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陈德仁、市川信爱先生访问我会 总被引：1，自引：0，他引：1
菡冰 《华侨华人历史研究》1986,(Z1)
4月3日,日本神户中华总商会会长陈德仁先生、日本国立宫崎大学教授市川信爱先生访问了全国华侨历史学会。两位先生分别介绍了日本华侨、华人社会文化教育现状,以及日本方 相似文献
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阿拉腾奥其尔 《中国边疆史地研究》1997,(1)
野尻湖会议及日本有关学者的中国边疆史地研究———赴日学术交流记阿拉腾奥其尔１９９６年７月１９日至８月２日,我应日本阿尔泰学会的邀请、得到日本甲南大学资助,赴日本参加了日本阿尔泰学会的年会———第３３届野尻湖会议,拜访了日本著名中亚史学者佐口透先生,并... 相似文献
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2004年5月14日至6月25日，我应日本北海道大学学部吉开将人副教授的邀请，前往日本合作研究华南地域史。在日本期间，得到合作吉开将人先生多方照顾和精心安排，先后在东京、静冈、北海道、京都、滋贺、大阪、奈良等地参观访问，从事学术交流。 相似文献
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南京孙中山纪念馆广场的台阶上矗立着一座孙中山先生铜像,根据孙中山先生生前作演讲的姿势而雕刻,形态逼真,栩栩如生。这尊铜像是中山先生的日本好友梅屋庄吉赠送的。梅屋庄吉是明治大正年间实业家,日本电影界的元老。在孙中山亡命日本期间,梅屋热情地帮助他,两人建立了深厚的友谊。中山先生逝世后,梅屋请日本第一流的铜像制作商筱原金作工场铸造了这尊铜像。1928年铜像铸成,像高2.9米,重一吨多。次年3月,梅屋庄吉亲自护送铜像至南京。1929年6月1日,梅屋偕同夫人、女儿参加了孙中山先生的奉安大典。孙中山先生的铜像本应恭放在中山陵墓,供人… 相似文献
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中国南方早期佛教艺术初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《东南文化》1991,(6)
中国南方的早期佛教艺术过去并未引起人们的重视,也没见过系统的研究.近两年,南京艺术学院的阮荣春先生对其做了深入的考辨并提出“早期佛教造像的南传系统”的问题.遂给人们不少的启发.这一年来,我有幸参加了由中国的南京艺术学院、北京大学、南京博物院和日本的龙谷大学联合进行的“早期佛教造像的南传系统”(日本专家称之为”佛教初传南方之路”)课题的调查与研究,这方面有了一些初步的认识,这些认识得以产生,一是建立在前人的研究基础上,二是来自于实地的调查与思考,三是合作中得到阮荣春先生及日本专家山田明尔、木田知生、入泽崇诸先生的帮助,在此,首先向他们表示真挚的感谢!一、南方佛教艺术的肇始 相似文献
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这篇文章,是日本茨城大学教授、日本著名博物馆学专家茂木雅博先生应俞伟超馆长的请求写的。二次大战后,特别是六十年代以后,随着日本经济的发展,日本的博物馆发展很快,积累了很多有益的经验。在这篇文章中,茂木先生较系统地介绍了日本博物馆发展建设的历史和经验。本刊发表此文,目的是希望广大博物馆工作者,吸取和借鉴这些经验,促进我国博物馆事业的发展。 相似文献
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1999年 7月 2 5日是日本著名史学家西定生先生辞世一周年忌日 ,从日本各地赶来的学生与史学界同仁聚会我孙子市 ,为先生祈祷冥福。与会者缅怀战后日本中国史研究的一代宗师 ,高度评价西先生为培育日中文化交流作出的巨大贡献。西定生先生 1919年 6月 2 5日生于日本冈山县阿哲郡本乡村 ,1939年入东京帝国大学东洋史学科 ,1942年毕业 ,1949年至 1980年执教于东京大学 ,其后历任新泻大学教授、就实女子大学教授、独协大学非常勤讲师 ,1996年 3月结束教学生涯后仍笔耕不辍。先生从事历史研究近 6 0年 ,留下了丰厚的研究成果 ,其中《中国古… 相似文献
