发展西藏 造福西藏人民

多年来,十四世达赖喇嘛及其“流亡政府”不遗余力地攻击和歪曲中央政府的西藏政策,其中,“谁在西藏发展中受益”更成为近些年来的热点话题之一,其核心莫过于2003年9月达赖喇嘛访美时所宣称的,“中共在西藏地区的经济发展工作,……并未回馈到藏人和西藏地方”。     

达赖喇嘛与修丹神之争实质何在

１９９６年以来,英国一个名为“修丹神信徒团体”的组织不断在新闻媒介指控达赖反对人们信仰修丹神,并对“流亡政府”迫害修丹神信徒的种种行径予以揭露,声称在印度。修丹神的信奉者被革职,僧侣被逐出寺院,信徒的家被搜查、神像被毁。对此,达赖集团由“流亡政府”发表声明,对上述指责予以全盘否认。然而,与此同时,“西藏人民代表大会”又专门通过一项决议,不仅规定“流亡政府”下属单位不许信奉修丹神,还要求人们在达赖与修丹神之间进行选择：信奉达赖就不要再信奉修丹神,信奉修丹神就不得再信奉达赖。而一向标榜自由、民主与人…     

造福西藏人民

多年来，十四世达赖喇嘛及其“流亡政府”不遗余力地攻击和歪曲中央政府的西藏政策，其中，“谁在西藏发展中受益”更成为近些年来的热点话题之一，其核心莫过于2003年9月达赖喇嘛访美时所宣称的，“中共在西藏地区的经济发展工作，……并未回馈到藏人和西藏地方”。     

是利藏，还是害藏？

是利藏,还是害藏？王贵,旺堆达赖喇嘛逃居国外３６年来,一直自翊是“维护藏人利益”的。果然如此吗？让我们对３６年中他的言行,不妨作一些概括的剖析,看他究竟是在利藏还是在害藏。关于西藏的安定团结达赖喇嘛口口声声说他最主张和平,但实际上他是破坏西藏地区和平...     

普布卓玛谈西藏的计划生育

海外有媒体前不久说：“由藏正在推行计划生育．已婚妇女生育2胎后,必须接受强制堕胎、强制绝育的政策,”为此,本刊已着专门采访了内藏自治区计划生育委员会主任普布卓玛。“西藏不存在强制绝育问题”普布卓玛说,人口问题从本质上讲是一个发展问题。控制人口过快增长,提高人口素质,改善生存条件．保护生态环境,促进经济发展,是人类共同的利益和愿望。由于西藏人口的发展有其独特的自然、历史和社会经济背景,西藏计划生育暂行管理办法规定：“两藏试行坚持宣传教育、坚持优质服务、坚持自愿选择的原则”所谓坚持宣传教育,就是广泛…     

世纪末的悲哀──在达赖访台的背后

今年3月,达赖喇嘛访问台湾,台湾当局自拉自唱地热闹了几天。谚语云：“内行看门道,外行看热闹”。现在,我们要来看看,在达赖访台的背后,到底有些什么门道呢？达赖喇嘛鼓吹“西藏独立”,在国际上东跑西颠,不舍昼夜,但是每每事与愿违,无功而返。譬如,他插手十世班禅大师转世的事,擅自指定一个所谓的“转世灵童”,原想从此可以控制班禅活佛系统,结果藏传佛教界不承认,中央政府也不批准,他白费了一番苦心;又譬如,他对一尊名叫“杰钦修丹”的护法神不满意了,竟然规定全体海外藏人都不得信仰和供奉,甚至指使手下人去捣毁神像…     

达赖喇嘛的两副面孔

近些年来，随着达赖喇嘛频繁的政治活动，人们开始对他的所谓和平、非暴力的公众形象产生了怀疑。笔者最近有机会接触到一些材料，对达赖喇嘛与“西藏青年大会”组织之间的奇妙关系深感困惑，通过分析后认识到，达赖喇嘛实际上是个两面人，不论是搞分裂，还是处理其内部矛盾，都是两副面孔，两手策略。下面，我想专门就达赖喇嘛与流亡藏人组织“西藏青年大会”的关系来看达赖喇嘛的两面派伎俩。达赖喇嘛与“西藏青年大会”“西藏青年大会”是达赖喇嘛精心培养的一支搞西藏独立的所谓精英队伍。他曾在一次讲话中说过，“我愿意向大家提及从19…     

