近代日本政府对伪蒙疆政权留日学生政策探微

近代以来,日本为控制战略地位十分重要的内蒙古地区,极力吸引蒙人留日,以培养蒙古族人的亲日意识和亲日分子,扶植在蒙疆地区的代理人.1937年,日本出兵扶持德王建立了伪蒙疆政权,通过伪政权选派一批批的青年学生和喇嘛赴日留学,借机施以各种亲日、崇日教育,并把"学成"归国的留日学生安排到侵略者需要的各种岗位上,为其侵略战争政策服务.随着日本的战败投降,其对伪蒙疆政权留日学生的政策也终归失败.     

伪蒙疆政权的绵羊改良活动

日本树立伪蒙疆政权后,为了掠夺该地区丰富的畜产资源,实行畜产统制政策。羊毛统制是畜产统制的核心,即对绵羊的增产改良、羊毛的收购、对外输出等,实行强制性的政府指导、控制措施。其中,绵羊改良是羊毛统制政策的重点之一。为了获取重要战略资源羊毛,日本将该地域作为大陆绵羊改良的基地,通过伪蒙疆政府、日系企业、蒙古绵羊协会等组织对肉、皮兼用型的蒙古原种绵羊进行改良,实质是为日本的对外侵略扩张提供羊毛这一急需的战略资源。     

伪蒙疆政权日本最高顾问更迭原因探析

伪蒙疆政权从成立到崩溃,共有两任日本最高顾问。第一任最高顾问是原伪满洲国间岛省省长金井章次,金井因提倡"民族协和"而与主张"蒙古独立"的德王严重对立,于1941年11月辞职。继金井之后任伪蒙疆政权最高顾问的是原日本外务省次长大桥忠一。但大桥到任后仅半年,由于"偏袒蒙古人"也被迫辞职。两任顾问的辞职原因都是围绕在多民族共居的蒙疆地区是贯彻"民族协和"还是提倡"蒙古独立"问题上与德王及张家口日本驻蒙军之间的矛盾所致。     

伪三江省“满洲移民”的地缘因素分析

伪三江省由于地处北满,广袤的平原尚未开垦,且毗邻苏俄,受其影响较深;同时也是东北抗联活动的主要驻地,因此其战略位置十分重要。为解决日本国内过量的劳动力问题,更是为了防范苏联和抗日联军,日伪加强实施伪三江省的"满洲移民"。     

“政府”一词的由来

政府,是国家机构的组成部分,指的是国家行政机关。但“政府”一词本义并非如此。     

中共“一大”会址被发现始末

寻找中共“一大”诞生地1949年5月27日,上海解放,陈毅出任刚成立的上海市军管会主任职务。5月28日下午3时,上海市人民政府成立,陈毅就任上海市市长。随着上海局势的日趋稳定,在1950年夏末的一次会议上,由陈毅市长提议,经上海市委讨论同意后,决定开始寻找中国共产党第一次代表大会会址。因为上海是中国共产党的诞生地,1951年7月1日又是建党30周年纪念日。     

日伪“中华民国维新政府”始末

日本侵华期间,在华中地区扶持建立了傀儡政权———伪“中华民国维新政府”,旨在加紧对中国进行政治、军事、经济侵略。     

色彩学习中的“吸取”和“发现”

对口单招美术的色彩改革对色彩的学习提出了新的要求,要求学生们在色彩的学习中,逐渐改变传统的学习方法,不仅要重视色彩的基础知识,抓住色彩规律,更重要的是在学习色彩中学会借鉴和吸取,去发扬自己的特色潜能和不断提高创新的能力,这样才能适应高考的题型变化,拓展和提升学生在艺术上的发展空间。在单招从事水粉教学一段时间后,对学生的水粉色彩学习深有体会:色彩的学习不光要重视基础知识,更在学习和借鉴优秀作品更要学会去“发现”。     

政府绩效管理与“环三”发展战略

为了加快海峡西岸经济区建设,宁德市围绕环三都澳区域发展战略,以科学发展观为统领,针对政府自身存在的问题,积极引入绩效管理机制,加强政府自身建设和管理创新,在政府及其部门绩效管理上进行了有益的探索和尝试,关于如何推动了政府工作的完善和发展,本文提出了几点政策建议。     

“商人政府”之梦——广东商团及“大商团主义”的历史考查

存在于1911—1924年间的广东商团,堪称近代中国社会之特殊现象,它的产生和发展有着极为复杂的社会环境和精神动因。陈廉伯1919年执掌粤省商团后,开始刻意打造“商人政府”,广东商团亦进入快速发展轨道。在愈演愈烈的官商磨擦、军团冲突、罢市风潮及全省联团活动中,逐渐形成了以商团为驱动中心、以民团为外围组织、以士绅和商人为主要社会基础、以“民治”或“自治”为核心理念的一体化社会网络。以社会主体地位自居的“大商团主义”也随之形成,进而以实力与广东政府分庭抗礼。类似西方早期现代化时期的市民社会及其发生模式,同样显现于粤省。     

