四 我到武汉

（一）武汉的一贯道组织1942年农历七月中旬,我随孙素真等人从南京坐轮船来到了武汉,下船后孙素真等人被接住于汉口一元小路,我即往汉口大夹街262号大布公会楼上的“化南坛”,从此就和邢杰三、孟宪章及做饭的宋太婆（叶月英）4人同住该坛。武汉的一贯道组织始于1936年。听南京总坛负责人杜钟梁说,他在］936年曾由济宁来武汉“开荒”,因不久张光壁、齐铭周等5人被押于南京即被调回,以后未来。1940年农历六月,有天津“浩然坛”的点传师邢杰三、天才孟宪章、三才赵秉鉴和天津“道德坛”的坛主马鸣仁、范声森、天才张德惠等先后来到武汉…     

一 贯道内幕

我系河北省静海县中旺镇（今天津市静海县中旺乡中旺村）人,从1938年至1953年,我由一贯道的一名普通道徒,逐渐升任为“三才”、“点传师”及武汉中和坛的负责人——“老前人”。自1949年起,还兼任一贯道“金线派”的“武汉枢纽”第一组组长,深得总头子孙素真（女）的信赖,是中南地区的大道首之一。现将我所了解的一贯道的种种内幕与秘闻披露于后。一一贯道是什么货色（一）一贯道的传闻与历史沿革（1）源流与传闻一贯道宣称是古圣相传的。伏羲氏画八卦,即圣道降世之始,继之神农、轩辕黄帝,然后道在于君王,从尧、舜、禹、汤到文、…     

七 最后挣扎

（一）逃匿原籍1951年2月,我的潜伏住所──汉口友益街辅仁别墅待一号“荣丰堆线”,因该淡经理黄荣全（即点传师黄顺升）家庭发生矛盾,不便避居。本拟指使点传师程福林通过其岳父利用程死在信阳做麻袋生意之便,在汉口筹组麻袋庄作为我的掩护机构,但一时不能成功,于是决定暂回天津等候。我到了天津住在南关大街怀庆里4条胡同28号我二弟效纯家里,并与住天津北门西项家胡同的点传师孟宪章,以及当时已在天津的山东无津县各坛的负责人王秉初、点传师张云堂等取得了联系。当时镇反运动已在全国范围内展开,不久,孟即通知我：王秉初、张云…     

六 武汉解放以后

（一）恢复“联络会”，召开“天才班”武汉解放前后的一两个月中，一贯道迫于形势，不得不暂停活动，不久又暗地开始活动了。（1）恢复了每周一次的枢纽负责人郭昆兰和各组组长的联组会，以及各组的小组会。时间、地点、内容和形式未变，不过对参加者的姓名、相互关系都认真作了编造，对上口，以防有人查问，并派人负责警戒放哨。（2）召开“天才班”鉴于天才都是青年男女，思想变化较大，为了加强控制、掌握天才，郭昆兰和我商定并在联组会上通过，决定利用范声森母丧的机会和名义，在汉口“觉南坛”召开“天才班”。参加人有：“中和坛”…     

宁夏中国银行简史（一）

1912年2月5日中国银行在上海汉口路3号——大清银行旧址正式开业。中国银行总行(当时称中国银行总管理处)成立后，在北京、天津、汉口、济南、杭州、南昌、广州等地相继建立了分行。1912年10月11日中国银行天津分行(当时称天津中国银行1在天津法租界七号路14号成立。     

五 抗战胜利以后

（一）抗战胜利后的武汉一贯道日本投降后的初期,武汉虽未见国民党政府明令取缔一贯道,但武汉地区一贯道的活动已经停止,尤其是由汉奸或汉奸特务插手发展起来的地方更是如此。如原天门县皂市特别区区长果少安经办的天门县西关“化伦坛”、皂市“安化坛”,不仅房子被没收,而且坛主有的还被监禁。云梦县城孔庙旁的“参化坛”的房子,被县党部书记张某没收未成,又以用钱买的名义无偿地给侵吞了,坛主左华、柳伯超、胡成典也被监禁数月之久。武汉“觉南坛”坛主邵虎因是汉奸特务,情况更不例外。邢杰三和范声森为了防止官方查封“中和坛”…     

