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作家自身的经历或多或少都会对其作品产生影响。本文拟将紫式部的婚姻生活和她的著作《源氏物语》结合起来,以探究其爱情观的演变。 相似文献
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2011年由日本东宝与角川共同拍摄的电影《源氏物语千年之谜》[1],叙述了作者生活的现实世界及作者创作的虚拟世界两条主线内容。影片的主旨,意在揭开《源氏物语》的创作之谜。然而,影片的核心内容,始终是围绕母子乱伦事件中当事人双方是怎样突破心理上的道德藩篱让肉体结合到一起来展开的。虚拟世界中所有人物内心苦痛的描述,都是为当事人冲破道德藩篱做铺垫。虚拟世界中人物的苦痛如一根链条。藤原氏的专权给桐壶天皇带来苦痛;天皇为了遏制权臣弄权,将苦痛传给光源氏;光源氏为了摆脱痛苦,又将苦痛带给六条妃子、夕颜和葵夫人等。藤壶女御为了剪断这根链条,不得已和继子发生了肉体关系。 相似文献
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在日本古典文学作品中,《源氏物语》是最具代表性,也是成就最高的一部巨蓍。作为日本古典文学的里程碑式作品,它创立了对后世日本民族文学产生重大影响的“物哀”文学传统,对日本民族文学的崛起起到了极其重要的作用。本文将从几个方面系统阐述《源氏物语》“物哀”精神中的中国文化元素。 相似文献
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本文认为通过《吕氏春秋》可证实老子的性学思想已成为先秦精英阶层的共识,《老子》对性文化作出了极大的贡献,《老子想尔注》是道教创使人对《老子》性文化的整理、继承与发展,《老子》和《老子想尔注》构成了华夏性文化史上的两块里程碑。 相似文献
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荀子与《诗》学刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
张铮 《古籍整理研究学刊》2008,(5):84-88
荀子是战国晚期儒家最杰出的代表人物,他对于“六经”的传承,有着卓越的贡献。自清代汪中肯定荀子于“六经”之贡献以来,有许多学者对荀子与《诗》学的关系,多持怀疑态度。自上世纪50年代以来,马王堆汉墓帛书、阜阳汉简郭店楚简等以及上海博物馆所藏楚简等地下出土文献的不断涌现,为我们研究荀子与《诗》学的关系提供了一些新的视角。我们由荀子与《诗》的传流,地下出土文献和传世文献中关于《诗》的称、引情况,《荀子》一书引《诗》、论《诗》的特点和影响三方面出发,可以知道荀子与《诗》学的传承有着密切的关系,他对《诗》学的传承是有着极其重要的贡献的。 相似文献
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《全唐诗》卷七四一收五代人江为的一首《临刑诗》,其诗如下：街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家?《全唐诗》录自明胡震亨《唐音统签》戊签卷七六七(首句“街”字作“衙”,当是),而原据资料则为北宋陶岳撰《五代史补》卷五之《江为临刑赋诗》： 相似文献
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《老子》二十八章中提到“朴散则为器”,以及圣人和官长,涉及到本源论和社会人生之域,是很有意义的一章,《老子》除了描述本源的发生,还表达了圣人持无为之德,影响天下万物之意。王弼的注解同其所处的社会背景有一定的关系,其将圣人与官长同儒家名教联系起来,其解释与《老子》本意有所偏离,因而造成了某些紧张。 相似文献
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《老子》二十八章中提到"朴散则为器",以及圣人和官长,涉及到本源论和社会人生之域,是很有意义的一章,《老子》除了描述本源的发生,还表达了圣人持无为之德,影响天下万物之意。王弼的注解同其所处的社会背景有一定的关系,其将圣人与官长同儒家名教联系起来,其解释与《老子》本意有所偏离,因而造成了某些紧张。 相似文献
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中国新文化运动的先驱者之一、文艺界卓越领导人、著名戏剧家阳翰笙,一生主编了《流沙》《日出》等进步刊物;创作了“华汉三部曲”、《前夜》《塞上风云》《李秀成之死》《天国春秋》《草莽英雄》《两面人》《槿花之歌》等20多部小说、大型话剧和电影剧本：创作和领导拍摄了《八千里路云和月》《一江春水向东流》《万家灯火》《希望在人间》《三毛流浪记》《北国江南》等优秀影片,为中国文艺事业的发展立下了汗马功劳,彪炳史册。 相似文献
