大义通宝小“义”版平钱

1351年，徐寿辉住湖北蕲州起义。攻克蕲水后，建国天完，年号治平，1356年迁都汉阳，改元太平。1358年，改元天启。1359年迁都江州，改元天定l360年，部将陈友谅杀主夺位，改国号为汉，改元大义，铸大义通宝钱。     

荀子“义分则和”思想对构建和谐社会的意义

荀子是我国战国时期著名的思想家、政治伦理家,虽然其距今已有两千余年,但其思想仍然闪烁着耀眼的光芒,特别是他的“义分则和”思想对我们今天构建社会主义和谐社会具有非常重要的借鉴意义。     

谈礼、义、仁之间的关系

在中国历史上,礼、义、仁同时作为约束人们社会行为的规范准则,维护社会等级关系的准绳,对于协调人际、国际等方面的关系,起过十分重要的作用,三者之间必然有某些必然的内在联系。笔者认为,礼、义、仁三者的来源是相同的,即都来源于古代的祭祀活动,三者的内容也大致是相同的。     

金钱义记背“离”的思考

“金钱义记”钱,是清咸丰末年浙南天地会支派金钱会的入会信物之一。自1936年《新光杂志》首次披露至今,已有多位学者专家著文论述。由于受到刘祝封《钱匪记略》中“后有谢公达,朱秀仙,陈十一,湖州人卖笔者周荣,山东人军犯孟州,铜匠王秀金与赵启、缪元共八人结为兄弟,分作八卦。”之言的影响(《平阳县志》作赵起、缪元、朱秀三、谢公达、张元、孔广珍、刘汝凤及金华人周荣等八人),对金钱义记的种类问题,围绕以八卦为背文基本有四个观点:1·按八卦分别铸有背乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑加无卦文9种。2·八卦加天、地及无卦文计11种。3·…     

忆“文革”中的一次业余创作班

一个印有“雷锋”字样的蓝色封皮笔记本、一张集体合影老照片,伴随我度过了三十个春秋。今天,翻开这个笔记本,看看已经开始变得褪色的笔迹和有些模糊了的合影,往事历历如在眼前。     

“夷”义探源

“夷”字《辞源》虽列有平坦、愉快、削平、封闭、陈列等十四个众多的义项，然而笔认为并未得其本源，兹试补证如下。     

漫议“夏”有“屋”义的衍生途径

研究古汉语词义衍生演变的规律与途径,是一项综合了微观个例的考证与宏观归纳论证的系统工程。早在150年前清代学者朱骏声既已揭示出多义词的义项是由“本义”、“引申义”、“假借义”构成的三分的格局。应当说,这种三分的格局对于多义词不同义位的来源与关系大多都能得出令人信服的解释,所以多年来一直能受到广泛的认同。但是,至今尚有不少多义词的义位的来源与衍生的途径,由于情况的复杂,似乎再用三分说也就显得无能为力了。于是在七十年代末以来,不少学者试图突破这种传统的处理模式,进行了积极的探索。     

“中医”的“中”字不是“中国”之义

姚广孝这样一位僧人政治家,不可能不懂得“伴君如伴虎”的道理,而他之所以和朱棣相处得很融洽,最关键的一点就是姚广孝深谙与狼共舞的游戏规则。越得意,就越要低调;越成功,就越要收敛。往往升得越高,也会跌得越惨。     

浅析《孟子》“仁义”思想中的“义”

孟子的思想是对孔子的继承和发展。孔子的思想以“仁”为核心,孟子在孔子“仁”的基础上,纳入“义”,将“仁义”并举。为何孟子思想中多出了“义’,他是在什么样的情况下提出了“义”,以及“艾”的内容是什么,本文从以上几个问题出发重点探讨《孟子》“仁义”中的“义”。     

“文革”中的“汉服”

一个漫长的下午,我在成都建川博物馆的仓库里,静静翻阅着一摞已经泛黄的文革老照片,就此沉入一段影像里的旧日中国。突然,我好像发现了一小片新大陆——这是一张裙装的留影,一张严肃而年轻的面孔,轻易就将人带入上个世纪70年代的那段岁月。     

浅谈“被”字句

汉语的句式可以从多反面进行分类,句型也可以根据需要分为数十类甚至上百类。"被"字句是汉语中非常有特点的句式。这里要说的"被"字句不同于一般观念上的被动句。被动句主要是从语义角度分析出来的,句中有无"被"字并不重要,而"被"字句是根据外部形态来确定的句式,即句中有"被"字(介词或助词),表示被动意义的句子。换个角度讲,"被"字句也属于被动句的一种。     

父子无“性”界

我家是典型的工农户,乡亲在乡下务农,父亲在县城当工人,一两个月才回家一次。那时候我对父亲的感觉就像是一个不常走动的亲戚,多了几分客气,少了几分亲热。     

汉“单于和亲”砖范

天津市艺术博物馆藏有一件汉代方砖砖范,长、宽各为30厘米,厚5．3厘米,一面阴篆书四行,每行三字：“单于和亲,千秋万岁,安乐未央”,字为反,由左至右排列,为民国年间陕西榆林一带故域出土,是西汉与匈奴和亲及“昭君出塞”历史的见证。     

静宁方言“把”字句研究

与普通话把字句相比,静宁方言中的把字句使用频率很高,语义也很丰富,其中一部分和普通话一样,有处置意味,与普通话把字句相比,其特点主要表现在：动词的非处置性、无动词的把字句、动词结构的肯定性与否定性并存、宾语无定指性和宾语的强调等。静宁方言“把”字句体现出与普通话把字句诸多不同的特点,形成了自己独特的体系和语法结构。     

从几张老照片忆“文革”

<正>对当时破旧的贵阳城来说,红太阳展览馆可算是最漂亮、最豪华、最巨大的建筑,堪称贵阳一景,自然也就成了贵阳人照相取景的好去处这是我的中学女同学在"文革"时期拍的几张照片。照片上的人物之一祝小毛在清理个人资料时,发现了一堆那个时期她们几个"玩得好"的同学的照片,有黔灵公园的,有省展览馆的,有红枫湖的……知道我在整理同学录,     

“香草美人”原本指男人

“香草美人”出自屈原《离骚》,原本与女人毫无瓜葛。汉语中的“美”字,除指容貌仪表外,还指人的才德与品行,古人往往将德高望重之人喻为“美人”。     

直义与隐喻——“十八打锅牛”传说的分析

在民间文艺学领域,对于神话、传说、故事等口头叙事的研究成果非常丰富。近些年以来,新的材料不断被发现,新的理论、方法不断被更新,口头叙事研究领域又取得了一大批丰硕的研究成果,其中关于“传说与历史”的理论思考就是其中最重要的成果之一。     

意象与本真：明清“义婢”现象解析

明清时期的“义婢”是指那些遵循“主婢之义”并忠实于主人甚至甘愿自我牺牲的那类婢女。“义婢”表现形式各异,且集“主婢之义”和“女性之义”于一身,成为重“义”的教化典范。这与官方的渲染、推崇有关,但更与婢女主观层面的自我认同、自我变异和自我满足感紧密相关。     

大“事”小“情” 伊利用快乐“赢”世博

蓝色,是通常意义上的冷色调,代表着沉静、深远;但有这样一群人,用他们的服务、用他们的微笑,将蓝色变成了暖色调,代表着快乐、代表爱,并得到了世博游客的高度认可。     

“兴无灭资”——非常年代的改名潮

“文革”时期,从中学红卫兵到江青之类的高层,都曾热衷于改名。改名的规模以及范围,可以说超过了往昔。其特点是极端的“革命化”和简单化。