金庸笔下的十大高手排行

古来江湖侠者,素来出自不羁无法之徒,中华历史五千载,史中流芳之人皆为侠之大者;金庸的武侠里,可谓"飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳"。飞花摘叶,跃马扬戈,英雄美人,傲啸江湖。论地位,金庸先生武林至尊的地位永远无法被撼动:论名气,从东邪,西毒,南帝,北丐,中神通,乃至与禽为友的独孤求败,哪一个不为天下人所知?在下不     

沈从文:反世俗的孤独之声

人是文化的创造者和体现者。文化的重造,民族品德的重造,最终都指向人的重造。无论是乡村还是都市,沈从文都感到本真状态的人的严重缺席,在对现实的体认与孤独的沉思中,他为人的重造提出了一个理想的生命形式。这种形式具体表现为生命意志、生命力、抽象之美、抽象之爱和生命理想几个方面。     

论朱淑贞词的生命意识

本文主要通过对朱淑贞本人的生平经历对其作品的赏析分析角度出发,对其思想情感的发展脉络作以简要的概述,来对其探求其生命生活的态度,粗浅的对其生命意识进行总结合和概括。     

在困境中活出生命本色

困境是人生必备的教科书,困境的岁月往往成为生命史册上辉煌的一页。困境的可贵之处在于它以特殊方式给我们以铭心刻骨的生命体验。     

在困境中活出生命本色

困境是人生必备的教科书,困境的岁月往往成为生命史册上辉煌的一页。困境的可贵之处在于它以特殊方式给我们以铭心刻骨的生命体验。     

小城的助产士

生孩子注定是孤独体验,但也特别,人生颠峰体验一种。有研究表明,生过孩子的女人心情较之前会更愉快、积极。在产房,我最初体验是觉得可笑。几个护士走来走去。     

试析基于体验营销理念的展陈实践

本文从体验营销的视角,试对浙江自然博物馆展陈实践作一剖析,并就博物馆体验营销实践中应注意的问题进行探讨。     

金庸的伯乐

曾任香港《大公报》副总编、并创办《新晚报》的老牌报人罗孚,于十周年晚逝世,享年93岁。国内读者对这位老报人或许陌生,但如果说到他是大名鼎鼎的武侠小说家、一代宗师金庸和梁羽生的伯乐,大家定会对他产生好奇。     

狄尔泰的体验概念

“体验”是狄尔泰生命哲学的主要概念。“体验(Erlebnis)这个词是从拉丁词experior得来,意为去证明(toprove)或是去验证(totest),通常是指从感觉而非推理得来的信息,直到19世纪末20世纪初这个词才有了广泛的运用”。“正是狄尔泰首先赋予这个词以一种概念性的功能,从而使这个词随即发展成了一个受人喜爱的时兴词,     

1978高考:回忆与感想

<正>那时候生活清苦,我常常处于饥饿半饥饿状态,午饭和晚饭几乎都是清一色的5分钱一份的白菜,但我耐得住,因为我有追求,生活虽然单调,但有序;虽然简单,但充实。1970年,我分配到外地一家工厂工作。1978年,我考上了大学。那一年,我27岁。屈指算来,我考上大学已经过去整整32年了。32年对一个人的生命来说,是漫长的岁月。这漫长的岁月,可以模糊人     

对庐隐《象牙戒指》的解读

庐隐在《象牙戒指》中采用日记、书信体的形式,道出了一段凄美的爱情故事。在小说中,表达出了知识女性在面对爱情时的困惑,体现出知识女性对夫权的抗拒和否定,同时由于对古典诗词景物的化用,使小说具有一种浪漫主义情怀。     

从生命体验结构涌出的诗歌创作——《人傍山斋残稿》序

《人傍山斋残稿》所收之诗,皆能吐属心声,抒发性灵,触景感发,多为佳句,不期而至之中,似有神助,实则仍来源于诗人之生命体验结构,离不开对生活物态之细腻微妙观察。足证真诗者,皆精神之所为;而诗歌之语言,实即生命体验之艺术升华。     

彰善瘅恶:班固笔下以儒学进身而志节迥异的人物

班固在《汉书》中大力表彰隽不疑、疏广、贡禹、彭宣等由儒学进身而能清廉自守、不恋权位、犯颜直谏的"清节之士";又秉笔贬斥匡衡、张禹一类以儒学装潢门面、登上高位、贪婪自私、阿附媚从的伪善小人。由此证明儒学盛行之后,滋养了一批体现文化精华、气节高尚的人物,同时又有一些庸才以诵习经书作为向上爬的手段,成为尸位素餐、不顾民生疾苦的禄利之徒。《汉书》对这两类人的描述和品评,为我们思考儒学的历史作用提供了一个视角。     

神奇的感官体验——记军旅画家臧跃军笔下的藏画

从上个世纪中叶开始,内地一批又一批艺术家进藏,寻找素材和灵感。一批富有朝气的年轻美术工作者,创作了大量的绘画作品。这其中,又以陈丹青的《西藏组画》最为人所熟知,使西藏题材绘画走进世人的眼帘,让人们重新审视青藏高原这片神秘的土地,以及它厚重的历史文化。     

释“情志”——中国诗学的生命本原论

传统的中国诗学是一种生命论的诗学,它把诗歌的产生归因於人的内在情志的发动,而情志的发动乃是心物交感的结果,由於人与外在世界的交流感通,形成人自身的生命体验（即各种实际的人生感受,包括感知、理解、情绪、意向等心理活动在内,而以情感体验为主）,这就叫作“情志”。诗歌创作的首要任务在於传达人的这种感受,使之转化为诗,於是,     

笔下的魔法

我不记得在何时了,我曾经一个人停留在某一个地方,宛若就是我梦中向往着的美丽的风景。我停留了许久,许久……不知不觉的,我忽然拥有了一支笔,一支小小的铅笔。我试图用它来刻出一些美好的东西,却这样一发不可收拾,我在茫茫然中,竟然使我的笔下流淌出了阳光,流淌出了我的心雨。     

试析两周时期青铜器所载人物装饰北大核心

文章收集了37件两周时期装饰人物形象的青铜容器,依据人物形象特点将其分为两大类,刖人形象类和人物器足类,并简要分析其特征。在借鉴各位学者的研究成果的前提下,试窥探两周时期人物形象装饰之渊源。从人物器足类器物的出土数量、分布地区、器物形制、传播途径等方面,得出人物器足类装饰风格在西周晚期于山东地区较为盛行,此类装饰风格通过婚嫁、交流等方式传播于山东以外地区。     

人物 乐韵 风情—黄胄的边疆人物画

黄胄早年师从赵望云、韩乐然学画。对黄胄的艺术生命影响至深的是1948年随赵望云到西北写生。新疆的民族风情、黄泛区的人民苦难,拨动了黄胄的艺术之弦,从此开始了他以边疆少数民族人物风情为特征的人物创作之路。1949年,随着黄胄入伍到西北军区从事战士读物美术工作,多年来戎马天山南北,足迹长城内外,     

关于新课程理念下寄宿制学校生活资源的开发与利用

寄宿制学校有学生生活体验、亲情体验的缺损现状,也有着丰富的生活教育资源。新课程理念下,寄宿制小学结合学生实际,开发与利用好生活教育资源;依托自身优势,拓展生活教育活动;整合家庭教育,丰富生活教育内涵;开放社会课堂,享受生活教育体验。