巴蜀·复活——化茧成蝶 用传统复活魅力“川边”

虽然瓦砾还未从视野中完全清理,但是重建已不能再等待。当5．12汶川大地震过去一个多月的时候,我们也应该从巨大的悲情中苏醒,理性思考瓦砾的新生。怎样才能为失去家园的人真正找回故乡与家园的感觉？请跟随作者的见闻与思索,细细思量。     

我们都是一家人

2008年5月12日14时28分,四川汶川地区发生8.0级特大地震,顷刻之间人间变地狱,家园变瓦砾,无数生命在这一刻定格。地震震垮了钢筋水泥,震不垮中华民族的希望!所有幸存者,遇难者都是我们的同胞,在这个时刻,中华儿女凝聚为一颗心。     

云南纳西族民居研究浅析

纳西文化与中华文化有着血脉相承的特点,丽江古城的建筑,大多是普通纳西族百姓的家园,是纳西族文化的承载物,他承载着纳西族人民的生活习性,宗教文化,纳西族民居是承载纳西族灵魂不可或缺的重要载体。     

广州沦陷杂忆

1937年8月起．日机近百批近千架次狂轰滥炸广州,炸死六千多人、伤八千多人、毁屋四千多间、沉船近百艘。最恐怖的是1938年5月末6月初．几天内日机十四批近百架次狂炸,商店、民居、学校、医院……甚至屋顶铺上法国旗的长堤中法韬美医院都不能幸免。广州市内到处炸成瓦砾场．市中心永汉路、惠爱路、长堤……一堆堆焦土残砖．一排排染血尸体。最惨的是大东门东北的黄华塘村。一夜之间被夷为平地．村民死伤九成！     

避乱偏安的独特民居

“离乱身偶在,窜迹任浮沉”,是战乱下社会动荡不安的真实写照。为了躲避战乱,无辜的平民往往背井离乡,寻找一席安全之地,建造自己新的家园,生存下来。放眼世界,我们会发现有很多造型极具特色的民居。这些匠心独运的民居设计,并不只是单纯为了美观,更多的是为了防止侵略,从而营造一个安全、宁静的生活环境。     

紧握“两条线” 奏响“三部曲”——探索新时代背景下的家园共育新模式

<正>《家庭教育促进法》中明确指出：“中小学校、幼儿园应当将家庭教育指导服务纳入工作计划，作为教师业务培训的内容。”《幼儿园保育教育质量评估指南》在“家园共育”评估指标中也提出：“幼儿园与家长建立平等互信关系。”“家长有机会体验幼儿园的生活，参与幼儿园管理。”那么，如何实现家园同频共振、合力育人呢？本文从家园工作实际出发，结合自身工作经验，分析新时代家园共育面临的新问题，探索新时代家园共育的新模式。     

如何开展家庭、社区教育科研活动

自省级课题《学前儿童人际交往能力的发展与教育的研究》开题以来,我们尝试从家园、社区结合入手,大胆探索科研活动中家园、社区结合的模式,利用一系列活动培养幼儿的交往能力,改变家长的教育观念,让他们参与幼儿园教育,了解幼儿教育。那么,在实际的工作中我们是怎样进行的呢?     

家园线上合作指导策略

<正>随着家园共育研究的发展,在全民抗击新冠肺炎疫情和疫情防控常态化的特殊时期,幼儿园如何做好主动与幼儿家庭沟通,向幼儿家长开展深度且高质量的合作,协助家长为幼儿的健康和谐发展创设理想的家庭教育环境,以及指导家长担负起科学育儿的任务是学前教育工作者在家园合作方面面临的新挑战。本文尝试性地依托线上途径,从提高家园线上合作互动效果、创建家园线上亲子学习课堂和组织活动促进亲子情感交流等方面,探索幼儿园和幼儿家庭线上合作的指导策略,旨在为幼儿的全面发展提供家园共育的新模式,给予家长在家庭环境下实施科学育儿有效的指导,在幼儿教育发展过程中形成高质量的家园合作效果。     

客家访楼记

<正>"两处春光同日尽,居人思客客思家。"客"与"家"本是两个相对的字眼,却在一群人的身上走到了一起,那就是"客家人"。客家人并非少数民族,却有着和汉族不同的民俗风情与建筑特色,尤其是那些曾被国外误认为是导弹发射基地的土楼,吸引着我和朋友特地抽空去寻找那些山坳里的神秘家园。仿佛为了让我     