试论两税法对唐代私奴婢的影响

众所周知,唐建中元年(公元780年)实行的两税法包括地税、户税两部分。地税的征收以田亩的多寡为据,户税的征收以户等的高低为本。定户等的标准则是“量其资产”。“资产少者则其税少,资产多者则其税多。”这里,据以定户的资产是否包括奴婢?占有奴婢与交纳户税有什么关系?史书中有关两税的令文未作明确交待,治唐史者亦尚未有人注意到这个问题。为此,就所见资料提出一点不成熟的看法。     

境外普通藏人的窘境和达赖集团上层的特权

美国奠拉·莫伊尼汉写的一篇博文,《流亡中的藏人——何人怀揣护照,何人仅得RC（居住证）》,引起境外藏人和有关人士普遍关注。尽管博文作者有她自己的立场和观察问题的角度,但她所陈述的事实一定程度上揭示了达赖集团上层一贯以牺牲境外普通藏人利益为代价,迟滞“藏独”势力瓦解,维护其自身特权和种种享受。联系达赖集团最近极力煽动策划境内藏区自焚事件,其反人类、反人权的本质,还有什么可以怀疑的吗？现特予摘录,从一个侧面增进读者对达赖集团的了解和认识。     

评达赖喇嘛的“大西藏”

达赖喇嘛在其“中间道路”的主张中,有一个大“西藏”的行政区划概念。这就是在其达兰萨拉所谓“西藏流亡政府”的大厅正中,悬挂的大幅“西藏版图”所标识的“西藏”,这个“西藏”包括现在的西藏自治区和青海省全部地区,新疆的五分之一地区,甘肃的三分之二地区,四川的三分之二地区,云南的一半,面积达240万平方公里,约占目前中国总面积的四分之一。达赖喇嘛要求在这一地理范围内,实行高度自治,并将此作为与中央政府对话的先决条件。我们认为,这种主张,既不符合历史,也不符合中国的现状,更不符合藏族广大人民的利益。提出一个行政区划,总要有…     

李杰 尴尬的“国防部长”

陈水扁所谓的“文人领年”、“国防部长文人化”,无非是要李杰下台走人民进党在台湾当道以来,陈水扁已经喊了不计其数的“文人领军”、“文人周防部长”口号。2007年开年之后,这些漂亮口号又成为台湾当局刻意操弄的政治筹码。就在“周防部长”李杰拆除了军中蒋介石铜像,为民进党立下“汗马功劳”,从而被国民党开除党籍之后不到一个礼拜,3月15日,陈水扁竟又公开宣称,他将在他的任期     

独立董事制度与公司治理结构

独立董事制度是现代公司治理结构的重要组成部分。我国上市公司的治理结构不规范、不完善,“内部人控制”等问题相当严重。借鉴国外公司治理的经验。在我国上市公司建立独立董事制度,完善公司治理结构,保证投资的利益具有深远意义。     

西藏——真实与谎言的实地检验（之二）

本第一部分发表后,反响强烈。作对一个真实西藏的客观审视,表明了国外少数分裂主义分子滥用西方人的信任,他们作的一些所谓“西藏独立”的宣传,根本是经不起调查和真实性检验的。     

明代起运税粮按“领价”折银的原则及其适用范围

北方各省起运京边粮料,皆是大户领银到指定京边仓附近买纳上仓,这就为按"领价"折银提供了基础。所谓"领价",就是指大户等从政府领取买纳各仓粮料的额定单位价格,其价包含了运输、盘缠、交易、贮存、上仓等各种费用,故按"领价"折银的折价远远超过了"市价"。京边粮料按"领价"折银的原则具有示范效应,以买纳方式运作的各类起运税粮,其折价多以官定或民间私定"领价"为准。按"领价"折银,不仅可以增加政府的财政收入,同时还能相对减轻纳户的负担,是多赢的财政政策,致使明代赋役货币化不可阻挡。     

