“扶桑”考证在中国

我们的祖先在上古时期到过美洲吗?如果说去过美洲,那么是何时到达的?什么人在什么地方发其端的呢?他们到了“扶桑”了吗?扶桑又在什么地方呢?它是墨西哥,还是日本?很久以来,这些饶有兴味的问题吸引了全世界学者的关注,展开了长达二百余年的探讨。如今探讨得怎样了?我国学者对这些问题一向有些什么看法呢?     

浅谈计算机病毒与防治

现在我们在使用计算机的过程中经常被病毒攻击,这也是大家觉得头痛的一个问题,那么病毒到底是什么,以及它有一些什么症状和特征,我们又如何去预防它呢?     

优秀的教师手里该“拿”什么?——关于教师专业成长的几点思考

正前年有幸聆听了著名教育家、国家督学成尚荣先生在我校作关于"教师专业品格成长"的精彩讲座。期间,成尚荣先生提出了一个发人深省的问题:"如果一个教师的手里拿的是一把锤子,那么所有的学生都将是他眼中的钉子。你觉得作为一名新时代的老师手里拿着的应该是什么?"成所长的这一问题引起了我深深的思考。是啊,在一个老师将近40年的教学生涯中,我们每个人手中应该拿的是什么呢?一个成功的或者比较优秀的老师在专业成长的过程中应该拥有什么呢?     

浅谈如何提高初中学生英语阅读能力

正英语阅读是外语教学中的重要一环,而提中学生英语阅读理解能力也一直是英语教学的重要目标。怎么提高中学生的英语阅读能力呢?本人觉得调动学生学习的主观能动性,激发学生的主体意识是关键。那么作为老师我们应该怎样帮助学生提高阅读理解能力呢?在初中阅读课的教学中应如何调动学生学习的主观能动性,激发学生的主体意识,以达到培养和提高学生的英语阅读能力呢?我觉得要做到以下几点:一、作为教师要充分了解影响阅读理解的因素     

关于分析中国传统思想文化的原则问题

在讲授中国历史时,怎样分析批判各个时代的思想文化,这个问题是我们历史教师应该注意的重要问题之一,目前许多教师同志给我们的来信,也要求对这个问题作个解答。我这里提出几点初步意见供同志们参考。     

历史教学中的几个基本观点问题

近几年来,在历史教学中,我们经常提到加强思想性、政治性与科学性的问题,但是如何加强法呢?这里有没有什么妙法秘诀呢?几年来的历史教学经验,总结为一句话,就是:提高历史教学质量的关键问题,还是个理论学习问题。此外,有没有什么妙法秘诀呢?没有的。什么是历史教学的思想性、政治性和科学性呢?换句话来说,就是历     

小学生写事作文技巧

正在我们日常生活中,有许多事都是我们亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻,而且大多是普普通通,平平常常的小事,如何把这些小事作为材料来写或作文呢?请注意以下几点:1.如果根据题目的要求选定了某件事,你就要对这件事进行认真地回忆,并仔细琢磨,反复思考,挖掘出这件事中含有的生活道理,或找出它闪光的地方。2.要交代清楚时间、地点、人物、事件,让读者明白文章写的是什么人,在什么时候,什么地     

促使我参加革命的摇篮——大同和晋西北

有些老前辈曾这样对我说;“我们都老了!我们应该给后代留下些什么?金钱、财产?不是;名誉、地位?也不是.那么究竟留下些什么呢?要留给他们向往共产主义社会的革命的火炬和革命的传统.”我这个外国人,一个知识分子,加入中国工农革命队伍后,生活在点油灯,吃山药蛋、小米饭的山沟里的革命根据地,在那环境艰苦、物资器材奇缺的环境中,我是怎样才经受住了考验而对中国革命始终如     

编读往来

一本优秀的文化杂志,应该是读者心目中的杂志。我们关怀您的人文情结,提供专业的地理知识,收集丰富的文化资讯。但这些也许还不够完美,那么亲爱的读者.您心中理想的文化杂志是什么样子呢?在网上讨论区里,正进     

怎样用手指掐算干支纪年?

从事历史、文物工作的同志,特别是研究古书画的同志,经常要碰到干支纪年问题。比如,乾隆“庚寅”年到底是乾隆几年呢?又比如,当你碰到任伯年的画上题上“壬午”年作时,那么任伯年在这一年是多大年纪呢?这时如果你手头没有一本年表,而又马     

杨照最后只有创作算数

“当年我们是用那样的态度面对世界,我深深感到这种东西消失了。下一代人跟知识、信息之间的关系,完全是另外一回事了。还有,我们一直试图去解决自我是什么的问题。我们一直觉得知道自己是谁并不是那么容易的事”     

适应时代 与时俱进——建党九十周年笔谈

今年是中国共产党成立90周年。在90年的漫长岁月中,我们党积累了丰富的经验和教训,这些经验教训使我们聪明起来,使我们今后的路走得更稳健。那么,最基本的经验教训是什么呢?在革命党转变为执政党以后,如何搞好党的建设?在新时期如何适应时代、与时俱进?在庆祝建党     

大型亲子活动的设计与组织

全方位的幼儿教育包括幼儿园、社会和家庭三个方面,这就要求我们不仅要组织好幼儿在园的各项活动,还要引导家长在家庭中进行正确的家庭教育,亲子活动便成了我们传递教育理念、育儿方法的重要途径。那么作为活动实施者的教师应如何进行具体的操作呢?园长又该如何帮助教师们把好关呢?     