浅谈幼儿园新手教师家园沟通困境及应对策略

<正>家园沟通是指班级教师与家长通过一定渠道围绕幼儿成长及教育问题展开讨论,以促进幼儿健康全面发展为最终目的的一项工作。家园沟通是每一位幼儿教师都必须做的功课,有效的家园沟通可以使家长充分了解幼儿园的教育理念和教育方式,从而支持幼儿园的教育教学工作。也可以使幼儿教师深入了解幼儿的习惯秉性,促进幼儿健康成长。在教育幼儿的过程中,只有教师与家长密切配合,才能取得较好的教育效果。本文旨在帮助幼儿园新手教师有效应对家园沟通中出现的问题,提升家园共育的质量。     

中国山西省柳氏民居的民俗文化内涵

本文从建筑学的角度对柳氏民居进行研究,分析柳氏民居的地理环境和建筑特征,阐述了民俗与建筑之间所蕴含的文化内涵。     

天台城关出土西晋至明清文物

最近,在天台城关劳动路口与中山路交接处县工商银行建筑工地上,挖基础时在一千平方米范围内,出土了西晋至明清各时期的文物.从取土的断面观察,文化层有上下层叠压关系,最深处距地表为2米,发现有黑土灰烬花纹砖、陶瓷片、瓦砾、方砖、水管、古钱等.     

佛国之谜

终于看见龟兹古国的遗址了。一些关隘,一些城堡,还有烽燧、墓群、残垣、颓壁、瓦砾……     

来信

没有人会忘记1976包括1976年出生的人,也不应该忘记1976——中国当代史的分水岭,从黑暗年代走向光明的里程碑。这一年,中国发生了很多事。周恩来,朱德走了,天安门广场第一次清场后,邓小平再度被罢黜,地火延烧;唐山大地震, 20多万生命埋葬在废墟瓦砾中,天怒人怨;     

南京御道街标营第一号墓清理概况

1955年12月上旬标营东南约150米处挖土中我现一座花纹砖墓,由江苏省文物管理委员会进行清理。墓室顶距离现在的地平面2.5米,地平面下是一层瓦砾,其中夹有琉璃瓦碎片。据文献记载及当地群众传说,墓地原是明太庙废基,清为"驻防营",以后废为民居。瓦砾层以下是黄土层。墓室发现时,除两头被挖土工人打破少许外,尚可看出原貌。墓的方向北偏东50度,为长方形竖穴砖构单室     

清宁宫--满族民居式的皇帝寝宫

沈阳故宫中的清宁宫是皇太极大内宫阙中轴线上的第四进院落中一正四厢五个寝宫中的中宫,位于高台院落的最北端,坐北朝南,是皇太极和皇后博尔济吉特氏的住所。沈阳故宫的清宁宫无论在院落形式,平面布局,室内空间的分隔与联系,还是外观形态、装饰特点,均体现了满族人的生活方式和审美习俗。但它同普通的满族民居相比尺度更大,用料更讲究,装饰更华丽,施工更精细,更具有皇家建筑的特点。     

浅谈家园共育实践过程中的问题及解决策略

<正>随着国家政策和社会各界对学前教育逐渐重视,幼儿的健康发展也日益引起了人们的关注,而开展家园共育活动对幼儿的全面健康发展起到了重要的作用。但在家园共育实施过程中,也面临若干问题,需要提出改善对策。文章首先介绍了家园共育的概念与意义,其次分析了目前家园共育面临的问题,并给出了具体的解决策略,从而让家庭与幼儿园之间可以实现教育合力,共同推动幼儿身心的全面健康与和谐发展。     

幼儿园进行家园共育的教学策略研究

在幼儿教育中,校园和家庭占据同等重要的比例,在幼儿教育中找到家园共育的路径,能全面助推幼儿教育工作.在家园共育之下,需要转变教育观念、发挥幼儿园的主动性、创设具有参与意义的家园互动活动,增加家校交流等,全面关注到幼儿教育的各个方面,实现家庭与学校的交流互动,以实现新时期幼儿教育工作的进一步发展,指导学生成长.     

开在家门口的便民社区银行

<正>近日,坐落于北京市大兴区瀛海镇南海家园的首家持照社区银行——北京市农商银行南海家园五里社区银行正式对外营业。与银行业春节放假期间30%的营业率相比,记者从该社区银行处了解到,这个首家持照社区银行采取365天全年无休的营业方式。晚上八点才关门春节期间照常营业"春节长假初一至初八,我们如往常一样,正常营业并办理各项相关业务服务。"北京市农商银行南海家园五里社区银行柜员张姐边说边拿出手机,给     

山西平定地区的地域特质分析

本文从地域特质的角度出发,针对山西东部平定县的周边村落——红岭村、天花池村、庙沟村等地进行实地勘察分析与研究。对这几个村子在新农村建设当中村容、村貌进行了调查,尤其是在民居住宅形式上进行深入地研究与分析,从自然地理环境、民居特征、风俗习惯三个方面分析了晋东地区平定县周边村落的地域文化与特质。