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本期封底画《层峦叠嶂图》是满族女画家爱新觉罗·毓岚献给《满族研究》广大读者的一幅水墨山水。 毓岚亦名芸嘉,1926年生于北京一个书画世家,是现代著名书画家溥伒(字雪斋)之季女。幼年就读家塾,以族人、现代书画名家启功为师。她酷爱丹青,深得父亲垂爱。父亲每作画,辄令其随待案旁,手画口授,悉心指导。不数载,已掌握了山水画用笔赋色之法。为了扩展艺术视野,从传统中汲取营养,她又刻意研究元明山水,对元人盛子昭、明人王孟端之作尤为欣慕,手摹心追,寝馈其间,不计寒暑,孜孜不倦。这使她艺术水平有了大幅度提高,在传统山水画上打下了坚实的基础。 相似文献
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丰采奕奕玉石间──记翡翠玉器大行家毓瑞先生华丽雅荪１９９３年,在满族文化史上有一件值得纪念的大事,那就是影响遍及海内外的“世界满族书画大展”。这次大展收集并展出了雍正帝、乾隆帝、成亲王、慈掉太后和博儒、傅杰等珍贵遗作,以及大陆满族书画艺术家,海外满族... 相似文献
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爱新觉罗·焘健的书法浣花满族中年书法家爱新觉罗·焘健于１９５１年生于一个满族书画世家。他是书法家启源的长子,著名书法家启功是他的伯父。他现在河北省廊坊县交通部门工作。焘健从小爱好书法,秉承家学,在父亲和伯父的指导下,临摹碑帖,打下了坚实的基础。３０多... 相似文献
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(一) 1月15日,由辽宁省满族文学学会、丹东满族联谊会主办的《满族报》在丹东创刊。 (二) 1月21日,爱新觉罗氏家族春节联欢会在恭王府召开,人大常委会副委员长彭冲、国务委员谷牧同近300名爱新觉罗家族成员联欢。 (三) 1月,承德满族老人布尼阿林先生撰写的春联,在近24万幅作品中获中央人民广播电台举办的春联竞赛一等奖。 (四) 2月13日,辽宁省委领导及文艺界知名人士等60余人欢聚省文联,祝贺著名满族作家马加先生笔耕60周年。 相似文献
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《清语人名译汉》由满族宗室爱新觉罗·奕赓所作,书中记载了大量的满族人名及其含义。通过书中的内容能够发掘满族人命名的特点,由此进一步了解满族的生态文化、精神文化以及文化融合的发展历程。 相似文献
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一九八五年六月,金启孮先生应邀参加庆祝辽宁省新宾、岫岩、凤城满族自治县成立大会,又值全国第一个研究满族的刊物《满族研究》创刊,他深受“教育和启发”,于是欣然命笔,写下了七万五千余字的回忆录《北京郊区的满族》,做为“满族青年……忆苦思甜的阅读材料”(本文之引文,凡未另注明出处,均引白《北京郊区的满族》),连载于《满族研究》,并列入日本丰田财团助成的满族研究项目之一。 相似文献
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在现代书画作伪中,溥心畲先生的作品,是代笔或伪作最多的一位大师,而关于他的书画真迹的特点和如何辨伪的文章,却寥寥无几。本文借《收藏家》一角,作一些探讨,以为作引玉。溥心畲,本名爱新觉罗。溥儒,字心畲,号西山逸士、羲皇上人等,满族,清光绪二十二年(1896年)七月二十五日生于北京,1963年11月18日在台北去世,享年68岁。他的父亲为清室贝勒载(氵荣),祖父为恭亲王奕(该斤),曾祖父是道光皇帝曼宁,按照世俗的说法,他是地地道道的“凤子龙孙”。先生4岁始学书,7岁学作七言诗,11岁学作论文。1910年9月先生15岁时就读于清室为贵胄子弟开办的法政学堂(辛亥革命后改为政法大学)。1913年,溥儒毕业于此校,时年18岁。毕业后他赴青岛省 相似文献
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惊悉恩师爱新觉罗(金)·啟孮先生,不幸于2004年4月9日凌晨谢世,噩耗传来,万分震惊而悲恸,潸然泪下,我不敢相信这是真的,难以抑制悲惋之情,含泪写下这篇怀念、哀思和景仰恩师的文字,以志哀情。我与恩师启攵先生结识交往已有26个春秋了。那是1978年初秋,我有幸在内蒙古大学蒙古史研究室向金先生进修女真文、满文与金史二年,深受先生的言传身教、提携和教诲,无论是严谨治学,还是忠厚为人,都受到很深的教育和启迪,对先生的渊深、功底笃厚、学识渊博和为人品德多所了解。先生出身于名门之后,家学渊深存厚。他生于北京满族爱新觉罗家庭,为清高宗… 相似文献
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《清代满族诗词十论》是辽宁省民族研究所副所长、副研究员、《满族研究》副主编张佳生先生撰述的满族文学研究论文集。辽宁民族出版社1993年2月出版。定价每册:7.60元。全书436页,收入学术论文10篇,计:《清代满族诗歌概论》、《论清代满族诗歌的特点》、《论八旗诗歌的主要风格及形成的原因》、《八旗诗论五评》、《清代满族词坛述略》、《清代中叶满族词坛兴衰之原因》、《论纳兰性德的诗词理论》、(岳端与《玉池生稿》>、<铁保与《惟清斋全集》)、《袁枚与八旗诗人——兼谈满汉诗歌的关系》。另收入著名满学家、原辽宁 相似文献
