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元代游学初探 总被引:2,自引:0,他引:2
游学是元代比较流行的一种求学方式,与其他朝代不同的是,元代儒士游学主要目的是通过这一方式,获得改变自己处境的机遇或为改变自己的处境创造条件。元代游学主要有到各级儒学游学、到国子学游学、民间拜师游学以及到地方书院、义塾游学等方式。游学者需要克服很多困难,游学生活比较艰苦。元代游学的盛行,是当时的客观环境、元代儒士的处境以及元代教育的特点等多种因素造成的。游学反映了元代儒士在处境不利的情况下,通过游学改变自己处境的努力。从教育发展的角度来看,游学有利于弥补元代教育发展不平衡造成的弊端,对提高元代教育资源的利用效率,推动元代教育发展做出重要贡献。 相似文献
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元代的货币,主要有铜钱、纸币两种。《元史·食货志》载:“元初,仿唐、宋、元之法,有行用钞。”“钞”即纸币,就是说元代将货币统一在纸币上,以纸币为法定货币,实行无基金的纸币政策。元代末年,由于统治者的糜烂腐朽,大肆挥霍浪费搜刮来的民脂民膏,财政收支经常入不敷出,为了弥补亏空,就不断滥发纸币,利用通货膨胀的手段,贪婪地榨取人民的血汗。这种无 相似文献
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在我国货币史上,最早铸造并广泛流通的银铸币要算西藏地区的“乾隆宝藏。”当时内地尚普遍行使元宝、银锭、银铤之属的称量货币。道光时期台湾开始仿铸西班牙“银饼”,直到光绪十四年广东省始铸龙洋以后,各省纷纷效法,然后银币方普及于全国。在货币发展的阶段上,从称量货币到银元,显然是一种进步,它是商品经济发展的标志。然而在西藏地区,从称量货币到银元,并不是自身商品经济发展的结果,它是抵制外币侵扰等特定的历史原因造成的。因此,它的铸造、形制。流通及其对西藏社会经济的影响,颇值得治民族经济史及文物工作者研究。自从元代在西藏设官治理以来,历明、清二朝,中央政府在政治上支持 相似文献
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<正>元代存续时间较短,留存后世的文化遗存较少。考察元代墓葬的考古发现,只有一部分随葬有货币,其中大部分为方孔圆钱,多以唐宋时期的货币为主,而且又以宋代铜钱为大宗;少量随葬元代货币,有方孔圆钱,也有少量纸币。目前所见出土金银货币的仅苏州吕师孟墓一例。吕师孟墓是1959年于江苏苏州吴县黄桥乡(今属苏州相城区)建窑时发现的。从同出的《故宣慰嘉议吕公墓志铭》可知,这是吕师孟及其妻束氏的合葬墓。墓主人吕师孟, 相似文献
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