洪昇诗词七首辑佚

家父在翻阅清人吴陈琰增定的<通玄观志>时,见其中录有洪昇诗词七道,疑为洪昇佚作.笔者取出搜集洪氏作品最为完备的<洪昇集>①加以查对,发现此七首诗词均不见于<洪昇集>中,当为洪昇佚作.     

简论冯家昇先生的边疆史研究

冯家昇先生在语言学、民族史、历史地理、科技史等多个学术领域多有建树,而边疆史地在其学术研究中占有极其重要的地位。本文对冯家昇的边疆史研究做了简要梳理,认为对诸如冯家昇等先贤的相关研究做进一步的梳理和总结对于边疆学的构建显得很有必要。     

平遥古城——银行鼻祖

对于现代银行,大家都见过,那最古老的银行在哪呢?又是个什么样子呢?那么就到山西的平遥古城去寻找答案吧。首创中国票号、开中国银行先河的"日昇昌",就是"现代银行的乡下祖     

论冯家昇的《辽史》校勘

《辽史》校勘是冯家昇史学生涯的重要组成部分。上世纪30年代,冯家昇在洪业、顾颉刚等老师的指引下走上了校勘《辽史》的道路,并拟定了详校《辽史》的计划。可惜他最终未能实现自己的详校目标,只完成了对《辽史》的初校。然而,这并不影响他在整个《辽史》校勘史上的地位。大体而言,冯家昇校订了《辽史》在文字、史实和编排等方面存在的错误,其校勘呈现出讲求方法、注重考史、强调史源、客观存疑、善于总结等特点。冯家昇的校勘实践是20世纪《辽史》校勘链条上不可或缺的一环。     

孙中山与“租让满洲”问题

不少日文资料都提到,辛亥革命时期,孙中山曾同意将满洲租借给日本。对于此事的真伪,日本学者山本四郎、久保田文次、藤井昇三等人已作过很深入的研究,特别是藤井昇三,多年来孜孜兀兀,发现了不少重要资料。本文将在他们研究的基础上,结合作者本人发现的材料,对这一问题进行介绍和考察。     

火山奇观雁荡山

雁荡山风景区位于浙江省温州乐清市,以山水奇秀闻名,素有"海上名山"、"寰中绝胜"之誉,史称"东南第一山"。雁荡山系绵延数百公里,按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山、东雁荡山,通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。北雁荡山背依莽莽括苍山,面对浩瀚乐清湾,是一座大     

“山文化”与“黔灵山朝圣”

<正>世间文化,叙"天"、"地"、"人"耳。古今故事,说"天"、"地"、"人"之相互演绎。谈"地",当离不开山与水。而"山为地之胜",是故,"山文化"贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在"谈山"中。斗转星移,乾坤互换,沧海桑田,世事变化。前人平川建都,今世无山不城。前人曰:"山高路远,山穷人贫";而今说"山青水     

南京发现太平天国总圣库遗址

1975年初,南京市药材公司仓库为新建办公大楼,在拆除水西门里昇州路三三八——三六○号靠马路的建筑物时,发现了一批具有太平天国艺术特色的建筑部件。在工     

我本嵕山郎(一)

正我想家了。只有住着我的爷爷奶奶、爸爸妈妈、兄弟姐妹的咸阳市礼泉县"阎家什字",才是我灵魂深处永驻的"家"。我想嵕山了。九嵕山是雄大的象征,唐昭陵是堪绝的文化,九嵕山下,终日劬劳,生生息息,走过了几辈辈"嵕山郎"啊!九嵕山是我文化传承的"根"。     

丽水"两山"经营与管理人才培育机制研究——以丽水直播行业人才为例

丽水是"两山"理念的发源地之一,"两山"理论推动了产业升级,给丽水直播行业带来重大的机遇与挑战,丽水直播学院也成为服务"两山"发展、助力乡村振兴的有利推手.本文阐明了丽水直播学院在"两山"理论的背景下承担着科技支持,人才培养和智力支持的重要保障,深入探讨了"两山"理论背景下直播行业人才的需求和丽水直播学院经营与管理人才...     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十二)

<正>第三十站——莽吉塔城:莽吉塔城,今抚远县通江乡小河子屯"城子山古城遗址"。具体位置为:抚远县城东北10公里黑龙江、乌苏里江汇流的三角地带——城子山上,故俗称"城子山古城"。古城为明代遗址。古城衔山,山以城名"城子山",城以山名"城子山山城"。此城是明代"海西东水陆城站"中的第10城。海西东水陆城站一共10城,皆在今黑龙江省境内,莽吉塔古城是最后一城。古城东、北倚悬     

“碣石”新考

本文通过梳理历代学者对古碣石山位置的多种论述与考证,以古地质运动的"燕山隆起"为支点,弄清了"禹渎"的存在及大致走向,确证古碣石山即今河北昌黎县北之碣石山。     

金口槐山访名胜

槐山也称"槐山矶",位于今天江夏金口的长江之滨,亦名大槐山、淮山、鸡翅山、惊矶山,与长江北岸的大军山遥相对峙,形成了著名的"长江锁钥"之一.清康熙五十三年(1714年)的《江夏县志》记载:"大槐山在县南七十五里,晋李大槐隐居于此,故称槐山.初祖始入中国,折苇渡江即此,后人建亭塑像以祀之."另据《湖北通志》引《太平寰宇记...     

