共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《旧唐书·孝友传》、《新唐书?孝友传》和《宋史?孝义传》三传中所记录的孝行有诸多特点,本文仅从行孝与为官的关系对三传所记孝行进行初步探讨。 相似文献
2.
方胜 《中国历史地理论丛》2009,24(2)
<新唐书>卷41<地理五>将宣州、歙州和池州同列于江南西道,<旧唐书>卷40<地理三>记歙州属江南东道、宣州和池州属江南西道,两书所记不同,必有一误.细加分析,<新唐书>所记或有谬误. 相似文献
3.
修订中华点校本《明史》高拱、徐阶二传随笔 总被引：2，自引：0，他引：2
一 高拱传记,世存多种,兹结合修订中华书局标点本<明史>之<高拱传>,检读其中12种,包括王世贞<嘉靖以来内阁首辅传>卷6<高拱>、郭正域<高文襄公拱墓志铭>、吴伯与<国朝内阁名臣事略>卷9<高文襄公状略>、徐开任<明名臣言行录>卷63<太师高文襄公拱>、过庭训<本朝分省人物考>卷87<高拱>、何乔远<名山藏·臣林记·高拱传>、尹守衡<明史窃>列传第49<高拱传>、傅维鳞<明书>卷135<高拱传>、李振裕<白石山房文稿>卷12<高拱传>、万斯同<明史>卷302<高拱传>、王鸿绪<明史稿>列传92<高拱>、张廷玉<明史>卷213<高拱传>等. 相似文献
4.
中国的特点至少有两个方面是研究中国历史的学者久已充分注意的:一是地域辽阔,二是历史久远.基于这两点,地域文化就产生了,并且同样源远流长.史书中早已有国别史,如<国语>、<战国策>,文学史上也早已有了"十五国风",正史中设地理志,也是基于这样的原因.单独为一地编撰的人物志,以敝乡而言,见于<隋书·经籍志>的就有佚名<兖州先贤传>一卷、崔慰祖<海岳志>二十卷、白衮<鲁国先贤传>二卷、佚名<济北先贤传>一卷、王基<东莱耆旧传>一卷. 相似文献
5.
张嵩是唐代开元时期爱国爱民、保卫边疆的一位杰出人物。他的英雄事迹长期以来一直在中原和西北地区流传。张嵩生于南阳,进士做官后,因政绩突出被封为南阳郡公。张嵩去世多年后,西北的归义军政权仍依托张嵩的威望加强其在当地的管理,自称张嵩后人,袭爵南阳郡公。《旧唐书》对张嵩记载所用史料有矛盾之处,《旧唐书》卷103《郭虔瓘传附张嵩传》记载张嵩转太原尹是在开元十年,而《旧唐书》卷98《杜暹传》记载是在开元十二年。缕析史料,发现《旧唐书》卷103《郭虔瓘传附张嵩传》记载有误,而《旧唐书》卷98《杜暹传》记载张嵩转太原尹时间为开元十二年是正确的。张嵩职任太原尹的时间为开元十二年至开元十四年。 相似文献
6.
今本<集古录跋尾>凡十卷,有跋尾四百二十篇,其内容"不独为玩好而已"(<集古录跋尾>卷八<唐韩愈黄陵庙碑>,以下引用此书只标明卷数、篇名),"因并载夫可与史传正其阙谬者,以传后学,庶益于多闻"①.可见,订正史传、补充史料确是其集古题跋的宗旨和核心内容.顾炎武曰: 相似文献
7.
自居易作元稹墓志,称元氏著文一百卷,题日<元氏长庆集>.<新唐书·艺文志>又载元氏<小集>十卷.二书原本俱不传,<小集>是否从大集录出,亦不得而知.唐人别集,唐时俱无刻本问世,元集之最早刊刻本,是北宋宣和甲辰(1124)建安刘麟(应礼)募工刊行的,其序云: "元微之有盛名于元和、长庆间……其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录,不亦甚可惜乎?仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩味,称叹不已,盖惜其文之工而传之不久且远也. 相似文献
8.
西汉刘向<列士传>,或作<烈士传>,原书已佚,其佚文见诸南北朝以来书籍征引.清章宗源于<隋书经籍志考证>卷十三曾对<列士传>佚文做过考证,不过,他只列出徵引之书的书名篇目和引文所记之人物,兹引如下: 相似文献
9.
罗争鸣 《古籍整理研究学刊》2005,(2)
<云笈七籖>卷一一三(上)收录的14则仙传,通常以为<逸史>佚文,李剑国先生<唐五代志怪传奇叙录>虽曾怀疑为<神仙感遇传>内容,但经过分析,还是归为<逸史>佚文.本文在此基础上进一步对比考察,认为这14则仙传乃是杜光庭改编自<逸史>的篇目,与<逸史>原文已经有很大差别,应属在<神仙感遇传>名下. 相似文献
10.
素以述地、记人并重见称于世的我国方志,深受<史记>以来的正史人物传记的影响,历来重视人物事迹的记述.人物志一向在志书中占有较多的篇幅,故有"古今方志半人物"之说.如清末<吉林通志>260卷,人物传就有50卷之多;民国<黑龙江志稿>共62卷(不包括<大事志>),人物传有9卷,若加上<职官志>卷四十九的"宦绩"的1卷,则共有10卷之多. 相似文献
11.
