唐包宝寿墓铭考释

１９８９年夏,我们在西安市西郊远东公司基建工地对一座砖室穹隆顶唐墓进行了抢救性发掘,墓葬早年已被严重盗掘,随葬器物绝大多数遭到破坏无法修复,但出土的大量唐三彩碎片可辨认出骑马俑、伎乐驼俑、马、驼等个体残片,制做精细、色彩绚丽;砖券墓室亦修砌规整,表明...     

开封繁塔金代题记墨迹考

<正>繁(音"婆")塔,始建于北宋开宝七年(974年),为九层六角阁楼式建筑。元代,由于雷击,毁去两层。明初,因"铲王气",仅余三级。清初,在残塔上筑六级小塔,封住塔顶,形成了今日状似编钟的独特面貌(图一)。2017年初春,笔者登塔寻胜,在第三层南向洞门穹顶和东墙壁上发现了两处墨书题记,     

司马金龙墓石雕乐伎乐器研究

1965～1966年出土于大同市石家寨的北魏司马金龙墓墓主之“石棺床”及艺术雕刻石座(又称石雕柱础),皆以浅灰色细砂岩作原料,分别雕刻了乐伎演奏乐器和装饰图案(包括波浪式连续和环形忍冬纹以及龙、虎、凤凰、鸟、人首鸟等),其中乐伎乐器的雕刻生动逼真,在一定程度上反映了北魏时期音乐发展状况,同时又旁证了云冈石窟乐伎乐器的雕刻内容,对我们了解音乐史和乐器发展史具有重要的参考价值。     

绍兴应天塔建造年代质疑

《文物》1987年第2期发表的《绍兴应天塔》一文中,将此塔的建造年代断为"应天塔虽经明代修缮,但仍保持宋代的建筑风貌,砖砌塔身当为北宋初期的遗存"。这是不确切的。笔者在整修过程中发现,应天塔从底层座壁直至以上各层壁面、壶门、藻井以及塔顶用砖,均属同一时代。从塔第二层平座开始,每块砖上均刻有铭文,铭文中涉及的地名和人名、官     

吉林省辽金考古综述

本文拟就新中国成立以来吉林省辽金考古的主要收获综述于下,敬祈诸师友和同行指正。 一 在辽代,吉林省西部地区属上京道统辖,东部地区则隶属东京道。在此地区发现辽代文化遗存有城址、墓葬、塔址、界壕、烽台和堡寨等。 (一)塔址 农安古塔是现存最北的一座辽塔,位于农安县城西门外百余米处。新中国成立以前,此塔已濒临颓坍,1952年国家拨款修复了10层,1982～1983年再度维修。塔系砖筑八角13层实心密檐式建筑,由塔基、塔身和     

前蜀永陵石刻的艺术史价值

前蜀永陵石刻自发现以来便受到高度评价,但这种评价似乎更多地集中在棺床石刻二十四伎乐如何反映了当时宫廷音乐的实际情况方面,也就是说,在对永陵石刻的学术关怀上,音乐史方面的关注超过了雕塑史方面的关注,关注石刻所表现的内容超过了关注石刻艺术本身。     

从永陵石刻看唐五代妇女服饰

永陵棺床东西南三面有名的浮雕“二十四伎乐”,其中乐伎22名、舞伎2名。其身之服饰非常写实,生动形象地反映出唐五代妇女服饰的特征。众伎乐身穿圆襟上衣,长裙。裙带束扎成花样,飘垂于前。袖系于臂,袖口极宽大。臂间加束做成如意水云纹裥褶,前端翻飞。棺床南面的舞伎和乐伎的服饰比其他人更为华丽,头冠也更加讲究。整部石刻伎乐虽为静止状态,但却风采尽现,神韵毕露,表现出一种演奏过程中动态的美及鲜活的生命韵律,无愧于千载艺术绝笔。     

