读石轩谈石

雨花石以其古老的历史、丰富的内涵被视为金陵文化的象征。她以精美、秀丽、色彩斑斓、通灵剔透,被历代藏石家视为尤物而珍藏,有“石中皇后”之美誉。 1955年,南京博物院在发掘新石器时代的北阴阳营人墓葬时,在数十座墓中发现76枚雨花石,证明南     

石海归来不看石

有人称它是石城,有人叫它是石海,有人又在“石城”、“石海”前面加个“怪”字,叫它“怪石城”、“怪石海”。怪石海因有方圆20多公里的千奇百状的嶙峋怪石而得名。它地处丝绸古道戈壁深处,在内蒙古阿拉善右旗之西,甘肃酒泉和中国东风     

妖石

银川有个西塔文化市场,文物芜杂,古玩累然。我向来比较忌惮以经营古董为生的人,看那些摊主和别处的摊主没什么两样,一样的倨傲矜持,同是近之则逊、远之则怨的主儿。我看他们胸有成竹地守着动辄索价便离谱的陶、币、根、邮、卡、书、石,无     

石拴马桩

（明、清时期富平县博物馆藏?4、桩顶石狮人桩顶石人3吧桩顶石人骑兽耳、桩顶石猴石拴马桩     

平衡石

##正##平衡石是一种不使用任何工具、不靠任何黏着剂,全凭耐心、专注力、平衡力将自然形成的石头叠放在一起的艺术。天然的石头凹凸不平,形状各异,如何使这些石头稳稳地叠放在一起,是对艺术家最大的挑战。每一块石头都能找到三个支撑点,艺术家们在研究这些石头时,会根据直觉和经验找到最佳支撑点,并将其搭起来,搭建的过程需要全神贯注、屏息凝视,完成一个艺术品的同时,也是完成对自身的一个考验。不过别忘了,大自然才是平衡石的"创作大师",巨大的岩石常常以惊人的方式叠加,展示大自然的鬼斧神工。     

美人石

登上苍山佛顶峰,可以看见一块洁白晶莹、光滑明亮的大石块,远远望去活象一个白玉雕成的睡美人。当地人叫它“美人石”。人们一看到它,就会想起可敬、可爱的阿翠姑娘来。古时候,在靠近洱海边的一个村子里,有一个聪明、美丽、勤劳的白族姑娘,名叫阿翠。阿翠出生不久,母亲就病死了。父亲是个穷渔民,上无片瓦,下无寸地,只有一张破渔船。父女俩就靠这张渔船打鱼为生。每天早晨,阿翠跟随父亲驾船出海打鱼,鱼打得多,还能吃上一顿饱饭;鱼打得少,或是打不着,就挨饿肚子。日子虽说过得艰难,但阿翠在别人面前从来不叫一声苦。     

寻石与看石

花石亡国？这个说法似曾相识。刚刚接到《花石亡国史》的稿件时,之前关于北宋灭亡的种种争议在我脑海浮现了出来。而在稿件的编辑过程中,我更加强烈的感受却不在宋徽宗个人身上,而在于石头。     

寿山石

寿山石出自福建省福州寿山。石以山名,蕴涵“福海寿山”、“金石同寿”之意。     

近代出土的蜀石經殘石

后蜀广政石經的情况和东汉熹平、曹魏正始、唐开成、北宋嘉祐、南宋紹兴、清乾隆各石經相比,有好些不同的地方。第一,蜀石經有注文。第二,蜀石經工程較巨,碑石上千数。第三,蜀石經施工时間长,从后蜀孟昶广政元年(公元938)蜀相毋昭裔經始,到南宋孝宗赵音乾道六年(公元1170)晁公武刻《石經考異》、《古文尚书》为止,前后共經历了四个朝代,二百三十二年。第四,自宋哲宗赵煦时(公元1086—1100)蜀帅尚书右丞胡宗愈在成都府学礼殿东南隅作石經堂貯存后(晁公武尚于乾道六年刻过《石經考異》和《古文尚书》),又亡佚得那么突然,究属何时与何种原因,今亦无从断     

邂逅石渠吐蕃石刻

石渠是重要区域,应该去 在我们四川省文物考古研究院的库房里,有三幅石刻拓片,每次要拿出来展示,都是一件“麻烦事儿”,因为它们太大了,大到即便放在办公楼的门厅,也无法完整摊开。这些拓片来自甘孜州石渠县,是2005年我院与故宫博物院合作开展“穿越横断山脉康巴地区民族综合考察”项目时,发现的吐蕃时代佛教造像——照阿拉姆石刻。     