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爱新觉罗·毓嵋,字紫薇,1960年生于天津,是当今满族爱新觉罗氏家族中最年轻的女画家。从小在父亲、当代著名国画家溥佐指导下,学习中国传统的绘画艺术。她刻苦自励,寝馈其间,取得了令人瞩目的成绩。作品曾多次参加国内外举行的爱新觉罗氏书画展,受到各界的好评。作品被选入在日本出版的《末代皇朝书画集》及《中国书画名作精选》,另在国内报刊发表作品多种,现为北京东城区古都书社社员,专业画家。 毓崌擅画墨竹和骏马。墨竹更是她常画的题材。她的“墨竹”得到了著名国画家、伯父溥松窗先生之真传。她掌握了竹的生态、特性和画竹规律,也注重笔情墨趣,格调寄托,继承了古代文人画的传统,具有元代画竹名家顾安神韵。秀竹新篁,自然舒展,清新挺秀,潇洒而不放纵,严谨而不呆板,确有其过人之处。 本期封底刊登的毓崌《墨竹图》为横幅小品。从构图上,采用了“穿插破平行法”,图左侧两根析枝空竿,偏侧一方,以取揖让谦恭之势,便于分枝布叶。一细竿从二粗竿中间穿插斜出,打破丁两竿平行并列格局。另一细竿弯曲向下,与前者形成偃仰之势。布局既统一而又有变化。细竿上安枝布叶,枝枝著节,叶叶著枝,穿插连缀,错落有致,显得枝叶纷披,摇曳生姿。既符合生长规律,又具有艺术美感。全图满纸清气,生机勃勃,格局高雅,韵味 相似文献
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满族当代书法家爱新觉罗·溥铨,字季达,1923年生,清皇室庆亲王奕劻之孙,载振之子。现居天津市,任中国民主建国会天津市河西区主委、民建天津市委会常委,并兼任天津市人民代表、区政协常委和区政协书画联谊会副会长等社会职务。 溥铨幼承庭训,酷爱书法。他书宗赵孟頫,心追手摹,下力颇著,打下了扎实的基础。后又得到宗兄溥修的指教,艺术水平不断提高。经过半个多世纪的努力,书艺大成,名闻中外。他以行楷见长,作品多次参加国内外书画展览,并被选人在香港印行的 相似文献
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满族诗人毓俊和宗韶,都生活在清代末年。他们以自己的丰富创作表明,是当之无愧的诗歌大家。物换星移,逝者如斯。近百年来,他们的诗集却尘封已久;他们的名字更是鲜为人知。笔者曾先后写过三篇文章对这两位诗人及其诗歌作过介绍。即:《宗韶诗歌思想性初论》(载《社会科学辑刊》1986年第1期)、《宗韶诗歌思想性再论》(载《满族论丛》第一集,辽宁大学出版社1986年出版)和《毓俊诗歌思想性初论》(载于《辽宁大学学报》1986年第5期)。关于诗人颜扎氏毓俊,因受篇幅限制,只在上一篇文章中谈了他的生平和其诗歌思想性的三个方面的内容:一、哀叹天时不正,关心人民疲苦;二、反对帝国主义入侵,痛斥妥协投降;三、不满时政,抒发感 相似文献
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一九八八年五月六日,意大利学者威尼斯大学教授乔万尼·斯培里、美国印度安那大学客座教授尼古拉来到辽宁省民族研究所访问,并进行了学术交流。陪同客人来访的有中国著名学者、清史专家王钟翰教授。 乔万尼·斯塔里教授熟谙满文,对满文的满族文学颇有造诣。他曾将我所所长金启孮教授的《满族历史与生活》一书进行了翻译与介绍,同时将爱新觉罗·乌拉熙春的《满语语法》一书做了介绍与评价。他主持创办了《满族时代》杂志。 相似文献
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清朝开国时期,爱新觉罗宗族由普通女真氏族到享有特殊地位的封建星族,经历了比较复杂的变化,从一个侧面反映出满族建国初期封建化的过程。一、后会建国与爱新觉罗姓氏的出现关于爱新觉罗姓氏起源,众所周知的是《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》开篇那段“得氏于天”的神话。近数十年,许多中外学者对其予以考证,其中有关先世谱系、迁徙路线等记载得到不同程度的肯定,但对努尔哈赤及其先世原以爱新觉罗为氏,则多持怀疑或否定态度。据清代官书所载,皇族始祖为后来追封为“肇祖原皇帝”的孟特穆（又作猛哥帖木儿）。朝鲜、明朝史籍中… 相似文献
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由张佳生先生担纲主编的《中国满族通论》于2004年12月正式出版了。本文对《中国满族通论》一书的内容和结构进行了简单介绍,并分别从民族学解放和历史学角度对《中国满族通论》给予科学的评价。 相似文献
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康熙时代编成《御制清文鑑》是清代早期的满语词典,按部类分别收列词条。有一位学者李延基根据《御制清文鉴》改为按十二字头列词,编成《清文汇书》。到了乾隆时代,随着满语规范化而产生大量新词,皆以前的词书中所未收列的。因此,乾隆时代有一位满族学者爱新觉罗宜兴收罗这些新词,编成《清文补汇》。 相似文献