解读介休祆神楼的过去

<正>祆神楼全国仅存的一座祆教建筑,位于山西省介休市城区顺城关正街东面。袄神楼为集合了门楼、乐楼与过街楼于一体的楼阁式建筑,是三结义庙的重要组成部分。楼北为三结义庙正殿和献殿。据考证,祆神楼初建于北宋,明嘉靖十一年(1532年)祆神庙被毁,万历年间~([1])介休知县王宗正主持改建为三结义庙,清顺治十七年(1660年)至康熙七年(1668年)又对三结义庙进行重建。乾隆五十年(1786年)重建了祆神楼。现存的     

东山文塔与安福文风

巍然耸立在安福县城东南面的东山文塔,像一支饱蘸浓墨的巨笔,直刺云霄,象征着历代 安福文风鼎蔚、科甲连绵、人才辈出。据《江西年鉴》载：东山文塔为三国鲁肃建;清版《安福县志》又载：唐宋时有佛塔和东 山寺禅院;宋宣和年间建,明嘉靖壬寅(1542)知县李一瀚倡仕民重修,高12丈,邑人赵可与 有疏勒塔内第四层的记载,万历年间知县闵世翔又修之。1999年7月,古建专家赖德劭先生考证：现有的东山文塔是明朝嘉靖年间,在宋佛塔颓废 三层的基础上加的,九级八面,高41米,仿木结构,楼阁式砖塔,是宋代禅学与明代儒学文 化的有机交融。…     

曲阜“衍圣公府”初查报告

曲阜城,是明正德至嘉靖期间(十六世纪初叶)所建。"阙里文献考"有"至武宗正德七年流寇刘七犯阙里,明年按察使司佥事潘珍疏讲改建今城"的记载。可见此城的修建主要是为了防犯"流寇",保卫"孔圣人"的故乡——阙里。从这座城池     

蕉岭石寨土楼

在广东省蕉岭县北礤镇石寨村,有两座建筑形制独特的客家民居——土楼,好似两座雕堡雄踞村中。土楼为方形建筑。旧土楼称“方楼”,为郭姓五世祖建于明嘉靖年间,距今400余年;新土楼称“树德楼”,为郭姓十世祖建于清康熙年间,距今约300年。     

戚氏牌坊文化内涵浅论

戚氏牌坊,包括"母子节孝"坊和"父子总督"坊,修建于明嘉靖四十四年(1565年)。这两座牌坊是明朝廷为旌表戚氏家族,在民族英雄戚继光的故里——蓬莱修建。两座牌坊巍峨挺拔,气势雄伟,在建筑艺术、雕刻艺术、地域民俗等方面蕴涵着丰富的文化内涵。     

成都川北会馆的搬迁保护

成都市文物保护单位川北会馆,原位于市区卧龙桥街48号,是清代同治年间旅蓉商民集资所建的宴饮聚会场所,现存有戏台和大殿两座古建筑。为更好地保护好这两座古建筑,经过上级批准,将其迁建在会馆建筑众多、会馆文化深厚的龙泉驿区洛带镇,成为客家文化的展览开放场所。这样既有利于城市建设,又有利于文物保护,获得了社会各界的赞誉。     

解读杨问奇的“方志论”

近日在翻阅清光绪十六年 ( 1 885年 )修纂的《内黄县志》时 ,发现了杨问奇为清顺治十六年 ( 1 65 9年 )续修的《内黄县志》所撰写的一篇序文。文章虽然不过千字 ,但立论鲜明 ,论述精辟 ,条理清晰 ,文笔流畅 ,是一篇少见的“方志论”。《内黄县志》始修纂于明嘉靖年间 ,60年后的万历二十八年 ( 1 60 0年 )内黄县知县、项城王廷谏以嘉靖本草率疏漏予以重修。又过 60年到了清顺治十六年 ( 1 65 9年 ) ,海丰张惟仁任内黄县知县对万历志再次续修 ,修成后“乃付之剞厥。”但“锓未半”而张惟仁以卓越政绩升迁为内阁中书科士。张公赴命时 ,嘱同事们…     

陈芹行草七言诗页

陈芹,字子野,号横崖,明代诗人、书画家。上元(今南京)人。工诗,明代嘉靖年间,少年时即举于乡。后任奉新知县,又调任湖南宁乡知县,后因厌恶官场,欣赏陶渊明“少无适俗韵,性本爱丘山”,不久称病归故乡南京。曾与南京名士盛时泰(字仲交)等人结青溪     

宁波天一阁的启示——方志馆的立意、形式及取向

说起方志馆不能不提天一阁。宁波天一阁为明嘉靖年间兵部右侍郎范钦所建,距今400多年,是亚洲现存的历史最悠久的私人藏书楼,世界现存最古老三个私家藏书楼之一,因藏明代地方志和科举录而著名,经一位领导同志建议,1999年又冠名“中国     

扬州瘦西湖“四桥烟雨”关联意境的形成

正在扬州瘦西湖景区东岸,与小金山隔水相望,有一座始建于清康熙年间的楼宇建筑,名为四桥烟雨楼,该楼原为私家园林"趣园"内的一标志性建筑,其貌算不上伟岸,它能够扬名千里,与周边的桥有着密不可分的关系。趣园(黄园)与"四桥烟雨"据史料记载,趣园又名黄园,是清代盐商黄履暹兄弟所建的别墅之一。黄氏兄弟家道富庶,又特别喜欢建造园林。之所以命名为"四桥烟雨",是因为登上此楼远眺,烟雨朦胧中隐隐约约看到四座桥:虹桥、莲花桥、春波桥、长春桥,     

