让幼小的心灵远离邪教

春节刚过,就看到法轮功痴迷者在天安门厂场自焚的骇人听闻的报道,悲惨的结局既让广大家长感到震惊,深刻的教训又发人深思。十二岁的“开心果”,花样年华的大学生,就这样成为法轮功的牺牲品,痛心疾首之余,许多家长都在谈论这样几个话题:如此小的孩子怎会痴迷上法轮功?痴迷上法轮功的孩子有哪些表现?怎样教育孩子拒绝邪教,珍爱生命,使我们永远拥有一个幸福的家庭? 心理学家认为,十多岁的孩子正处于少年期向青年期的过渡阶段,心理和生理都还没有完全     

珍爱生命

一段时间以来,我国四川、青海、甘肃等省藏区,连续发生多起自焚事件,自焚者当中有不少是涉世不久的年轻人,年纪最小的仅为18岁。境内刚刚发生自焚,境外即时视频报道炒作,对中国政府进行攻击抹黑,如此等等,令人深思。近期,四川阿坝县系列自焚案件告破,接着甘肃警方又侦破达赖集团＂藏青会＂成员组织策划自焚杀人案,这些消息一经发布即引起国内外和社会各界人士的关注。     

科学健身让邪教“法轮功”无机可乘

李洪志及其“法轮功”蛊惑一些缺乏健身知识的人进入其精神迷惑的圈套，致使许多练功者有病拒医、走火入魔，造成一幕幕血腥的人间惨剧。大量事例证明，“法轮功”不但起不到健身强体的作用，反而对人们的身心健康造成危害乃至夺人性命。“法轮功”与科学健身是有本质区别的。只有对健身有了科学认识，遵循科学的方法进行健身，才能获得最佳而持久的锻炼效果，促进身体健康。     

血房地图

10月8日,一张网友绘制的“中国血房地图”出现在互联网上,点击摄巨大。地图通过标签的方式把媒体报道过的发生过暴力拆迁的地方标注出来。点击标签,人们就能追踪每起事件的简要情况和最新进展。截至10月底,这张地用上标注的血拆事件已有八十多起,覆盖了全国大多数区域,唐福珍拆迁自焚、江西宜黄拆迁自焚等轰动一时的案例都在其中。     

孔子论庙灾

一切逆天行事者,都难逃上天的法网。我曾经发表过一篇关于如何对待法轮功的文章,题目叫《天必灾之》,中心意思是希望各地领导宽大对待那些普通的法轮功成员,至于少数骗人害人、乱国扰民的走火入魔者,逆天行事,自有老天惩罚他们。言外之意足,一切逆天行事者。都难逃上天的法网。近日读孔子圣迹图,看到“知鲁庙灾”一节,很有意趣。使我不仅想到了法轮功,而且想到了诸如日本的靖国神社等     

公共利益的边界

2010年以来,我国发生200多起强制拆迁事件,如2010年9月10日,江西省抚州市宜黄县凤冈镇发生的一起因强制拆迁引发的自焚事件。事件发生后,某位政府官员称：“正是为了公共利益,才强制拆迁,才导致了自焚。”如此蛮不讲理的解释,凸显了公职人员的无知。然而在现实中,披上为维护公共利益的合法性外衣行政违法行为不在少数。“公共利益”,这个如此神圣的词语最终沦落成为了某些公权力为所欲为的盾牌。那么,“公共利益”之边界到底在何处？     

拜上帝教定性定位问题之刍议

反人民、反人性、反历史、反社会、反科学的法轮功组织出笼后,不断制造事端,扰乱国家和社会的安定团结;不断制造悲剧事件,摧残信徒生命;现在又成了国外反华势力的工具。它已是“过街老鼠,人人喊打”,受到国人的唾弃。有些人爱搞历史类比,把拜上帝教和法轮功牵扯到一起,说前也是邪教。这是错误的,是给拜上帝教及其创始人洪秀全抹了黑,而给臭名昭的法轮功及其头目李洪志增了光。     

人身难得 慈悲护生 弘扬正法 破邪显正

＂诸恶莫作,众善奉行,自净其意＂,是佛教的基本教义。佛教不承认救世主的存在,确认因果报应。慈悲为怀,普度众生,是佛教的基本特征。弃恶扬善、迫求觉醒,是佛教的基本要求。唯有通过＂戒、定、慧＂才能解脱的＂贪、嗔、痴＂三毒,是皈依佛、法、僧＂三宝＂的根本原因。人身难得易失,生命短暂。人生极为宝贵,人类极为智慧。珍惜生命,抓住瞬间,修炼正果,是为至要。近两年,我国藏区接连发生自焚事件令人痛心。藏族人民从无自焚习惯,太平盛世反而连连自焚,难以理解。     