“一贯道”在日伪时期的恶性发展

<正>抗日战争期间，日本侵略者及其卵翼下的汪伪政权曾竭力扶植各种封建、反动的会道门，作为统治的社会基础。在名目繁多的帮会中，“一贯道”由于得到日伪上层人物的支持而迅速膨胀，短短几年就进入“鼎盛”期：它的道坛遍及华北、华东、华中以至整个沦陷区，拥有道徒近百万人，势力渗透到汪伪政权的各个部门，成为日伪统治的得力工具。     

八 其他

（一）“兰州枢纽”的组织与活动概况“兰州枢纽”成立干1949年春,设于兰州益民路444号。辖西北的甘肃、陕西、宁夏、青海和新疆等五省、区一贯道“师母派”的组织。但陕西省因设有“西安枢纽”加之该地区道内有资历的老前人多,所以行使职权从未涉及,实际只管理四个省、区的道务活动。“兰州枢纽”的组织人事是：负责人李金凯,下设智、仁、勇三个大组,每一大组有三个小组,每一小组管五支。兰州共有45支。智字组组长常某;所属三个小组组长杜某和另外两人（姓名忘记）,该三小组内15支的姓名记不清了。仁字组组长周荣昌;所属三小组组…     

东吴三传说钩沉

近读咏东吴洞庭山古迹的历代诗文与《吴县志》,得三个早已失落的传说:毛公、丁令威与杜兰香.现对其作钩沉,为人们提供一份考察古代东吴地区民间信仰的新资料.毛公昔时太湖西洞庭山深处有一毛公坛,唐末诗人皮日休曾游此坛,并作诗描述道:“桧异松复怪,枯疏互撑柱.乾蛟一百丈,(骨尧)然半天舞.下有毛公坛,坛方不盈亩.当时云龙象,一片苔藓古.”他在诗中注道:“有刘先生镇坛符,今存于堂.”皮诗只描述毛公坛和提及“刘先生”,而没有详细叙述关于坛的传说.     

神奇的侗族傩堂秘技

贵州省天柱侗苗地区的巫教有“红坛”和“梅坛”两个门派。红坛属禅宗,以诠释、教化和念颂经文为主;梅坛则偏向操作表演和巫术感应。民间将红坛教派叫做“文教”,将梅坛教派称为“武教”。“文教”的活动内容有：为亡灵开路、印七、拜忏、踩灯、做牛角道场、玉皇会、千人会、万人缘、倒白虎、开财门等活动项目。“武教”的主要活动内容有“打老师”(又称“打邪家”即驱鬼)、偷魄抢魂、保胎、求嗣、送子、求雨、推寨(又称“洗寨”)、上刀梯、捞油锅、冲傩还愿。一般情况下,巫教从业人员都能身兼“文武两教”。     

近代瑞蚨祥的商业文化信仰

山东章丘旧军孟家据传至清康熙年间已开始经商,此后世代相沿,成为典型的经商世家。孟家经营布匹买卖始于赶庙会,代代相传,乾隆年间传至孟兴智时已由行商变为坐贾,在北京、济南设立了布店。孟兴智的长子孟毓翰,除继续经营北京、济南布店外,又在济南设钱庄,在天津设土布批发庄,在济南、周村、章丘开设了三家当铺,资本积累日多,商业规模不断扩大。孟毓翰的四子孟洛川之妻高氏在周村开设了万蚨祥锅店,兼营绸布业,为瑞蚨祥的创办积累了经验。     

穿青人的傩文化——“庆五显坛”

一、“庆五显坛”概述居住在黔西北织金、纳雍一带的穿青人,有其独特的傩文化事象——“庆五显坛”(简称“庆坛”,俗称“跳菩萨”)。凡穿青人,家中必供奉“五显坛”,敬“五显菩萨”。每年阴历九月二十八日起即开始“庆坛”活动,据说这天是五显神的生日.“庆五显坛”为家祭性质,举行庆坛的人家一般出于三种原因:①原许下愿;②父子、兄弟分家;③人畜不     

朱蕴山与安徽省动委会

朱蕴山与安徽省动委会徐承伦“七·七”卢沟桥事变时,朱蕴山因胃穿孔在北平协和医院动了手术。不久,就从北平到天津搭船到青岛,过济南,到南京。当时国民党政府已下令退却,迁都武汉。他当即去中共办事处,会见了董必武、叶剑英。他们赞成他回安徽发动抗日工作。随后他...     