提高学术水平 提高工作质量

黄景略同志给我讲,希望我在这次会上跟大家在一起谈一谈关于提高学术水平。提高工作质量的问题。据老黄讲,跟一些同志交换过意见,具体跟多少同志交换过意见,我说不清楚。不过我想,他提出这个问题,有道理。怎么说有道理呢?不管老黄同志跟多少同志交换了意见,我相信我们这次参加会议的同志,不敢说百分之百,至少是绝大多数,思想上从来就有这些问题,我也提出过这些问题.大家是在第一线的多,我是属于第二线也罢,第三线也罢,也没忘记这些事,也没把自己排除在外。所以,让我来给大家谈一谈,无非是让我来讲一讲我自己的意见。讲完了以后,大家还可以议论。在开幕式上老黄同志的讲话当中,夏先生的讲话当中,都提到一点,就是考古发掘要写出报告。我们这个会不是叫“考古发掘工作汇报会”吗,可能有人会理解成考古发掘就是     

关于“厚今薄古”“群众路线”问题——在文物、博物馆现场会议上的讲话

今天我准备就厚今薄古和群众路綫两方面讲几句话。厚今薄古这个方针的提出,最有关系的当然是与古有关的一些学术部门,因此,也在考古界引起很大的震动,觉得既然是厚今薄古,自己工作就不重要啦,还有什么搞头呢?其实这种想法是不对的,这个方针是我们工作的方针,而不是要取消这方面的工作。为什么提出这个方针?因为过去存在为研究历史而研究历史,为考古而考古,为搞文物而搞文物的倾向。有些搞考古的人,自认为考古至上,考古第一,而不考虑与当前现实生活有什么关系。好象考古就是目的,再没有别的什么目的了。许多     

关于历史评价中的几个矛盾问题——四月十二日在中国史学会河南分会上的讲话

这些时,我们常常接触到从各方面所提出的关于历史人物和历史事件的评价问题。对于这些问题,过去我也曾经作过一些很原则的讲话;每逢遇着具体问题时,我也零零星星地谈了一些。但是问题总是层出不穷。怎么回事呢?于是我就把常接触到的问题大体概括了一下,问题尽管很多,我想,总可以把它归纳成几个类别;如果能够抓住某些重要关键,把各类问题找出关键予以解决,其他自然就能触类旁通,迎刃而解。由于我没有做深入的调查研究,仅仅就个人主观感触到的总合为几个问题来谈,自然是不全面的。在历史评价中我们常常会遇到一些矛盾,这些矛盾往往会困惑我们对于历史的清晰而明确的理解,我今天想提出来谈的就是这些矛盾,以及我们应该如何来解决这些矛盾。     

向焦裕禄同志学习,做一个革命的史学工作者

最近全国各行各业,都在向毛主席的好学生——焦裕禄同志学习。与其他同志一样,我们每读一次焦裕禄同志那英雄动人的事迹,总要为他那不怕苦,不怕死的革命硬骨头精神,而感动得流泪。我们反复地考虑,与焦裕禄同志的根本差距在哪里呢?在自己的岗位上,应该如何向焦裕禄同志学习呢?经过初步学习和思考,我们觉得作为一个史学工作者,应该从以下几个方面向焦裕禄同志学习。     

贝叶寄语——试谈傣族文学与佛教的关系

一傣族有悠久的历史,有灿烂的古代文学,这是人们早已有目共睹的客观事实,没有什么争论。但这些文学作品是怎样产生,却众说纷纭。现谈谈我的一些粗浅意见,以求教于专家和读者。有些同志说:“傣族文化是佛教的文化,傣族文学作品是佛教带来的。”并提出了两点作为依据:一是佛经里都有这些故事的记载,现有的唱本是根据佛经的故事改编的;二是这些故事叙述的都是佛主轮回转世的经历,即根据《本生经》改编出来的“佛本生之故事”。这两点依据能立足吗?我认为不能。佛经里有没有《因叭》、《朋尚罗》、《麻哈兴童》等神话故事呢?有。但这些故事并不是佛教从印度带来的。它们是傣族的古代文化,是傣族的祖     

问题讨论

禹治洪水有的书上说是八年,有的说是九年,有的说是十三年,这三种说法各有何道理?那一个正确?——洛阳梁道一提——中国历史上犬禹治水的事,是多少年来实验主义者聚讼不决的一个问题,若于人的目的,无非是推翻中国的古史,否认大禹的存在,我们讲授中国历史的上古部分,对于大禹的治水应作怎样的讲解呢?我觉得我们应当贯彻一个爱国主义教育,在于使青年学生认识祖国的伟大了解中国历史发展的规律,     

浅论史学活动中的价值判断

在历史研究与教学中,我们常常要回答,某个事件的历史意义是什么?当我们对这些问题做出回答时,事实上正在做出一种价值判断。但是,我们往往并没有反思自己做出价值判断所处的立场,思考其中是否遵循着什么原则;如果这些原则存在并且发生了改变,