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日本电影《入殓师》一改往日日片恐怖暴力的主题,转而另辟蹊径描写年轻入殓师的成长和在工作中人生态度发生的转变,以温馨绵长的抒情性人文情怀打动了观者。其所关注的重点不再仅仅是大民族文化和传统的传承,而将视点更多的放在个人与社会的关联、个体情感的诉求与发展、作为社会纽带的家庭关系上。《入殓师》在国际影坛的成功体现了在商业片大行其道的今天,小众艺术片在对人生、对艺术深邃解读中独具匠心的贡献。 相似文献
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《老子》哲学的基本概念是"道",认为万事万物都是由"道"产生同时又符合"道"的规定。任何事物都存在相互对立的两面,而相互对立的两面在"和"的作用下统一起来,形成一个完整的事物,千差万别的万千事物的道理概莫能外。这就突出强调了"和"的作用,使"和谐"思想成为老子思想中的重要内容。老子和谐思想对于如何处理人和自然、人和自身、人和社会、国家之间的关系,具有重要的启示意义。 相似文献
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以往对敦煌本《老子道德经》诸方面的研究，多从道教入手，本文从《老子》自675年起，直至796年中，绝大多数时间里是作为进士、明经两科必修必考的内容，它是作为一种“官方指定必考书”而被唐代的人们应用，因而提供了从政治制度、社会时风的角度去考虑敦煌本《老子道德经》及其注疏本存留较多的事实。 相似文献
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昭和22年太宰治发表的《斜阳》在描写二战战败后的日本社会的同时,融入了《圣经》思想来歌颂女性的解放,并结合了《圣经》来塑造人物形象。本文将深入考察《斜阳》这部作品与《圣经》的关系,并进一步探讨太宰治对《圣经》的独特理解,以及所受的影响。 相似文献
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老子所注<道德经>成书于春秋末期,是中国文化史上最早的一部具有完整的理论体系的哲学著作.人们在研究<道德经>时更多地偏重于哲学思想,随着时代的发展,<道德经>中所包孕的宇宙观、政治观、审美观也成为人们关注的内容. 相似文献
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成婚所依六礼是在先秦时期就已确定了的谈婚论嫁的程序,六礼的完备记述见于《礼记》、《仪礼》,但其发端却远在西周初年：《诗经》婚恋诗中的兴象与六礼之制多相吻合,由此可窥一斑。所谓六礼即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 相似文献
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这首《登高》是杜甫晚年漂泊西南间,旅居夔州时之作,历来对此诗评价甚高。如清朝杨伦认为此诗：“当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而早在明代,胡应麟就推崇此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”(《诗薮》)。 相似文献
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楚文化属我国南方文化,是我国传统文化的重要组成部分。老子哲学与楚文化有着密切的渊源关系,《老子》五千言蕴含着丰富的楚文化精神。老子哲学在中国思想文化史上占有重要地位,对各个历史时期的社会建设都有重要的影响和作用。构建社会主义和谐社会是我们当今时代的要求,一切有利于社会主义和谐社会建设的思想都应该发挥它的价值,为和谐社会建设服务。老子哲学中丰富的宇宙观、政治思想、人生观对我们构建和谐社会,促进人与自然、人与社会的良性发展,无疑具有积极的时代价值和借鉴意义。 相似文献
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房瑞丽 《古籍整理研究学刊》2014,(1)
范家相的《三家诗拾遗》是清代第一部三家《诗》专著。虽然他著述的目的并非在张扬三家《诗》说,而是为了推尊《毛诗》,但它成书后,却是影响了有清一代的三家《诗》辑佚学。它的辑佚体例和辑佚方法,均被后来学者所借鉴,在三家《诗》辑佚史上具有重要的意义。 相似文献
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《太一生水》对《老子》道论有着鲜明的继承性。《老子》对于玄奥道体的构拟体现了浓郁的母性生殖崇拜文化,其对“水”无以复加的赞美的一个深层原因在于看到了水在母性生殖过程中的重要作用,“玄牝”中充盈着水才具有永恒的生殖之力,方可称之为“谷神”。《太一生水》即是在《老子》母性生殖崇拜特色的道论基础上,直接导出“太一”生“水”的命题。《太一生水》的成书,是战国中后期道家吸收阴阳数术等流行思想以充实、改造道论的一次尝试,有着承前启后的重要意义。 相似文献