安岳石刻

安岳石刻精湛艺术,古、多、精、美、秀,蜚声中外。在中国石刻发展史上有着“上承云岗、龙门,下启大足石刻”的重要地位,不愧为我国又一伟大古代石刻宝库,著名美学家王朝闻概括为“古、多、精、美”,     

安岳石刻

安岳石刻精湛艺术,古、多、精、美、秀,蜚声中外。在中国石刻发展史上有着“上承云岗、龙门,下启大足石刻”的重要地位,不愧为我国又一伟大古代石刻宝库,著名美学家王朝闻概括为“古、多、精、美”,英籍华人作家韩素音题写道：“安岳卧佛十分完美和俊美;紫竹观音很美;确实值得专程参观”。     

石文化之旅

从古至今,石与人类文明的发展密不可分.人类文化中,石文化作为最古老的文化之一,与人类一起经历了旧石器时代、新石器时代、夏、商、周……直到今天.石见证着人类文明的发展历程,见证着大自然的变化万千.     

杂谈寿山石

人类有意识地接触寿山石,也就是人类利用寿山石的活动,构成了寿山石文化。这个历史应该推前到5000多年前的新石器时期。1958年《考古学报》第二期发表福建省文管会曾凡的《福州浮村遗址的发掘》称：在浮村新石器时代遗址出土有25种石器。经福建省地质局鉴定,有燧石、寿山石（又名叶蜡石）、页岩、矽质页岩、砂岩、石英岩、金云母砂岩、玛瑙、滑石等9种。以寿山石为最多。其中寿山石质的石器由石镞磨制而成,两面有脊,柳叶状,横断面作扁菱形,残长4．4厘米、宽1．5厘米、厚0．5厘米。此外还有石凿2件、残石器9件。石凿的形状如石卉,顶刃同宽,面微凸而底平,磨制得相当精巧。从现有的材料看,这便是寿山石文化的初期．即寿山石磨制文化阶段。     

玛尼石

凡是到过西藏或藏区的朋友们,一定会在当地的山口、关隘、江畔、村落、牧场乃至天葬场附近,看到过一座座以石块垒置成的朴素祭坛——玛尼堆,藏族称之为曼扎(意为曼陀罗)或石供。玛尼堆分为两种,一种是由大小不等的石头垒集起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”;还有一种是在石块或卵石     

大足石刻

核心价值概述 大足石刻位于重庆市大足区,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等“五山”石窟为代表,是中国石窟艺术重要的组成部分,也是世界石窟艺术中公元9世纪末至13世纪中叶间(中国晚唐景福元年至南宋淳祐十二年)壮丽辉煌的一页.     

石阡木偶戏

石阡木偶戏,流行民间,年代久远。早在明弘治年间,石阡知府任仪即有关于木偶傀儡戏的记述。清乾隆至光绪年间,宫廷中盛演木偶戏,流风所及,石阡木偶戏也有了发展。石阡许多今犹健在的木偶戏老艺人,他们承袭祖辈技艺,已有七辈人的历史。在二十世纪四十年代,石阡木偶戏班常年到湘、黔、川边各县城乡演出的,就有五六个之多。稍有名气的有卢子清、周辅庭为主的“太平班”,傅银州、傅云清弟兄为主的“泰洪班”,张德轩、全应斗为主的“兴隆班”,徐汉宾为主的“天福班”以及“杨本家”班。当时职业艺人有五十多人,由于旧社会统治者对民间艺术的歧视摧残,解放前几年,只剩有两三个班子能继续演出。     

芭蕉洞石

正民国长130cm宽46cm该名作于2009年于中国嘉德秋季拍卖会上以近200万元的价格成交,创当年冯超然作品的世界纪录。冯超然的山水画,情致温婉,出自"四王"、文徵明,上溯董源、巨然,可谓有源有序,自出机杼。《夏山飞瀑》描绘夏日山中景色,颇有南派董巨遗规、风范。画中山峰峭立,深谷盘绕,     

清源山读石

天下奇石说不尽地多,无论你走到哪里,大凡有山有水、人杰地灵的好去处,总少不了三五奇石点缀其间。山山水水因奇石而添景,因奇石而增辉,并由此衍生许多千古绝唱,衍生许多浪漫、凄美的传奇故事。我们不妨套用一下大文豪刘禹锡的名句,叫作:山不在高,有石则名;水     

黄河石巡礼

黄河石巡礼吴恭让长江孕育了雨花石,黄河磨砺出黄河石。东部玩石数南京,西部藏石看兰州。拣集、收藏、评赏黄河石,是兰州乃至黄河上游一些城市一项具有雄厚基础和广泛影响的业余文化活动。专业和业余的“好家”对黄河石那种情有独钟的痴迷程度,着实令人惊叹和感动。白...