试论中庸之道的理论品质和文化价值

中庸之道是中国文化的精髓,作为一种方法论,已经深深渗透到与中国文化有关的每一个元素和成分中,成为普遍文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员,都无法摆脱与生俱来的中庸思维模式和价值观。因此,正确地认识中庸之道,并合理加以运用,既是一种智慧,也是一种不应回避的文化责任。     

《水浒传》的叙事结构所反映的民族文化心理

《水浒传》的循环式叙事结构,反映了中国人特殊的"出世—入世—出世"的生死轮回的民族文化心理,反映了一种积极入世的人生观、价值观,也是中国人特有的思想境界。     

岭南的商业文化

<正>商业文化是商业与文化的有机结合,是商业物质、制度、精神等文化相统一的经济文化形态,具有一定的传播力和影响力,对于提高人们日常生活的文化格调,改进人们对生活的文化理解具有重要作用,积淀着人们长期从事商业活动过程中与之相关的心理结构、思维方式以及价值观念等,是现代文化建设的主要内容之一。     

精神牧园：花儿会的现代意义旨归

花儿会是花儿民众主体共同拥有和相互适应的主位语义场,与行政、商业、学术等外层话语体系构成的客位语义场相对而言,是由歌声、歌者、歌场三大元素即时组成的一种文化生态结构。花儿会所营构的文化空间,滋养和保持了生命的野性,调适了文化心理的健康平衡,使人找寻到终极精神归依,为现代社会提供了一块不可或缺的精神牧园。     

省志民族志编修理论与实践的思考

陶利辉在《巴蜀史志》2009年第6期撰文指出,民族作为一个动态群体,要按地方志的要求对其写出一本志书,比写其他的专志要难得多,因为面对的记述对象是一个动态的群体,像民族的价值观变化、心理不是简单的数字叠加。目前,对省志民族志的编修有两种构想：     

湘西土家族丧歌的文化解读

丧歌是土家族长期文化积累的结果,也是了解土家族心理、探讨土家族文化的一个重要窗口。本文对湘西土家族丧歌进行了系统全面的文化解读,揭示湘西土家族人独特的世界观、人生观、伦理观和价值观。     

走西口的文化背景

说到走西口,人们首先会想到寸断肝肠的凄美爱情,想到晋商的步履,然后会联想到晋商文化。西口文化涵盖很大,它不光是一种山西人用生命雕塑出的商业精神,还有民歌,还有生存下的探索与开拓,切块来看,其中任何一种如民歌或商业,都带有文化的符号。今日,重走西口路,或重寻西口文化,是对商业精神和生存拓展的一次追寻和朝圣。     

培育和践行社会主义核心价值观——基于建设社会主义法治体系的维度

建设社会主义法治国家和建设社会主义法治体系是全面推进依法治国战略的总目标,培育和践行以"三个倡导"为表现形式的社会主义核心价值观是建设社会主义法治体系的重要抓手。文章通过对社会主义核心价值观及法治体系建设目标的时代背景分析,阐释引导人们将国家层面的核心价值观作为一种价值目标、将社会层面的价值观作为一种价值取向、将公民层面的核心价值观作为一种价值准则理论内涵。明确"三位一体""共同推进""一体建设"文化传承是培育和践行社会主义核心价值观的战略举措。     

世俗化:杨维桢评价的一个侧面

在元末文坛上,杨维桢以其奇谲兀■丽的诗风独步一时,其诗体被称为“铁崖体”,元明清三代均不乏推崇杨氏之诗者.但历来的学者对杨维桢的评价多局限于对其诗文作政治的或艺术的评析,而未以其价值观、文化观念、行为方式等作为视角的观照,从而影响了对杨维桢全面、中肯的评价.笔者认为,生活于元末城市商业兴盛,文化发达的东南沿海城市的杨维帧是一个具有特殊意义的文人:从他的价值观,行为方式及诗文中可以看出.他有中国古代封建士大夫固有的特质;另一方面,商业精神的浸润和影响又使他呈现出相当程度的世俗化倾向.从历史的角度来考察,杨维桢世俗化的这一“侧面”恰恰显示出一种新的历史倾向.因此,历史地分析杨维桢的这一“侧面”,有助于全面评价、了解杨维桢其人.     