2009北京·中国历代纸币展最具历史文物价值的十张纸币简介

1．滇藩司钞咸丰五年·叁仟文 咸丰三年（1853年）,清政府发行官票和宝钞纸币后,第：二年运滇十万两,在云南省城发行,规定在缴纳地丁钱粮官税、盐课时搭用。由于官票宝钞不敷使用,咸丰五年,云南布政使司也印刷和发行了地方纸币“滇藩司钞”。滇藩司钞形制酷似户部官票。这种云南地区官方最早自印自发的纸币,仅在省城流通了三四年时间。     

从张家山竹简看汉初的赋税征课制度

西汉初期的赋税制度,过去有不少疑点。现从张家山汉简得知：当时的田税主要是田租和刍禀。征收办法是既“按顷计征”,又与“人户”有关。田租与刍禀税的比例是12．7：1;而末业税的税目繁多,有各种工矿税和市税、关税等。税率较高,有的达20％以上,反映了官府对工商末业的重税政策;汉初的赋目基本上沿袭了秦制。敛赋方式有按“口”、按“户”两种,按户征收的“户赋”,非口算之外的独立赋目。“户赋”与“赀赋”,二者不当混同。     

释帛书易传《要》篇之“六府”、“五官”

帛书易传《要》篇所谓“六府”,当为“藏六物之税”之“六府”,所谓“五正”,当为“五官之长”。将“六府”解释为《淮南子·天文训》中所言“子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六府”,“五正”解释成《鹖冠子》中的“神化”、“官治”、“教治”,“因治”,“事治”“五正”,皆与《要》篇之义不合,因而由这种解释推出的卦气说早在先秦已有的结论是难以成立的。     

重庆百年婚嫁

在世纪之初的重庆城,每每男女喜结连理、百年修好之时,依然视亘古千年的旧式婚礼为“正统婚礼”。当时的新娘必须坐上由轿夫抬的彩轿,戴凤冠、披盖头,一路吹吹打打,奔往男家。新婚男女拜过堂,祭完祖先,还必须“闹洞房”,重庆人所谓“不闹不发”。其间充满乐趣,主人家将瓜子、糖果藏于被子中,众人哄抢,“抢得花生生贵子,抢得糖果甜如蜜”。     

20世纪初南非中印侨民的一次反种族歧视斗争

20世纪初,在南非的德兰斯瓦爆发了一起中印侨民联合反对种族岐视的斗争,这次斗争是在圣雄甘地的直接领导下进行的。德兰斯瓦是荷兰殖民者的后裔布尔人在南非黑人土地上建立的一个所谓“共和国”。由于这里盛产黄金,所以到19世纪末叶,约有1万多印度侨民和2000多中国侨民移居到了这块土地上,使这里一度成为南非亚洲人比较集中的地区。随着亚洲侨民的增多和经济力量的扩大,引起了当地白人特别是商人的忌恨。为了维护白人的经济利益,1885年德兰斯瓦政府制定了限制亚洲人法令,规定:1.亚洲居民必须缴纳三英镑税款,方可在德兰斯瓦共和国经商或居住;2.不得享有公民权;3.不准拥有以其名义登记注册之固定财产;4.只能居住在指定的街道、地区。此后,限制亚洲人的恶浪又继续蔓延到纳塔尔等地。尤其是英布战争之后,英帝国吞并了德兰斯瓦,亚洲移民的处境更加悲惨。1902年,约翰内斯堡成立了“白人协会”,该     

陈晓兰 和假劣医疗器械斗到底

我如果输了,那些假的医疗器械、假的治疗就要在医院继续用下去。全国的老百姓就都跟着输了因为打击假劣医疗器械,她被迫离职,提前退休,“四金”被“强制封存”,既领不到退休金,也享受不到医疗保险,因此自嘲是“医生职业、工人编制、农民待遇”