从伎乐供养人图像看希腊化对佛教美术的影响

文章关注了早期佛教艺术中的世俗伎乐供养人("伎乐人")图像,认为其形象源自于印度现实生活中乐伎、舞女等社会地位较为低下的供养者,后受到希腊化艺术影响,表现为载歌载舞的伎乐人队列。由此,作者推断,中亚、西域等地流行的行像等佛教仪式,其形成可能受到了希腊宗教举行节日庆典习俗的影响,这与佛教逐渐通俗化的过程相一致。     

璧山出土汉代石棺

1987年,璧山县发现了汉代墓群95处713座各类汉墓,发现汉代画像石棺15口及大批陶俑、陶、瓷器及五铢钱等珍贵文物,在汉砖墓出土砖上还有“富贵昌宜侯王”字样。这些汉代画像石棺,是四川目前为止所发现的历史最早、文物价值最高的石刻艺术珍品之一,其画面多为人首蛇身的伏羲女娲图腾、双阙、朱雀、主人、侍从、武士、鼓乐伎、杂伎等形象。造形优美,刻工精细。其中,璧山云坪乡水井湾七号墓二号画像石     

河南安阳修定寺唐塔

安阳修定寺唐塔,是一座单层砖浮雕舍利塔。解放前塔上的雕砖屡遭帝国主义分子和古玩商的盗窃破坏,当地群众为了保护这座古塔,用白灰泥把四壁的浮雕覆盖起来(图版壹:3)。长期以来,塔的原来面目就很少为外人知道了。1973年秋和1978年冬季,河南     

试谈河南安阳置度村M8的时代、性质与青瓷伎乐俑的价值

安阳置度村隋墓M8是近年来安阳地区的隋代墓葬中最重要的发现。因未发现墓志,所以依据墓葬形制、随葬品组合、随葬器物特点的分析,对其时代、墓主身份的判断,具有重要意义。本文按照考古学的方法,对M8的时代、墓主人身份进行了分析和研究,认为该墓葬应属于隋代前期晚段即开皇十五年至仁寿年间,墓主人应是拥有大量财富的地主富商。该墓出土的隋代伎乐俑,在人物造型上和雕塑手法上体现了隋代俑的艺术特色,在乐器的种类和组合形式上与隋代《七部乐》中《安国伎》较接近,对于研究隋代文化和中国古代音乐具有重要的价值。     

彬县开元寺塔的建筑年代及其新发现文物

位于彬县城内西街紫微山下的开元寺塔,又称彬县塔(封贰:6)。一九五六年八月六日公布为陕西省重点文物保护单位。一九八三年至一九八七年,陕西省文物局先后拨款十四万四千元,在陕西省文物管理委员会高级古建工程师刘最长同志的具体指导下,对开元寺塔的塔檐、斗拱,平座栏杆、券洞、门、窗、角梁及塔体、塔内楼板阶梯等进行了加固维修和修复。彬县开元寺塔,是一座平面呈八边形七层仿木结构的楼阁式砖塔。塔基第一层每边长5.6米,正南、正北各有一券门,门宽1.61米,塔壁厚4.6米。塔体外层为磨砖     

沁阳名胜简介

三圣塔　位于沁阳市区内。建于金大定十一年(1 1 71年 )。塔门南向 ,平面方形 ,共 1 3层 ,高约 30米。塔身高度自下而上逐层递减。塔檐下除用砖砌斗拱外 ,还用迭涩砖层和菱角牙子砖砌出腰檐 ,结构精美。塔内设塔心室和环转的梯道 ,梯道两侧施须弥座 ,其上设佛龛多处 ,顶为穹窿顶。该塔外形结构与唐代同类型。砖塔相似 ,内部结构又与宋塔类同 ,别具一格。近年又将市境内名贵重要的散存石刻集中安放在塔前天宁寺旧址上 ,供游人观赏。 2 0 0 1年被公布为全国重点文物保护单位。沁阳药王庙木牌楼　位于沁阳市老城区东北隅。建于清嘉庆六年 (1 80…     