20世纪二十年代“好人政府”组阁的政治解析

20世纪上半期的中国政坛可以称得上是波谲云诡、跌宕起伏,从辛亥风云、北洋沉浮到全民抗战、国共对决,各派政治势力你方唱罢我登场,都力图在纵横捭阖的政治拼图中占有一席之地,中国政治在进退失据中曲折发展。以军权政     

谈谈阅读教学中的“伪对话”现象

阅读教学的本质是“对话”,是“交流”,是“沟通”。通过对话,新的理念生成了,新的思想产生了,新的认识出现了。随着课程改革的不断深入,“对话”已成为语文课堂教学中一道亮丽的风景。但笔者从最近听的一些课中,一次又一次感受到在我们的语文课堂阅读教学中存在以下“伪对话”现象。     

宿州发现“大字崇宁”钱

宋徽宗赵佶(1101～1125年在位)是我国北宋时期一个昏庸无能的皇帝。徽宗时期政局黑暗,经济萧条,赋税沉重,民不聊生。虽然宋徽宗治国无能,但他在艺术方面却是造诣颇深,徽宗在位期间的铸钱工艺及钱文书法艺术达到了新的顶峰,被     

许昌发现“大泉五十”钱范

20 0 1年1 2月下旬,许昌市一处基建工地出土一批新莽“大泉五十”钱范。出土地点位于许昌市魏都区兴隆街以北1 0 0米、奎楼街以东1 50米处,距地表6米。该地点共出土残钱范十余块,相同地层还发现一枚汉“军曲侯印”及大量的碎砖瓦和陶片。钱范面范、背范均有,是可直接铸钱的阴文子范。钱范为铲形、质为夹沙灰陶,复原后,完整范长约31 0 ,宽91 ,厚2 3毫米;应有十五枚钱模。钱范有使用痕迹,型腔内被熏成黑色。现将收集到较完整的五块介绍如下:范一:面范,残存范首喇叭口、浇道及四枚钱模。钱模分列于主浇道两侧,相对排列,分浇道呈鱼刺形;残长90、…     

临淮镇发现“洪武通宝”古钱

2003年8月初,笔者在临淮镇淮河边,从一个捞沙船民手里购得一枚“洪武通宝”折五钱。该钱系黄铜,表面呈金黄伴有铁色水坑锈。正面“洪武通宝”四字,背面“浙”字。面文清晰,品相极美,径38毫米,穿1l毫米,厚1．5毫米,重12克。     

“伪”历史与“真”文化

在中国加入联合国教科文组织发起的非物质文化遗产保护工程、并签署《非物质文化遗产保护公约》之前,中国还没有“非物质文化遗产”这一概念．但是短短十年时间,“非物质文化遗产”已经成为一个非常流行的术语。     

缅怀“纯人”汪润

我们河北省有一位不大为人知道、也不常为人提起的作家——汪润，突然去世了。他奇迹般地活了八十七岁，真令人不可思议。     

隔阂与对立:战后初期上海社会中的“重庆人”与“上海人”

持久的抗日战争,从空间上将中国界分为沦陷区、大后方和中共领导的根据地,战争对沦陷区和大后方两区域民众的社会地位、自我认识,以及看待彼此的心理产生了重要影响。抗战结束后,在复员与接收背景下,伴随着国民政府在关涉收复区人切身利益的政策上的失位和举措不公的惩奸运动,复员人员与收复区民众之间发生普遍冲突,并泛化到价值观念及生活方式的对立。本应是举国欢庆胜利,收复区民众却发现自身因曾被敌伪统治,成为不具备享受胜利资格的“他者”,身份认同处于一种缺失状态。战后在上海社会中盛行的有关“上海人”与“重庆人”的讨论,即反映了这一现状。     

北魏安置六镇“饥民”失误浅论

北魏六镇起义被镇压,参与起义的二十万“饥民”被迁徙、分散到冀、定、瀛三州就食,引发了随后的河北大起义。河北一直以来是北魏王朝物资与战略的储备基地,献文帝曾将沃野、统万叛民安置在这里,取得了“弭乱”的效果,但当北魏末期统治者面临相似的状况时,却适得其反。究其原因,这与北魏后期政治形势及河北地区“消化”叛乱的能力衰退是分不开的。     

“善行河北”活动与社会主义核心价值观培育研究

党的十八大报告指出要培育和践行社会主义核心价值观。河北省开展的"善行河北"主题道德实践活动是社会主义核心价值观在河北落地生根的重要举措。"善行河北"主题道德实践活动的深入开展,对培育和践行社会主义核心价值观具有重要作用。