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陈乐素先生（1902-1990）是我国著名的历史学家,其父为我国著名教育家、历史学家陈垣先生。陈乐素先生幼聆庭训,承袭家学,青年时代留学日本,回国后,曾任北伐军宣传员、《日本研究》杂志主编、香港九龙英华女子中学教师、 相似文献
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悼念日本的中国学权威平冈武夫先生刘起今年６月２日日本《京都新闻》和《朝日新闻》都报导：中国学之权威,日本学士院会员,京都大学名誉教授平冈武夫先生,因病于５月３１日逝世于奈良病院,终年８５岁。阅悉后一时悼念之怀,凄然袭上心头。平冈先生一生肆力于向日本介... 相似文献
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日本预谋发动甲午战争的一组史料 总被引：3，自引：0，他引：3
日本预谋发动甲午战争的一组史料吕永和译编者按：这组史料系出于日本福岛县立图书馆“佐藤文库”中的“战争关系资料”。日本学者中明先生独具慧眼地发现了这组史料的价值,即作为确凿的例证,它揭露出当年日本军阀发动甲午战争的详细预谋。我们请吕永和先生据复印件把... 相似文献
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这篇文章是汤本国穗先生在日本千叶大学所作的研究报告,由日本高知大学武内房司先生惠寄本刊。武内房司曾于1984年访问本刊编辑部,他同我们就贵州近代史的若干问题交换了意见。汤本国穗此文反映了日本一些历史学家研究责州辛亥革命的新方法、新见解,本刊特予译载,供研究责州近代史的同志参考。 相似文献
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福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。 相似文献
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汪精卫死后,陈公博接下伪政权这副烂摊子,忧心忡仲,惶惶不可终日。日本驻华派遣军总司令冈村宁次,曾郑重找陈公博谈话,说:“日本失败,已成定局。但日本在华300万陆军,仍还完整。日本败后,国民党和共产党必定要有一场恶战。为了中国不落入共党之手,我代表军部,向陈先生宣布:日本愿以10O万军队和精锐武器,交陈先生指挥。陈先生可以和国共两党,逐鹿中原了。”陈公博听后,感到此事太大,大得无边无沿, 相似文献
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春节期间,我受日本八·四会（即八路军、新四军协会）会长小林宽澄先生的委托去拜访原驻日本大使符浩先生,向他询问抗战后期,他担任渤海军区敌工部部长时,日本关东军司令山田乙三的侄子在山东渤海地区迫降被俘的情况。在访问期间,我对于这位外交家的革命生涯有了更全面的了解…… 相似文献
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在广州的黄埔军校和中山大学、南京的中山陵和澳门国父纪念馆,都屹立着一尊孙中山先生铜像。这尊为中国人民所熟悉的铜像是孙中山先生的生前日本友人梅屋庄吉赠送的。梅屋庄吉,日本著名实业家。1868年(明治元年)生于日本长崎,早年曾 相似文献
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中日《马关条约》形成问题研究 总被引：1，自引：0，他引：1
中日《马关条约》是日本帝国主义强加给中国的不平等条约。《马关条约》的形成过程集中和突出地反映了日本帝国主义外交所追求的目的和本质。唯其如此,它的形成过程在中日甲午战争史研究中占有极为重要的地位,历来被国际学术界所瞩目。仅从日本史学界来说,对这一课题进行综合性、实证性研究的首推信夫清三郎先生。在近半个世纪中,信夫先生先后撰写了《陆奥外交——日清战争外交史研究》、《日清战争》等一系列论著。一九七○年,信夫先生六十周年诞辰之际,其合作者之一的藤村道先生增补了《日清战争》一书中的空白之处,并加以详细地补充注释,使之重新发行。稍后,藤村先生又将本人的研究专著 相似文献
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