近检宋人王庭珪<卢溪文集>,发现三首与李献民有关的诗篇,分别载于<卢溪文集>卷一二、卷一三、卷一五,诗题为<和李彦文>、<重阳日送李彦文之衡湘兼简向丰之>、<和李彦文春雪>.其中<和李彦文>诗题下小字注云:"名献民,尝撰<芸斋广录>行于世."把"云"误作"芸",大概是传抄或刻印之故.由小字注可以判断,与王庭珪交往的李献民就是撰写<云斋广录>的李彦文.兹此为线索,搜集有关文献资料,对其生平事迹略作考述. 相似文献
12.
一、<南康道中>诗与罗隐<湘南应用集序>、<谗书·序>所记初次取解岁数之矛盾
唐末大诗人罗隐期冀科第折桂的强烈欲望,在有唐一代很少有诗人能与之比肩.这一点,人们不难从罗隐参加礼部试的次数看出端倪.<吴越备史>卷一<罗隐传>载其:"凡十上不中第"①;<五代史补>卷一<罗隐东归>言:"六举不第"②;罗隐<湘南应用集序>则说:"自己卯至于庚寅,一十二年,看人变化."③ 相似文献
13.
14.
《旧唐书·孙处约传》纠谬段塔丽《旧唐书》卷８１《孙处约传》云：＂显庆中,拜少司成,以老疾请致仕,许之,寻卒。《新唐书》卷１０６《孙处约传》则云：＂麟德元年,以西台侍郎同东西台三品。为少司成,以老致仕,卒。＂明言处约拜少司成事在麟德元年以后。疑《旧传》... 相似文献
15.
16.
江休复,字邻几,宋开封陈留人①.举进士及第,调蓝山尉,历官大理寺丞、监蔡州商税、为集贤校理、出知同州、提点陕西路刑狱、修起居注,累迁刑部郎中.仁宗嘉祐五年(1060)四月以疾终于京师,享年五十六岁.著有<唐宜鉴>十五卷,<春秋世论>三十卷,<文集>二十卷,今均不存.生平详欧阳修<居士集>卷三十三<江邻几墓志铭>.所著<江邻几杂志>一书,后人多有称引,宋晁公武云:"休复,欧阳永叔之执友,其所记精博,绝人远甚."②明胡应麟云:"<江邻几杂志>,宋人极推,今不传,略见<说郛>."③此书所载内容主要有三类:一是轶事逸闻,涉及者多为当时名公及其交友;二是诗话类;三是记地方风俗人情.流传至今,已非原貌.顷因整理此书,觉疑点不少,略为考之. 相似文献
17.
牛李党争是唐代后期的重大事件。对于两党领袖牛僧孺、李德裕的是非曲直 ,《旧唐书》在行文、论赞之间表现了相当明显的感情倾向 ,就是偏袒、曲护牛僧孺 ,贬低、指责李德裕。《旧唐书》卷一七二 ,把牛僧孺放在令狐楚之后 ,萧、李石之前 ,记述、评论其事迹。综观《旧唐书》全文 ,其对牛僧孺一生行迹 ,没有记载他的行事有什么过失。只是在卷一七六专辟李宗闵、杨嗣复、杨虞卿等牛党魁首列传 ,评述牛党在与李党斗争中倾轧、排斥李党人士的行径 ,表示了谴责、不满之词。这可以从《牛僧孺传》和李宗闵等《传》作者的评论可见一斑。《牛僧孺传》… 相似文献
18.
<灵台秘苑>是中国古代天文占验集大成之作,收编在<四库全书>子部术数类里.纪昀在<提要>里说:"谨案<灵台秘苑>十五卷,北周太史中大夫新野庾季才原撰,而宋人所重修也.季才之书见于<隋志>者一百十五卷,<周书>本传又作一百十卷,此为北宋时奉敕删订之本."关于此书的价值,纪昀又说:"虽(衣几)祥小术,不足言观文察变之道,顾<隋志>所载天象诸书,今无一存,此书据季才所撰为蓝本,则以前之古帙尚藉以略见. 相似文献
19.
南宋遗民柴氏四隐(柴望、柴随亨、柴元亨、柴元彪)"亮节高风萃于一门"[1],"可与谢翱诸人并传不朽",但仅有三卷本<柴氏四隐集>(其中元亨诗文已佚)及柴望<秋堂集>一卷(即<柴氏四隐集>卷一主体)、<丙丁龟鉴>六卷等"残章断简"[2]传世.四人行实则除柴望有墓志铭附于<秋堂集>幸存外,馀皆不详.至于柴望墓志所提及该族闻人如杨时门人柴禹声、柴禹功,杨时三传弟子柴瑾、柴卫,神童柴蒙亨及外迁余干南溪(今属江西省万年县)的名儒柴中行等[3],以及柴氏家族演进及世系等信息,正史中亦鲜有留存.幸有<江阳嵩高柴氏宗谱>(以下简称<柴谱>)可提供许多补充. 相似文献
20.
读中华书局本《旧唐书》,发现有关历史事件时日记载互有矛盾处,今略作补正。1.唐太宗凌烟阁图形二十四勋臣时日。《旧唐书》卷三《太宗本纪下》记载:“(贞观)十七年春正月戊辰,右卫将军、代州都督刘兰谋反,腰斩。太子太师、郑国公魏征。戊申,诏图画司徒、赵国公无忌等勋臣二十四人于凌烟阁。”根据这条记载,此事当发生在贞观十七年春正月戊申日,但是,《旧唐书》卷六五《高士廉传》则记载:“十七年二月,诏图形凌烟阁。”这里记载的是二月,与《太宗本纪》不一致。究竟是正月还是二月?查阅《旧唐书》有关二十四勋臣传,多笼统言“十七年”而不… 相似文献