陕西渭南靳尚村金末元初壁画墓发掘简报

2008年,渭南市临渭区崇凝镇靳尚村砖厂在取土过程中发现一座砖室壁画墓。陕西省考古研究院对该墓进行了抢救性发掘,并对墓室壁画采取了"整体搬迁、异地保护"的措施。墓葬坐北向南,墓室四壁经过打磨,平整光滑,均绘有壁画。壁画内容为伎乐图、官宦图、对坐图、侍女图以及园林花卉等。从出土文物、墓葬形制及壁画内容来看,墓葬的时代应在金末元初。该墓葬壁画具有很高的艺术价值,对研究金元时期的历史文化、丧葬习俗、绘画艺术、服饰制度以及建筑技术等具有十分重要的意义。     

辽庆州释迦佛舍利塔营造历史及其建筑构制

释迦佛舍利塔,俗称庆州白塔(以下简称白塔),位于内蒙古巴林右旗索布日嘎苏木,是辽代皇陵之一庆陵及奉陵邑遗址内仅存的辽代地面建筑。过去曾在第5层塔室内发现一砖刻铭碑,提供了有关此塔的营建情况,但较为简略(碑文见本刊本期《内蒙古巴林右旗庆州白塔发现辽代佛教文物》附录三)。1988年至1992年,文物保护部门在对白塔实施维修过程中,通过详细的勘察、测绘和广泛的资料收集,发现了一批与塔之     

水西双塔浅说

水西双塔一为大观塔(图一),一为绍兴塔(图二),均座落在皖南泾县城西两公里水西山。 大观塔始建于北宋大观二年(公元1108年),《宁国府志》、《泾县志》的记载和现有塔 上的题记刻石,都证明了这一点。塔共七层八面,底层直径11米,壁厚3.1米,每面均有砖     

陕南汉中市东塔及洋县开明寺塔

汉中市东塔在市内东关塔儿巷小学校内(图1).据南郑县志载,此塔本在净明寺院内偏西之处惟寺已久废,今为学校所在.塔平面方形,为单层多檐式砖塔.塔下砖基座方形,高约50厘米,其上更有方形台基一层,高16厘米.塔门在东面,已经封堵.据学校教师谈,塔门内辟有小方室,高约3米左右,惟室顶结构未详.自塔身以上共有塔檐十一层,高约15米许,各层高度和直径均自下而上逐层减小.其出檐结构,先自壁面迭涩一层,上施菱角牙子一层,再上迭涩砖四至五层,合砌成为塔檐.自塔身以上,各层每     

北京密云冶仙塔塔基清理简报

密云冶仙塔位于密云县城东北2.5公里的冶山上。据《密云县志》记载,此塔建于辽代。现塔已毁。原塔的形制为八角形砖砌二级三重檐式。第1层有门。可以出入,六面有砖窗。檐下及须弥座上均有砖砌斗棋,每边一攒,须弥座束腰部雕有花纹和角神,栱眼壁上雕兽面纹。塔高12米,直径约6米。塔的第2层是清代重修的。     

记一件唐代执壶

记一件唐代执壶偶读唐诗,发现许多唐诗提及胡人乐舞,诸如“羯鼓声高众乐停”,“胡琴琵琶与羌笛”,以及“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓……”等等。说到胡人乐舞,不由想起石家庄市博物馆收藏的一件一级文物唐代点褐彩贴伎乐人物执壶,其上贴塑的伎乐人物亦与胡人乐...     

安阳修定寺唐塔

安阳修定寺唐塔,是近几年河南新发现的一座单层砖浮雕舍利塔。不论在建筑结构和浮雕艺术上,均有很高的研究价值。可是解放前塔上的浮雕图案屡遭帝国主义分子和古玩商的盗窃破坏。当地群众为了保护这座珍贵的文化遗产,当时用白灰泥将塔身四壁的浮雕图案复盖起来。所以长期以来,塔的本来面目外地很少有人知道,因而解放后也未引起文物考古部门的注意。一九七三年秋