树立正确的是非观

今年以来,我省藏区一些地方陆续发生了几起自焚事件。看到鲜活的生命遭受戕害,每一个有良知的人都感到震惊和痛惜。自焚这种以极端方式结束自己生命的行为,既违反了藏传佛教戒杀生包括不得自杀或教人自杀的教义教规,也违背了现代社会尊重生命、热爱生命的文明理念,是极其错误和愚昧的。但是这样的错误行为,却受到一些别有用心的人的鼓励和推崇,更有一些境外势力把自     

重大特殊事件专志编纂若干问题探讨

<正>在第二轮地方志编修工作中,有鉴于社会对真实系统的信息需求越来越大,许多省(市、区)地方志工作部门在抓好规划内三级(直辖市为二级)志书编修的同时,将一些社会关注度高、影响大的重大特殊事件列为专志进行编纂出版,开启以志书载体形式展示重大特殊事件文化内涵,拓展地方志直接服务现实,服务社会的功能。这无疑对地方志事业发展有着重大的现实意义和深远的历史意义。本文结合目前国内正在编纂的重大特殊事件专志遇到的理论和实际问题进行一定层面的探讨,以此就教于方志界的同仁。一、重大特殊事件专志的内涵     

明惠帝出亡穹窿山补证

史书上关于明惠帝朱允炆下落的记载,是自相矛盾、谬误百出的。或谓惠帝阖宫自焚死,或传自火逃逸、不知所终,或云出亡为僧、流落西南。孰是孰非,五百余年来,竟莫得其实。笔者通过查阅大量文献和实地考证,在《史学月刊》1986年第6期撰文认为,惠帝出亡为僧,被和尚溥洽所救,藏于苏州吴县鼋山普济寺。末几,事泄,在太子少师姚广孝的监护下,匿于吴县穹窿山皇驾庵。永乐二十一年,惠帝殁亡,葬皇驾庵后的山坡上。惠帝的下落之谜是个十分复杂的历史悬案,笔者不揣浅陋,补证如下。一“阖宫自焚”不可信出亡之说可信建文四年(公元1402)六月,燕王朱棣“靖难”起兵,攻陷京师,宫中一片大火,惠帝下落遂成谜案。朱棣夺取帝位后,尽毁建文年间档案。永乐间所修《实录》,断定惠帝“阖宫自焚”。然而,此说漏洞颇多,即便嗣皇帝也持怀疑态度。如万历二年十月     

荒诞矛盾的邪说

最近，党和政府就处理和解决“法轮功”问题作出了一系列重大决策，依照中华人民共和国有关法律，依法取缔了“法轮功”组织，并对“法轮大法研究会”组织者李洪志发出通缉令。同时通过各种新闻媒介，揭露、批驳“法轮功”的政治本质及其组织反政府险恶目的和政治野心。认清“法轮功”的本质，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观无论是对个人，对改革开放和现代化建设，对社会安定团结，有着极其重要而深远的意义。“法轮大法”所宣扬的一切，只要具备科普常识，略作思考，就会发现李洪志其人编造的歪理邪说全都经不起推敲，内容荒诞且自…     

律劳卑:一个特殊人物、特殊使命的终结

围绕"两片树叶"(茶叶、鸦片)所进行的鸦片战争对中国产生了深远影响,带来了深重的民族灾难.而对其原因、性质的回溯中,往往绕不开一起特殊的"律劳卑事件".律劳卑来华一定程度上可视作继马戛尔尼、阿美士德来华陆续受挫后,英国乐此不疲地试图与中国建立对等关系的又一次试探性尝试,其实质是妄图在中国推行其殖民政策.律劳卑作为一个特...     

