1950年寒衣劝募运动研究

1950年9月起至年底,为了解决皖北、苏北、河北、河南等地灾民过冬寒衣问题,党和政府发起了一场寒衣劝募运动。通过建立严密的寒衣劝募组织网,开展广泛深入的宣传动员,进行多种多样的劝募活动,在不到三个月的时间里全国共募集寒衣688.75万余套。寒衣劝募运动既帮助灾民度过了寒冬,又有利于党和政府推进对旧救济福利团体的团结改造工作;既增强了人民群众对新生人民政权的政治认同,又积累了宝贵的成功经验。寒衣劝募运动中所展现的人民群众互助互济的感人精神和中国共产党以人民为中心的根本立场,是我们今天仍然要继承和发扬的。     

多捐一件衣 多杀一个敌——浅析抗战时期的重庆寒衣分会

重庆寒衣分会是在抗日战争时期成立的一个为前线将士和难民募集御寒衣物的机构。作为一个公办的社会振济机构,重庆寒衣分会有它特殊的组织制度和运行机制。笔者通过对此制度和机制的分析来探究重庆寒衣征募运动取得成功的原因以及重庆寒衣分会对中国抗战事业的贡献。     

寒衣

家家儿女纫寒衣 赶寄征人正及时血染关山金鼓振 漫天风雪定搴旗     

宋代端午服饰文化意蕴解读

宋代的端午服饰具有辟邪祈祥的节俗功用,也饱含追思缅怀之意,追思先贤、缅怀祖先的情感和精神寄托被融于端午节期间人们的穿戴之中。君民同乐、等级有差,区域共享、南北有异,兼容并包、源远流长等特点,诠释了宋代端午服饰中蕴含的尚中贵和、和而不同的中和之道。宋代端午服饰的文化意蕴随时代发展逐渐丰富,承继中有创新,其形成的端午文化基因至今影响深远。     

山鬼非神亦必仙 造福纷纷佑善人——历代钟馗画浅谈

钟馗在正史上并无其人,然而千百年来,在戏曲、小说的广为流传中,早已成为家喻户晓的知名神祗,并且在岁月的变换中,也由岁末的辟邪招福之神,转变为端午驱魔招祥的人物。长期起来,国人盛行在端午节悬挂钟馗图象,用于制煞驱邪。因此,中国传统的绘画艺术中,钟馗也成为中国人物画的重要题材之一,千百年来,画家们留下了许多珍贵的钟馗画作品,为人们研究钟馗画提供了大量的实物资料。     

端午是中国的端午

端午节在我国有着2500余年历史。虽然与中国相隔较近的日本与韩国均有类似节日,但毫无疑问,端午是属于中国的端午。除最初纪念屈原大夫的来历外,最早的端午时食,出现在西汉的枭羹。《史记》武帝本纪注引如淳     

端午幽思

“棕子香,香厨房.艾叶香,香满堂.桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄.这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳.”伴随端午的味道,那弥漫了记忆的河床又勾起了对河湟端午的回忆. 年年端午,唯有流年里母亲亲手做的凉粉儿拌凉面最回味悠长:经年里母亲做的菜包子、菜角儿,亲手缝制的香包叫我最向往,最能香气飘入我梦乡……     

洮州端午祭

以甘肃临潭、岷县为中心的洮岷地区保存了全国独一无二的端午民俗——端午祭。它揭示了500多年前，10万多名来自江南地区的移民在这块土地上是如何生存繁衍的。     

端午大婆的罐罐茶

我的老家住在印江自治县新寨乡大云村官塘村民小组。自我从孩童有记忆的时候起 ,就知道寨子里有一位名叫端午大婆的妇女 ,因她的丈夫叫严端午 ,排行老大 ,寨子里辈份较低的人都习惯地喊她端午大婆 ,她也习以为常声喊声应。端午大婆会种茶养茶 ,还特别会煨罐罐茶。用她种的茶煨出来的罐罐茶还能治一些小病 ,而且效果常常是“立竿见影”。１９５５年 ,我离家到县城读小学五年级 ,有一次星期六放假回家 ,母亲病倒了 ,肚子闷胀 ,吃不下饭 ,大便也不通 ,很难受。母亲见我回家 ,忙叫我取１０个鸡蛋到端午大婆家买点罐罐茶来帮她治病。我放下书包 ,…     

