倭事迹扬名四海,而翁万达的御虏业绩却鲜为人知,不无遗憾!今撰此文,作为评价翁万达的尝试并以就教于方家。一简历翁万达(1498—1552年),字仁夫,别     

甲午战争与翁同和学术研讨会综述

1994年是甲午战争爆发100周年．也是翁同和去世90周年。为了弘扬爱国主义精神,纪念对中国近代社会进步做过贡献的历史人物,中国史学会和常熟市人民政府联合主办了“甲午战争与翁同和学术研讨会。会议于1994年5月25日一27日在常熟举行,来自全国各地的6O余名专家学者出席了会议,提交了3O余篇论文。与会者围绕会议主题各抒己见,畅所欲言,就如下问题展开论述,并进行了热列的讨论：一、关于翁同和的总体评价。与会者一致认为,翁同和是一个对中国近代历史发展有过重要影响的人物,值得认真研究,但在具体评价上,则各有侧重。有的代表认…     

翁同和的文物收藏

在近代中国历史上,翁同和是一个有着广泛影响的人物。他读书为官的人生、两度出任帝师的经历、书法绘画上的造诣,常常为后人津津乐道。其实,翁同和的可书之处,尚不止于这些方面。他在文物收藏领域,也留下了独特的印记。     

魏了翁《提刑提举帖》考释

<正>魏了翁（1178～1237年）,字华父,号鹤山,邛州蒲江人,历任签书剑南西川节度判官厅公事、秘书省正字、校书郎,后历知嘉定府、眉州、泸州、潼川府,入朝权工部侍郎,被劾欺世盗名,谪居靖州,官至同签书枢密院事、督视京湖军马兼江淮督府,嘉熙元年（1237年）卒,谥文靖,有《鹤山全集》传世,《宋史》有传。魏了翁不仅是南宋著名的理学家、政治家,也是书法家。魏了翁的书法在后世享有盛名,