对做好石化企业职工思想政治工作的思考

石化企业职工是具有一定文化和文化创造力,具有共同理想信念的特定的职工群体,职工的心理状态和精神意识是石化企业发展的灵魂和动力,以这一群体的共同价值观为核心的政治思想建设,是凝聚、激励全体职工和提高石化企业生产力的重要标志。作为一名石化企业基层的领导干部,更应该做好经常性的思想政治工作。     

略论少数民族政治亚文化与社会主义核心价值观的内在关联性

少数民族政治文化是相对于主流政治文化的一种亚文化或次级文化,有其自身特点和发展规律。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,是社会主义主流政治文化的集中体现。社会主义核心价值观与少数民族政治亚文化有其内在关联性。社会主义核心价值观汲取少数民族政治文化优秀资源,并且引领其在正确的轨道上发展;少数民族政治亚文化的固有的特质,在一定程度上影响着对社会主义核心价值观的践行。因此,廓清二者的内在关联性,是完善社会主义政治文化,增进中华民族共同体意识和"五个认同"的理论前提。     

论清代商业网络传播与国家的社会控制力——以乾隆时期的伪孙嘉淦奏稿案为中心

清代乾隆时期的伪孙嘉淦奏稿案一直被视为一起重要的文字狱,本文则探讨伪稿在清代走向鼎盛时期是如何在社会上传播的。笔者认为:各个层级的商人是伪稿案的主要传播者,他们通过商业中心的商行、会馆获得信息,再通过商业网络将伪稿传向不同区域,成为当时基层民众表达和发泄对清朝统治不满的政治文化心理的一种方式。这种商业社会消解着清朝的国家力量,让看似高效、强大的督抚力量在查办伪稿案时一筹莫展,让皇帝无可奈何。     

哈尼梯田文化创新的实证分析

与其说哈尼梯田文化是某一文化的翻板,还不如说它是一种文化创新。因为人类因适应环境而进行的生存选择所形成的文化往往不是其他某种文化的简单翻板或者简单移置,而是一种复杂的文化创新。     

日常委婉语体现的文化价值观

现代社会中的委婉语涉及面很广,它们都在不同程度上反映了人们认可的言谈举止、一般人的思想模式和价值观、道德观。本文将日常生活中的部分禁忌语和其它类型的委婉语合在一起讨论,重点放在能够反映汉民族文化价值观和习俗的委婉语方面,以此来剖析汉民族的文化心理。     

让社会主义核心价值观扎根壮乡草根文化沃土

社会主义核心价值观是马克思主义与中国民族化相结合的产物。她本身蕴含了民族草根文化的基因,这就为社会主义核心价值扎根草根文化提供了可能性。而挖掘壮乡草根文化的核心价值观因素是一项文化工程。如何坚持让核心价值观在壮乡草根文化中散发出芳香?一是要坚持科学标准,寻找和发现壮乡草根文化的社会主义核心价值观文化元素;二是要进一步赋予壮乡草根文化的新时代内涵,使社会主义核心价值观扎根壮乡的草根文化沃土;三是创新壮乡草根文化的表现新形式,是社会主义核心价值观扎根壮乡的文草根文化沃土的重要路径。     

张献忠《从精英文化到大众传播——明代商业出版研究》

<正>《从精英文化到大众传播——明代商业出版研究》,张献忠著,36.8万字,2015年由广西师范大学出版社出版。商业出版是一种以盈利为目的的文化传播方式,该书从历史学的角度结合新文化史、传播学等理论方法,对明代商业出版的变化过程以及商业出版与社会文化的相互关系等问题进行了深入探讨,实现了研究视角的转换,成为此类研究的     

康区藏族服饰文化面面观

服饰民俗,是指人们有关穿戴衣服、鞋帽、佩戴、装饰的风俗习惯。人类的最初发明都含有一定的功利目的,诸如御寒。服饰,是一种物质文化。作为人类社会的一种文化现象,它不仅与民族相联系,而且是民族休养生息的地理环境、生产与生活方式、文化传统、审美意识、价值观念等综合、客观的反映。     

试论方志文化的三个心理层面

<正>在整个方志活动中,方志人的心理因素起着很重要的作用。从某种意义上说,方志行为的全过程就是方志人的心理活动过程。方志心理从本质上说是一种文化心理。这种文化心理是由方志文化的特征所决定的。什么是文化心理?"文化心理是指浮现     

南阳社旗山陕会馆建筑雕刻中的商业文化

本文以河南省南阳市社旗县山陕会馆的雕刻题材为例,通过对明清时期商人的经商理念、文化心理和审美情趣等的分析研究,挖掘蕴藏在会馆中的商业文化内涵。     

城市特色街区的项目定位及商业文化开发——以青岛市世界旅舍项目为例

特色街区作为城市文化的一种载体,是文化旅游名城的象征,是一座城市在漫长发展过程中的真实写照,是反映这个城市曲折变迁的脉络,同时也是一种文化创意产业。＂世界旅舍＂,顾名思义是将世界上不同风格、特点的宾馆、旅馆、旅社汇集成＂舍＂,把传统意义上的住宿概念进行浓缩融合,使其在提升街区商业文化品质的同时产生一种新型经济体验模式。