试论菲律宾华侨抗日游击支队的社会基础

菲律宾华侨抗日游击支队(简称“华支”)是第二次世界大战期间由旅居菲律宾的华侨组成的抗日武装队伍。它在日本帝国主义占领菲律宾期间与之进行了艰苦卓绝的斗争,为世界反法西斯战争的胜利作出了贡献。在3年零6个月时间里,华支对日作战260余次,歼敌2020余人。华支建军时仅有52人,全盛时也不过700余人。人数如此之少的华侨抗日战士,为何能在异国土地上取得辉煌战绩?本拟从以下三个层面对此进行研究：一、华支与祖国人民及菲律宾华侨社会的关系;二、华支与菲律宾各政治力量及菲律宾人民的关系;三、华支干部战士的社会经历和家庭背景。     

日本华侨华人社会形成新论

日本华侨华人群体是一种特殊的中国移民类型,历史上日本华侨华人社会的形成遇到重重困难。唐朝时期,日本的华侨华人移民群体虽然已初步形成,但始终处于松散状态。宋朝时期,日本的华侨华人已经成为一个稳定的、内部具有一定社会化联系的群体,然而元朝时跌入了低谷。日本华侨华人的社会化进程至迟到明后期已经完成。17世纪中叶中国—东南亚—日本的三角贸易关系对华人赴日产生重大影响。德川幕府时期,日本全面锁国,日本的华侨华人群体呈现萎缩。隋唐时期形成的中日文化传承关系,贯穿于整个日本华侨华人社会的发展过程,从而使赴日中国移民的文化使命显得特别醒目。     

菲律宾华侨的抗日风暴

正在辛亥革命以及抗日救亡运动中,旅居海外的华侨总是走在历史的最前列。抗战时期,侨居于东南亚各国的华桥在海外夹缝求生,备尝艰辛。1931年九一八事变后,华侨身在异国,心忧祖国,掀起了继辛亥革命以来的第二次爱国运动高潮。"菲律宾华侨救国义勇队"的组建侨居菲律宾的华侨中,福建籍的居大多数,尤以泉州籍更多。他们之中许多人是因参加国内土地革命而遭到当局抓捕、不得不赴东     

菲律宾独立前的华侨教育

就东南亚地区而论,菲律宾华侨人数较少,占菲律宾总人口比例也极低;因此,华侨学校数量也少,以最高数字计,约为印尼、马来亚的1/10,不过,从另一个角度看,“各地华侨教育,在华侨人口与华侨学生数目之量的比例上,以菲律宾为最发达地区之一”,而且菲律宾华侨教育有许多独特之处。     

近代留学生与华侨

自海通以来,留学生与华侨是近代中国的两大出洋群体。他们因同处异域,同感弱国孑民的屈辱,在近代中外文化的交融碰撞中,同演着“边际人”与“过渡人”的角色,而与国内同胞具有不同的独特心态,就这一点来说,近代留学生与华侨之间是有认同和毗连的。然而他们又因组合成份不同,出国动因各异,社     

近代华侨与中华文明

华侨现象源远流长。比较完整与正规意义上的华侨 ,乃是近代的产物 ,是近代西方殖民主义、资本主义发展的产物。华侨是近代中外文明交流与交汇的重要载体。华侨在海外所进行的文明交流 ,是在母国文明与侨居国文明环境双重恶劣的条件下 ,自发而艰难地作出的贡献     

战后菲律宾华侨政策演变剖析

第二次世界大战后,菲律宾对华侨的政策,历经两度变化,予华侨社会以极大的影响。四十多年来,人们研究菲律宾的华侨政策,多注意政策的具体方面,没有或很少注意政策的背景,亦即实行这种政策的原因。而背景因素却是一定政策的制订和施行的根据、前提,也是人们借以理解政策本质的一种最方便的手段。有鉴于此,特写此文,对战后菲律宾华侨政策演变及其背景、原因进行初步的剖析。     

战斗在菲律宾的华侨抗日游击队

抗日战争期间,南洋华侨从各个方面支持和援助祖国抗战,引起了日军的极度仇恨。太平洋战争爆发后,日军相继占领了南洋各地,对华侨进行了血腥的屠杀和残酷的迫害。广大华侨同侨居地人民一道,组织抗日武装,开展游击战,有力地支持和配合了盟军的对日作战。其中,菲律宾华侨抗日游击支队就是颇具代表性的一支华侨抗日队伍。     

关于菲律宾华侨社会抗日时期的抵制日货问题的一点说明

拙作《评“日本占领时期的菲律宾华人”》(见《华侨历史》1986第3期),提到“作者并不强调抵制日货运动像日本受到打击,谓其效果恰恰相反”。接着我还摘译了原书的一段话。由于说明和摘译都太过简略,所以没有把事情说清楚。最近有一位读者来信询问,希望我能就此作出解释。我除     

近代福建佛教向东南亚传播与当地华侨社会

近代福建佛教向东南亚传播与当地华侨社会王荣国如果说,元代至清初福建佛教界对外交往的主要对象是日本的话,那么,到了近代（１９４０—１９４９）其主要对象则转变为东南亚诸国。不过,近代福建佛教界与东南亚诸国之间的关系主要表现为福建佛教对这一地区的输入。这与...     

