传统民族艺术在现代包装设计中的传承与运用

在中华民族五千年的发展历程中产生了众多的传统民族艺术,并且它们还形成了不同的面貌与独特的艺术风格。民族艺术代表的不仅是民族传统文化的沉淀,更是承载着中华民族的精神特质。现代包装设计是一种重要的现代文化信息载体之一,而如何在包装设计中巧妙地融入传统民族艺术已经成为现代设计需要研究的重要方向。在本文研究中,笔者将以中国传统民族艺术元素与现代包装设计而切入点,深入探讨现代包装艺术继承与发扬民族艺术的必要性以及基本功能,并以此为基点论述了如何在现代包装设计中融入传统民族艺术元素,以期能够将现代包装设计与传统民族艺术进行完美融合,进而在继承传统民族文化的同时还有效拓展了现代包装设计的艺术空间。     

西藏民族风俗在现代的更新、嬗变和新兴

一个民族的风俗文化不是孤立的,而是与社会各方面的文化如宗教文化、历史文化、艺术文化相联系、相融合为一体的;它也不是静止的,我们的前辈一代又一代在借鉴外来优秀文化、继承本地优秀传统、吸收时代文明成果的基础上,进行不断的扬弃亦即去伪存真、去粗取精发展而不断嬗变和创新,以至产生新兴风俗。西藏民族风俗在现代就有优秀的更新和传承、陈旧的嬗变和摒弃、新兴的     

马克思主义中国化与中国传统文化的融合与促进

中国传统文化自身的包容性、开放性和同化力以及马克思主义中国化与中国传统文化思想内容的相通和精神实质的一致,使二者有了融合的可能;马克思主义自身发展的需要和中国社会实践发展的需要,使二者的融合走向必然。二者的融合与促进是相伴而生的,一方面,马克思主义中国化促进了中国文化的现代转化;另一方面,中国传统文化也促进了马克思主义中国化的发展。     

我国民族传统体育生存与发展的社会学审视

在分析民族传统体育生存与发展状况的基础上,从社会学视角,对影响民族传统体育生存与发展的社会因素进行了审视,认为政府行为、现代生活方式、文化冲突与融合、农耕文化的滞后性是影响民族传统体育生存与发展的主要因素,提出维护和改善民族传统体育生存与发展状况要做到:加强政府主导力度;深化民族传统体育非物质文化遗产保护工作;加强民族传统体育创新性开发;建立民族地区民俗体育产业化道路。     

西藏旅游开发中的民族文化及其保护

随着西部大开发的全面进行,西藏铁路的贯通,西藏旅游业的发展生机蓬勃,且已取得丰硕的成果,这对于西藏的经济发展有着积极的推动作用,但在西藏旅游开发的同时,也对其传统的民族文化带来了一定的冲击,致使西藏民族文化失去了活力,不利于西藏旅游业的可持续发展,本文简要分析了旅游开发对西藏民族文化的影响,并就如何实现西藏旅游开发中民族文化的保护提出几点建议。     

西藏的现代体育事业

西藏的现代体育事业丁玲辉登山运动员在征服西夏邦玛峰途中。阿布夏摄今年９月是西藏自治区成立三十周年,为庆祝这一光辉日子,特撰文以示纪念。三十年以来,随着西藏经济文化的发展,西藏现代体育运动迅速兴起,民族传统体育活动也日益活跃。西藏现代体育运动中最有成就...     

20世纪初年西藏历史研究中学人的民族国家意识探析

20世纪初年,民族主义成为中国最主要的社会思潮,与此同时,中国史学的话语权也发生了变动,以"史界革命"相号召的"新史学"渐成主流。具有近现代意义的西藏历史研究也于此时启动,体现了现实救亡图存的政治诉求,在历史思想方面实践传统的藩属话语体系向近现代民族国家话语转变,在西藏历史研究文本中近现代民族国家观念得以初步确立。     

传统图案元素在现代艺术设计中的运用

传统图案元素是非常独特而富有魅力的民族文化产物,也是现代艺术设计中极为丰富的艺术资源。本文对传统图案元素的艺术价值以及传统图案与现代艺术设计相融合的优势进行了分析,同时也对传统图案元素在现代艺术设计中的具体运用进行了研究。     

发展西藏新文化事业的思考

发展西藏新文化事业的思考西藏文联常务副主席张治维发挥西藏独特的文化优势,发展西藏的新文化事业,是我们西藏文化人义不容辞的责任。努力发展西藏的新文化事业,就要大力宏扬民族优秀的传统文化,以海纳百川的气概,吸收其他民族和世界文化的精华,造就西藏当代健康向...     

浅析唐卡艺术的历史传承与创新探索

正唐卡艺术以视觉图像载体唤起宗教文化对我们感官的冲击和洗涤,成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它在吸收中国传统儒、道、释文化及印度、尼泊尔、犍陀罗、波斯和于阗等佛教文化的基础之上,充分融合本民族的艺术特色和魅力,用自己沧桑的历程见证了中国西部各民族丰富灿烂的文化发展与历史变迁。一、唐卡艺术的内容题材唐卡艺术广泛涉及宗教、政治、文化和社会生活等诸多方面,成为研究西藏宗教、历史、民俗、文学和艺术等方面不可或缺的珍贵资料。     

浅谈明清家具设计与现代家具设计

当今社会,中民族文化与传统设计对现代设计具有举足轻重的地位和作用。中国古代设计与现代设计,虽然因为时代的变化,材料的更新,工艺的进步,使设计手法有很多变化,但它们之间却有着一种不可磨灭的传承关系。这种传承关系,不仅为中国传统的、民族的文化所独有,也为其它国家和地区所常见。中国传统艺术和民族文化对当代设计的无穷魅力,说明中国传统艺术和民族文化对于现代艺术设计的难以割舍,21世纪被人们称为文化趋同、文化危机的全球化新世纪,中国的传统文化与艺术,民族文化与艺术,仍然是当代设计的不可或缺的智慧源泉。     