从端午习俗看龙虎山民间传说

端午节是我国民间传统的三大节之一,始于春秋战国时期,至今已有2000多年的历史。端午也称端五,"端"是"初"的意思,"初五"也称为"端五"。古时候按地支顺序推算,五月是"午月",所以五月初五也叫"端午"。又因为午时是"阳辰",所以"端午"也叫"端阳"。五月五日有两个"五",故又称"重五"和"重午"。从史籍上看,"端午"二字最早见     

山西：墓顶白幡飘呀飘

在山西习惯把清明节叫做“鬼节”或“冥节”，与七月十五日的中元节、十月一日的寒衣节总称为“三冥节”。     

黄石西塞神舟会

2009年9月30日,阿联酋首都阿布扎比,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会,在此召开第四次会议,批准由湖北秭归县的"屈原故里端午习俗"、黄石市的"西塞神舟会"、湖南汨罗市的"汨罗江畔端午习俗"、江苏苏州市的"苏州端午习俗"四大部分组成的"中国端午节",列入《人类非物质文化遗产代表作名录》.     

端午港澳酒店现“平日价” 供应量充足价格无波动

来源:南方日报还有不到两周时间将迎来今年的端午假期,与以往不同的是,今年端午的放假时间为6月14—16日(周一到周三),成为3天假期实施以来首个不跨周末的"小黄金周"。记者昨(1号)日了解到,今年端午期间港澳地区的酒店房价同样没有"周末"的     

端午杨源

一直以为,作为中华民族五大传统节日之一的端午,属于投江汨罗的屈原,属于龙舟,属于菖蒲、艾叶与粽子,属于薰苍术、白芷,喝雄黄酒。到了福建省北部的偏僻山区政和县杨源乡才知道,端午的含义其实远不止这些。送喜绳的温情祝福其实我到杨源的初衷,倒不是为了端午,而是因为要写一篇介绍茶乡政和的文章,从朋友口中知道这里有一个奇特的习俗——新娘茶,于是想来体验一番。朋友是本乡本土     

从淄河地区孟姜女小调看“孟姜女”的性格特征

在淄河地区,流传有许多有关孟姜女故事的歌谣小调,如《十哭长城》、《送寒衣》、《哭情郎》、《孟姜女哭长城》、《十二月》等。孟姜女的人物性格,在这些小调中得到了充分而鲜明的体现。     

冬季养胃是关键

入冬保暖,多添寒衣是治标之法,由内保温才是治本之道。胃由于没有肌肉、脂肪等物质在外围包裹,气温低时容易受凉,产生痉挛收缩,导致胃痛、呕     

嘉兴端午的独特习俗及其历史文化特征浅析

嘉兴端午习俗中,除了束艾采蒲和佩香囊、吃粽子和五黄之外,还有捕蛤蟆、吃蜘蛛煨蛋、吃油馓子、蚕花饭和大蒜拌豆腐,纪念伍子胥等独特习俗。这些独特的端午习俗,具有鲜明的农业文化、崇拜英雄和崇尚正义、民间神仙信仰等地方历史文化特征。     

端午探源——兼论重阳

端午节习称为纪念屈原而设,但事实上端午节由来已久,既是古代民俗节日的重要禁忌日,又是纪念名人的节日,屈原只是其中之一而已。重阳是与端午相对应的节日,端午与重阳有内在的联系。     

从湖南《大公报》看军阀统治下的端午节(1917-1926)

对于现今的许多人来说,提起端午,大概只记得吃粽子跟賽龙舟了。但事实上,这一节日本身也经历了种种的历史变迁。本文笔者试图利用湖南《大公报》这一工具,考察端午重镇湖南在近代军阀统治时期,其端庆活动的"变"与"不变",进而窥探近代社会转变对节庆的一些影响。     

中国民俗学会、北京民俗博物馆举行端午民俗座谈

2004年端午节前夕,中国民俗学会和北京民俗博物馆在北京东岳庙举行端午民俗座谈会。北京民俗博物馆馆长韩秀珍主持座谈会,刘魁立、乌丙安、陶立璠、高丙中、萧放、麻国庆、赵书、李龙吟等出席座谈会。端午习俗渐渐远离城市民众的