试论寒山子的生活年代

寒山子是中国古代文学史上的一位特殊人物。其扑朔迷离富有传奇色彩的生平,千余年来,成为古今中外学者寒山子研究的“焦点”。从史料记载来看,主要有“贞观”、“先天”、“大历”诸说。 (一)、贞观(627—649)说。所本者系据唐贞观年间台州刺史间丘胤“撰写”的《寒山子诗集序》(简称《闾丘序》)。该序本无年代,后人只因闾丘胤于贞观十六年至二十年(642—646)曾任台州刺史,便把寒山子列入贞观年间人。淳熙十六年(1189),宋释志南《天台山     

长芦盐官劣迹

长芦原为水名,以其旁多芦苇,故名长芦.今之沧县所属原有长芦镇,为海盐产区,设有督运司驻其地.清康熙二十四年(1685年)始移运署于天津,相沿既久.冀省沿海区域所产海盐,统称“芦盐”. 主管盐政的盐官在昔日官场均视之为“肥缺”,非与当道有特殊关系都不易得充斯职. 在过去年代中,盐税为财政收入的大宗,而长芦税收又占全国盐税的首要地位,故与当时政治、军事、经济等方面均有密切关系.大者如庚子八国联军赔款及1912年袁世凯六国大借款,皆以盐税为主要担保,此固尽人皆知的事实.兹所记述,系几项特殊事件的内幕以及主管官署借端敲诈盐商的真相.     

胡佛研究所访问纪要

2006年3月31日,美国斯坦福大学胡佛研究所正式宣布向公众开放在其档案馆所保存蒋介石1917—1931年日记的内容,该消息引起了海内外的广泛关注,一时成为舆论热点。蒋介石作为“中国近代史上的重要人物,是近代中国许多重大历史事件的参与者与决策者”,①其日记的披露无疑将有助世人从一个独特的角度真实了解近代中国风云激荡的社会变迁及诸多扑朔迷离的历史事件。一年后,应胡佛研究所的邀请,中国第二历史档案馆组团访问了该所。巧合的是当我们结束为期三周的访问,从旧金山国际机场回国的那天也是3月31日。一斯坦福大学胡佛研究所(Hoover Insti…     

弘扬科学精神,批判歪理邪说

我们的时代是科学昌明的时代，科学技术是第一生产力，科教兴国成为国家发展的伟大战略，成为社会经济发展的巨大动力和精神文明的思想武器，十一届三中全会以来，党和政府高度重视科学技术，依靠技术进步，使社会经济发展呈现出空前的兴旺发达景象。而李洪志“法轮功”的歪理邪说是彻头彻尾的粗俗低劣的唯心主义，神秘主义，他神化头目，坤化他自己，教人们不信科学信迷信，拜到在他那个超级“救世主”的脚下，说什么“有病不求医，不吃药”，地球要爆炸”，鼓吹“本世论”，要人们乞求他的护佑，其反科学，反社会的野心昭然若揭。当今社会…     

转变与个性——苏富比(纽约)2012秋拍青铜器过眼录

每年3月和9月的纽约春、秋两季"亚洲艺术周",成为近年来中国古代艺术品在海外市场流传中最引人注目的事件艺术品。这里我们介绍苏富比(Sotheby’s)2012年秋拍中的几件青铜器,其重要艺术与学术价值者,值得学术界参考。     

“法轮功”现象剖析

“法轮功”现象是指以“法轮功”为代表的群众非理性聚集现象,这个聚集效应具有某种明显的反社会、反政府和反科学的倾向和性质。历史上在社会矛盾尖锐和社会动乱关头,这类现象其实并不少见。为确保来之不易的社会稳定和经济发展,全国人民在党中央的统一部署下展开了一场轰轰烈烈揭批“法轮功”的思想政治斗争。原先名不见经传的“法轮功”及其头子李洪志突然变成了传媒报道的中心,而与此相应的“法轮功”现象则开始受到人们的普遍关注。     

从事象、事件到民俗关系——40年民间信仰研究及其范式述评

以《民俗研究》刊发的论文为主要考察对象,可以探索新时期民间信仰研究的基本走向,总结民俗学在理论研究方面的贡献以及在方法论上的突破。民俗学的研究传统是以民俗事象为中心,继而结合对于民俗事件的跟踪,运用民俗学者的切身感受和身体经验,探究在动态的事件过程中得以呈现的民俗多元主体与多面相生活文化之间的互构关系。民俗事件所对应的是民俗作为生活的存在形态,其研究最终还是要回归到事象即民俗文化的层面,经由民俗学者的理论抽象建构起社会/文化共同体(民)与知识体系(俗)之间的联系。研究民俗文化与民俗生活中各种错综复杂的关系,理应成为民俗学学科的追求方向与立足点。