一城山色迷人眼

正"自古彭城列九州,龙争虎斗几千秋。"徐州作为九州之一,历史悠久,文化底蕴深厚,山川形胜,美不胜收。徐州多山,城内城外有七十余座风景各异的山,如云龙山、泉山、白云山、泰山、子房山、卧牛山、大洞山、楚王山等。它们与都市风光交相辉映,相得益彰。每一座山都是徐州的骨架,每一座山都有其独有的故事和韵味。云龙山色与人亲云龙山因"山有云气,蜿蜒如龙"而得名,相传刘邦曾藏匿于此。亘古以来,这座山的风景,     

增城莲花书院小考

正一南香山及莲花书院名考南香山位于增城市永宁街,海拔433.2米,自古名号为南樵山,与东樵罗浮山和南海西樵山合称为粤中"三樵"。清初岭南三大家之一的屈大均在《广东新语》记载:"广州有三樵,曰东樵,曰南樵,曰西樵"。南樵山靠近珠江口,濒临南海。清乾隆年间增城知县管一清远眺南樵山,写下《舟中望南樵山》一诗,其中有:"一曲娥眉横海上,南樵风致胜东樵"的诗句。"一曲娥眉横海上"的娥眉,是古代南香山的正式名字。古时除号为南樵山     

鸷山,桃源深处的守望

正实际上,对鸷山的好奇,始于"鸷"字,一个生僻的汉字,饱含沧桑,从远古走来。鸷山,位于江苏张家港凤凰镇西南,与凤凰山呼应,有所谓"前凤后鸷"之说。在鸷山东麓、西南隅,隐约能看到山坡状的地貌。走近瞧,整个山体变成了一个宽阔、深邃的宕口。每逢春夏之交,多雨时节,这里形成百丈深渊,仿佛是个"天池"。"曾经的鸷山,青山如黛。"老人们回忆。确实,昔日青山,如今已不能称其为山,远眺似土墩一个,只能算一座残山。何以至此?民间称:     

编者 作者 读者

《文物》1977年7期《福州市北郊南宋墓清理简报》,读后有些感想: 1、买地券文中"福州怀安县人座乡观风里,殁故黄氏五二孺人。""人"乃"八"之误。据宋梁克家《三山志》,八座乡属怀安县。又,"或有无道思神","思神"应是"鬼神"之误。 2、结语据黄昇墓志:"黄氏,字昇。第五十二将仕郎赵与骏称德之妻",说"赵与骏号称德,排行五十二",称德应是赵与骏的字,福州鼓山有赵与骏的题刻。五十二应是黄昇的排行,从上买地券也可以证明,唐宋人多以行第称,女子亦然。 3、结语说黄朴为侯官人,买地券说其女     

赞新发现的几幅太平天国石刻图

在学习无产阶级专政理论和批林批孔运动的推动下,最近,江苏省和南京市的文物管理单位在南京昇州路太平天国总圣库遗址,发现了二十个上面刻着浮雕的石柱础。这些浮雕,题材广泛,有不少具有强烈战斗性的画面,反映出了太平天国革命时代的艺术特色。毛主席教导我们:"作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。"(《在延安文     

山字镜新探——山字纹是火,山字镜实是火字镜

作为战国时期的典型器物,山字镜自出土以来便是学术界讨论的热点话题之一。山字镜上面的"山"形纹饰不是山的象征,并非以字代形,更不是以形代字;山字镜也不是"楚伐中山"的纪念物;"山"形纹饰表面上看起来像是几何图形,但是实际上应是"火"字或者火的形象,山字镜实则是火字镜。     

风雪关陇道,苍茫云海间——第九次玉帛之路(关陇道)文化考察手记三则

正陇山、关山及关陇道陇山在文献中又被记作陇坻、陇坂、陇首、陇头、鸡头山、崆峒山、空桐山、开头山、笄头山、牵屯山、薄洛山、吴山、岍山、高山等。古代"陇"与"垄"相通,指的是田埂,古人看到横亘于关中平原西部的山脉如同田埂一样,就称为陇山,又名大陇山、六盘山、鹿盘山、鹿攀山等。古陇山与今陇山不同,古陇山包括