山西取缔一贯道的报告

按:全省取缔一贯道运动,从开始准备到全面行动,我都直接参与了,情况较熟,这是我代省委写给中央的专题报告.刊在华北局《建设》上.山西会道门历史长久,组织庞大,约有150多种名称,百万多道徒,其中影响最深、危害最大的为一贯道.其绝大多数道众虽系被骗群众,领导核心则多属反革命分子,是我省社会治安上一大隐患.为了杜绝反革命活动,就必须取缔一贯道.所以我们把彻底取缔一贯道,当做了具有历史意义的一项重大任务.取缔一贯道的工作,着手于1949年冬,经过一年的准备,于1950年11月中旬才在全省范围内展开了全面取缔.照预定步骤,全省在同一天内,一齐下手,逮捕了点传师以上职业道首2050名,破获了密室暗道93处,搜出了大批反动文件证据,没收了道产、商店89处,粮食2500余万斤,金银元宝等也不少,给了一贯道的领导机关以摧毁性的打击.目前正在清审捕获其道首,同时深入发动群众,展开揭露工作,办理村级小道首的登记、悔过及道众之诉苦退道运动.这次全面取缔工作,规模很大,做法稳当,秩序井然,设有造成恐怖,未发生任何骚动.其原因有六:一、准备充分.为了取缔一贯道,我们的准备工作整整搞了一年.这个准备工作包括:(1)打入侦察,确切地掌握了一贯道组织、人物活动、财产、联络等方面情况.(2)重点取缔实验.上半年各县都搞     

汉口东正教堂兴建始末

在汉口鄱阳街、天津路口矗立着一座六角形单层建筑物,即“汉口东正教堂”(原名叫“阿列克桑德聂夫堂”)。该教堂在当时武汉地区各国教堂建筑物中,别具特色。     

《檀山刻石》否定之否定

本文系对《竹书纪年》、《穆天子传》、《国语》、《史记》所载周穆王十二年北伐犬戎大获全胜,“得四白狼、四白鹿以归”之战,和对《金石录》、《辞海》、《汉语大词典》等金石学著作中关于“吉日癸巳”,史称《坛山刻石》的考证和综述。文中论述该战战地在今河北省赞皇县,周穆王获胜后于此登瓒山封赞皇山,且驻跸檀山于山崖刻“吉日癸巳”四古字,成为千古佳话,以及赞皇县得名,《坛山刻石》成为中华刻石之最的来龙去脉。     

特别法庭审讯“上海武装叛乱“纪实

在刚粉碎“四人帮”不久,上海的形势危急异常,一触即发。“四人帮”在上海的骨干欲作垂死挣扎,设立了两个秘密指挥点,进行军事及控制报社、电台等舆论工具的活动,企图进行武装叛乱。1980年特别法庭对其策划主谋王洪文、张春桥进行了审讯。主审法官王文正在《特别法庭审讯“上海武装叛乱”纪实》一文中,回顾了当时的庭审情况。     

“江青裙”与“皇后之玺”

江青作皇帝梦并非是一朝一夕之事。在批林批孔运动刚刚开始的1974年年初,她令天津服装设计人员设计并制作了一件兼有唐、宋、元女服特点的“梅花百褶拖地大袍裙”。裙子的下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花。江青还对绣花厂说:只许做此一件,任何人不得再做。”其意当然是皇帝的“龙袍”只能皇帝一人有之意。同时,江青还叫浩亮给她做了三双仿唐“脚踩登云”式千层底鞋,作为“太后鞋”。江青听说武则天登上皇帝宝座时,曾下令改革过当时的服饰,1974年夏,江青亲自出马,组织北京、天津、上海等地有关人员看旧戏,翻古书,要为中国妇女设计“国服”,最后,集…     

篇幅短小——新编志传亟待解决的一大问题

本届修志以来,方志人物传记（以下简称“志传”）的篇幅呈现日渐短小的趋势。在笔者见到的几百部志书中,超过1000字的志传寥若晨星,大多数新编方志干脆舍弃了“传记”的形式而代之以“传略”的形式。此类志传的字数一般在500字左右。以新近出版的上海机《闵行区志》为例:该志舍传立略,在其为明代2人、清代2人、民国3人以及新中国成立后19人所立“传略”中,平均字数500左     

文艺全才苏东坡

苏东坡在艺创作上广有成就,在这方面,他可以说是一个天才,一个全才,一个大家。“天才”,“全才”和“大家”,是三个不同的概念。