菲律宾华侨1639年反西起义探源

关于引发菲律宾华侨反对西班牙殖民当局第二次起义(1639—1640)的原因,一般说来,第二次世界大战以后出版的中外有关著作大抵上都能较正确地论述;战前出版的有关著作则未能发掘原始史料,因而穿凿附会,把某些无关事件作起因。例如,日本学者长野朗在其战前的著作中就曾说:1639年华侨起义“事之起因,由满载货物之华船二只,被西班牙人击沉。华侨心不能平,其势汹汹欲动,于是[菲律宾]西班牙政府遂定     

“菲律宾华侨华人之研究”与日本

本文试图就日本有关菲律宾华侨华人研究之背景及其概况作一简单的梳理。因为虽然包括华侨华人研究在内,日本有关东南亚的研究,从战前至今积累了丰硕的成果,但是由于研究载体和媒介语的障碍,这些研究并未为日语圈以外,尤其是中、英文源流的研究者所广泛了解。一般而言,海外主要是通过以英文发表的著作来了解日本的研究状况。也正因如此,本文将对象限定于相关的日文论著,而不包括日本学者发表的中、英文或其他文字的论著。这个问题的意义远远不限于某一特定语种的翻译,而透视出近代亚洲的自我认识与他者认识,是通过欧洲这一媒介才得以进行的历…     

近代国内华侨教育的政策与措施

从清末到民国,中国国内的华侨教育政策日渐具体,尽管许多措施还只是一纸空,没能产生买际效果,但已使华侨教育在国内教育系统中有一席之地,有了发展的明确方向和可资参考的依据。     

近代海港检疫与东南亚华侨移民

近代海港检疫与东南亚华侨移民连心豪在航海作为华侨移民东南亚主要交通方式的时代,海港检疫史不失为研究中国与东南亚海上交通史、华侨移民史及其相互联系的又一重要途径。而海交史、华侨史研究则对近代中国海港检疫史涉及甚少。笔者藉此初步探讨,希冀引起学界的注意。...     

晋江华侨与近代闽南侨乡的移风易俗

华侨作为中国社会近代化进程的主要推动力之一,因强烈的宗亲、乡土意识,虽身在异域,却心怀祖国,具有强烈的民族心和爱国心。他们通过吸纳西方先进思潮,引进先进社会风气,改革家乡的陈风陋习,借以推动社会风俗的改良。时至今日,受华侨影响而改良的风俗细则仍体现在晋江地区的村规民约中,直接影响百姓的日常生活。本文拟通过文物普查中发现的侨批、记事碑刻等文物,浅谈在中国近代社会变革中,晋江华侨在推动闽南侨乡移风易俗中的作用及其影响。     

略论近代厦门的华侨汇款及其作用

众所周知,近代华侨与家乡的联系在经济上主要是以汇款为纽带的。作为八闽门户的厦门,是福建华侨出入的重要港口,厦门又是福建侨汇的集散中心。据统计,1905—1937年全省侨汇的80—90%是在厦门集中或转汇。①那么,侨汇的存在,对近代厦门城市经济的发展起到多大     

论墨西哥华侨社会的变迁

中国与墨西哥在历史上很早就发生了联系。16世纪中叶,当西班牙人征服墨西哥和菲律宾之后,很快便以菲律宾的马尼拉为中转站同中国开展了贸易活动。随后,中国商人也逐渐来到墨西哥经商,把中国的丝绸、瓷器、手工艺品运到墨西哥销售。16世纪下半叶墨西哥城     

《菲律宾华侨抗日斗争历史概述》的补充一点

拙文《菲律宾华侨抗日斗争历史概述》(《华侨历史学会通讯》1985年第3期)发表后,其中关于“迫击三九九团”一段,接到厦门市侨办副主任王顺流同志来信有所补充:     

近代华侨投资国内企业的几个问题

为搜集近代华侨投资国内资本主义企业的历史资料,加以系统地整理,以供研究中国资本主义发展史、中国近代经济史以及近代华侨投资国内企业史参考,我们曾先后在国内主要侨乡广东、福建两省的五十个市县以及旧中国资本主义最发达的上海市等地     

近代旅美华侨华人与中美文化的双向交流

鸦片战争强制性地拉开了中西文化交流的序幕。1848年以后,随着北美至中国航线的开通,一部分居住在珠江三角洲的广东人在多种原因的驱使下,远渡重洋来到北美。在美国西部形成了一个又一个的华侨华人社区,使中国的古老文明渐次播散到美国西部各州。随着北美华侨华人的不断扩展,不同类型的华侨华人在不同的领域里(商业、建筑、科技教育、宗教伦理、风俗习惯等许多文化领域里)对中华传统文化进行了被动和主动传播。被动的传播形成了美国多元文化的文化飞地,主动的传播使中国传统文化在美国文化的大熔炉里形成了一种鲜明的、交叉式的边缘文化。文化的传播是一个双向互动的过程。随着大批旅美华侨华人陆续返回故乡,他们也把西方文明带回侨乡。它们与本土文化发生碰撞、冲突、融合,从而在珠江三角洲一带的侨乡形成了新鲜的、西方式的边缘文化。