雪域大地生存与审美的交响——西藏民间艺术品观赏

2007年11月22日至12月5日,中国西藏文化保护与发展协会和中国藏学研究中心在首都博物馆共同举办了"珍藏西藏——叶星生抢救、保护西藏民间文化遗产成果展"。也就在一年以前,中国西藏文化保护与发展协会在同一地点,举办了"中华瑰宝——西藏文化展",又在前不久在天津举办了"擦擦文化艺术研究展示研讨会",这些展览和研讨的目的,都是为了更好地弘扬西藏民族文化,抢救和保护西藏民族文化遗产。     

寻味拉萨

正从公元633年松赞干布迁都拉萨肇始,到唐朝文成公主入藏,开辟藏汉民族经济文化交融的先河,又经历朝历代西藏与各民族的融汇交流。1951年西藏和平解放,两藏人民获得新生。乃至20世纪80年代改革开放延续至今天的藏民族优秀传统文化的发掘保护传承。而其中藏民族饮食文化的历史流变,同样也是,一部西藏社会进步的文明史与社会主义新西藏发展繁荣的真实写照。     

百年大计教育为本──记昌都教育50年

位于藏东的昌都,历来起着连接川、滇、青三省和西藏腹地 的作用,是西藏文化和经济的边缘地区,是历朝历代中央政府影响和控制西藏的战略要地。１９５０年１０月,中国人民解放军解放了昌都。１９５１年５月,中央人民政府与西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》,《协议》第九条规定,“依据西藏的实际情况,逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育。１９５１年５月昌都小学成立。这是中央人民政府在西藏高原办起的第一所现代学校。从此,开辟了西藏现代教育的新纪元。 寺院、官办、私塾 解放前,昌都的传统教育非常落后,…     

关于文化产业与西藏群众文化的研究

西藏群众文化极具团结勤劳、勇敢忠诚;文化产业在西藏地区具有良好正能量作用。本文简要介绍了文化产业与西藏群众文化内涵,并且分析了文化产业与西藏群众文化之间的关系,有利于推动西藏群众文化公益性建设,促进西藏区域文化与传统文化相结合,有助于西藏区域获取持续增长的经济效益。     

《西藏传统民族手工艺研究》

正出版社:中国藏学出版社内容简介:本书介绍了西藏民族手工艺的发展历史、内容、工艺特征及其文化的表现形式。具体介绍了西藏民族手工艺的发展历史进程、旧西藏手工业管理组织和各种藏族民间手工艺等等。扎呷,自1988年到2002年,先后多次参加诸如"中国藏区传统文化与现代化研究"等国家重点课题,并多次担任课题调查组组长前往西藏、青海、四川、云南等藏     

西藏民族文化中的传统体育

藏族人民居住在自然环境恶劣的青藏高原地区,这种自然环境煅造了藏族人民坚韧、顽强、豪迈、勇敢、自强的民族性格,在历史的进程中形成了与高原环境相适应的民族传统体育。而西藏民族传统体育的产生和发展与藏族传统文化有着极为紧密的联系。     

民间美术对现代广告设计的启示

民间美术是我国传统民族文化的优秀组成部分,具有独特的艺术魅力,将现代设计理念与民间美术相融合有利于推动我国现代广告设计的发展。本文将分析民间美术的特征及其与现代广告设计的关联,进而探析民间美术对现代广告设计的启示。     

关于传统建筑学与新时期建筑学思考

我国的传统思想,文化和建设思想往往是阳光灿烂的时代,当今,随着全球经济和信息技术的飞速发展,仍然有许多传统思想和文化值得借鉴和继承。为了帮助现代建筑师获得更多的想法,一方面继承了我国的传统文化,另一方面全面了解中国现代建筑的传统思想,并通过对传统和现代,基本能力和现代性的创新。现代建筑学古典传统与现代的有机结合,现代建筑的建筑元素完全融入了从现代到古典文化的文化基因中,提供了有力的创新。为新时代现代建筑的发展。     

汉式善财童子和汉式童子在明代藏传佛教艺术中的流传与演变

目 次 一 西藏明代壁画中的汉式善财童子和汉式童子 二 内地明代藏传佛教寺院艺术中的汉式善财童子 三 内地汉式善财童子的造型 四 汉式善财童子在藏区的传播与演变 明代是汉藏文化交流和融合的又一重要历史时期,随着明朝中央政府对西藏和其他藏区施政,以藏传佛教及其艺术为代表的藏族文化大规模传入以南京和北京为首的内地;另一方面,以汉传佛教及其艺术为代表的汉族文化也陆续传入西藏和其他藏区,正是这种相互的交流和融合,丰富和发展了中华民族的传统文化,加深了各民族之间的相互认同.在内地传入西藏和其他藏区的汉传佛教艺术中,就人物造型而言,四大天王和十六罗汉是藏传佛教艺术中汉式风格人物造型的经典代表,一直被藏族艺术家所钟爱.经过多年的田野考察发现,在西藏和内地现存明代以来的壁画中有不少表现汉式善财童子和汉式童子的形象,并且逐步融合演变成为藏传佛教艺术母题的有机组成部分.这一造型的出现不仅是明代西藏和其他藏区与内地政治、经济、文化频繁紧密交流的结晶,也是藏族文化对汉族文化认同的又一例证,同时丰富了汉藏艺术文化交流的内容.为此,笔者在此对这一造型的渊源、特点及其在明代各大藏传佛教寺院的表现和演变进行概要性的梳理和总结.