帽儿山下”太和宫”

游过帽儿山,又来到山脚下看了这里的一座道庙——“太和宫”.据道人讲,这座庙是清同治年间所建,同治十一年(1883)改名为帽儿山十方丛林道院.据报载:修建这座“太和宫”还有一段故事呢!相传,在那个时候,有一个挖参的老人,在帽儿山的南坡上一个石缝里看见了一     

河北宣化清远楼

清远楼坐落于河北宣化古城内偏东一侧,因其楼内悬挂明嘉靖十八年所铸铜钟一口,故又称钟楼(图一)。清远楼始建于明成化十八年(1482年),建成于明成化二十二年(1486年),据《宣化县志》所载,为“明成化御史秦紘所建”。是一座外观三层,实为二层,多角,十字歇山顶的木结构建筑,曾在清乾隆九年(1744年)和1983年两次大修。当代中外古建筑专家对此楼的建筑艺术给予很高评价。     

千年威远镇

今天当人们提起互助县威远镇古城时,往往谈论的是明嘉靖年间筑的威远堡城,殊不知在此威远堡城西南的两公里处,还有一座更加古老的"绥边城"(即宗谷城、葱谷城)。《宋史·地理志》载:"绥边砦(寨)旧名宗谷(即葱谷),(宋)崇宁三年(1104年)建筑,后改今名(绥边寨)。东至龙支城六十里,西至宣威     

凤山书院:流韵书香今正浓

清光绪三十一年前的一百多年间,碾伯(今乐都)县府所在地的一所学校里,书声琅琅,书香四溢。这所学校就是清代远近闻名的河湟地区"四大书院"之一的碾伯书院,因其背靠凤凰山,故亦称凤山书院。凤山书院由原碾伯知县何泽著创建于清乾隆二十四年(1759年)。据清道光年间碾伯知县冯燨     

杨博和他的传说

杨博(公元1509——1574),字维约,明代蒲州(今永济市蒲州镇)襄毅庄人。明嘉靖八年(1529年)中进土,初任陕西周至知县,又调长安知县。后又被朝廷召回京都,任兵部武库主事。历职方郎中、山东提学副使及督粮参政。明嘉靖二十五年,任右佥都御史,巡抚甘肃。后又升为左副都御使、兵部右侍郎、兵部和吏部尚书等职。先后加太子太子太傅。并经略蓟州(今河北省蓟县)、保定、辽东、宣(今河北宣化)、大(今山西大同)、山西等地军务。     

中国农民“嫁接”的文化经典

开平兴建碉楼的历史,最早可追溯到明朝嘉靖年间。据说在20世纪二三十年代鼎盛时期,开平的碉楼达到三千多座,碉楼成为开平华侨家园的守护神。开平碉楼实在是一个博大精深的“课题”,它的存在,无疑成为令我们尊崇的庞大的文化殿堂。那么,我们又该如何用现代人的眼光来观看它呢?     

盛京守旧殿 金碧在皇宫——清沈阳故宫的保护与修缮

沈阳故宫是清(后金)入关前后修建的一座皇家宫殿建筑群。自1625年大政殿肇创至1783年西路建筑落成完工,历时158年。沈阳故宫建筑大致可分为清入关前、后两个时期,其入关后增建的行宫又分两次完成,至清末共有古建筑130座左右。民国年间,因年久失修、损毁严重,又有少部分建筑被拆除,尚存112座。新中国成立后,因管理需要,陆续增建一些近现代建筑。盛京皇宫的保护修缮自创建那天起就从未停止过,特别是"申遗"成功前后,每年投入在古建保护维修的资金均在700万元以上,本着保护文物完整性、真实性、延续性的修缮原则,尽可能多的保存大量的真实的历史信息,最低限度的干预文物建筑本身,避免维修过程中修缮性的破坏。     

佛山祖庙里的快乐迷失

祖庙是五大雕塑艺术的荟萃之地陶雕、灰雕、木雕、石雕、砖雕。从宋元丰 年间到清嘉庆元年,718年,经历了四个朝代,一座占地不大的小庙几经衰兴, 已扩大成为一座恢弘的大庙,中轴线上7组建筑,在这壮观的建筑群落中, 哪个时代不留下自己的影子? 我无法描述面对它们时第一眼所产生的心灵的颤动和震撼。那是一座既不 同于我所熟悉的北方庙宇,又把几个时代包括当今的建筑和装饰艺术汇于 一体的艺术之宫。我在祖庙中迷失了,永远,而且快乐。     

洛阳河南府文庙戟门、大成殿建筑特征探析

河南府文庙建筑群位于洛阳市老城区东南隅文明街中段,系明嘉靖六年在宋代府儒学搬迁旧址上修缮和扩建而成.其中的戟门、大成殿两座木构建筑在明代修建过程中,仍保留有早期建筑构造和做法,其建筑构造特征对研究中原地区早期木构建筑有着重要参考价值.     

严嵩父子的败亡

正严嵩是明世宗嘉靖年间(1522—1566年)揽权最久的一个内阁辅臣,嘉靖二十一年入阁,前后居次辅6年,首辅15年,共达21年之久。严嵩父子是有明一代的巨贪。然而,严氏父子的败亡是否源于朝廷反腐?倒是值得一说的。一、严嵩父子贪腐巨额财富被称之为"钱痨"明世宗嘉靖四十四年(1565年)三月,严嵩之子严世蕃伏诛,黜严嵩及其孙(严嵩有孙、养孙八人,分别任锦衣卫帅、