"原住民"概念在台湾的应用及其历史过程

本文对"原住民"概念在台湾的使用历程进行概念史分析,通过揭示其产生的时代背景和历史脉络,分析其背后的深层寓意."原住民"概念是台湾少数民族群体民族意识觉醒与所谓"台湾本土化"意识结合的产物,它既有促进少数民族群体正名、争取合法权益的作用,又对当前两岸关系存在潜在风险.     

从史前聚落地理变迁看台湾原住民文化的发展

台湾原住民的来源、迁徙和扩散,在台湾的历史研究上一直是个重要的问题。然而,受到研究方法和资料的局限,这个问题到现在仍有许多争议。本文试图在前人研究的基础上,通过对台湾从旧石器时代到铁器时代发现的聚落选址进行统计,主要统计其所处的地域和地貌,描述台湾原住民的迁徙和扩散,进而解释台湾原住民文化的发展。本文通过几个时代的聚落分布的不同来解释台湾原住民文化的发展:(1)旧石器时代,台湾原住民集中分布在台东的海滨;(2)新石器早期,台湾原住民主要分布在台湾北部的丘陵;(3)新石器中期,台湾原住民开始呈规模地在西部平原聚落定居;(4)新石器晚期,台湾原住民集中分布在台湾东西两岸的低地聚落;(5)铁器时代,台湾原住民开始成规模的向高山迁徙。     

荷兰殖民占领时期台湾原住民人口辨析

历史文献中对台湾原住民人口比较系统的记录始于荷兰殖民统治时期。但是 ,学界对这一时期原住民人口的规模及其消长却缺乏研究 ,以致某些人为制造“台湾民族”而肆意夸大原住民人口的历史基数。根据荷兰殖民统治时期的相关文献和“番社”户口调查资料 ,台湾原住民纳入统计的人口约 5万至 7万人。荷兰退出台湾时 ,全岛原住民人口估计为 11 83万— 15 8万人。由于疾疫的流行、荷兰殖民者的屠杀、部族之间的争斗及自然灾害等原因 ,造成原住民人口的锐减。那种认为荷兰殖民统治时期台湾时原住民人口基数为 50万的说法 ,是不符合历史事实的。     

林广财 山林原住民的古调

第22届台湾金曲奖上，林广财以一张2010年制作的排湾族歌谣专辑获得最佳原住民语歌手奖。继胡德夫、云力思之后，台湾原住民团体飞鱼云豹音乐工团里义多了一位获得金曲奖的原住民歌者。     

台湾原住民文化邮票

１９９９年４月２２日台湾邮政总局发行了一套“台湾原住民文化邮票” ,全套９枚 ,分别展示台湾原住民中９个土著住民的文化 ,计泰雅人、赛夏人、布农人、邹人、鲁凯人、排湾人、卑南人、阿美人和雅美人。原住民 ,也称先住民 ,是台湾岛早期的拓荒者 ,山边、水旁都有他们留下的足迹 ,各具社会文化特色。邮票面值均为新台币５元 ,采用２套印成一个小版张 ,分上下两部 ,因只有９枚 ,故在中间插入一个直双连附票 ,拼成各为１０枚。形成横５直４的２０枚版。附票没有面值 ,上绘台湾岛全图 ,并标出９个原住民分布的地理位置。这是台湾邮票首次展现…     

被动迁居后城市低收入原住民就业变动的成因及影响因素——以南京为例

城市绅士化引起的低收入原住民被动迁居及其行为响应一直受到学术界高度关注。以南京近1000名安置房社区居民就业变动调查数据为基础,系统分析了被动迁居后城市低收入原住民就业变动的成因及影响因素。研究结果表明:安置点与理想岗位空间错位是被动迁居后城市低收入原住民就业变动首因,个人或家庭以及单位等因素对就业变化亦产生重要作用;被动迁居后城市低收入原住民就业变动呈普遍性和差异性双重特征,城市绅士化运动在一定程度上可能导致弱势阶层内部发生分化。     

种族问题研究中三个基本概念的界定与阐释

"原住民"、"土著"和"第一民族"是种族问题研究中常常遇到的三个基本概念。原住民是指最早定居在某地方的族群;土著最初是西方殖民者对当地原住民的称谓,而现在也泛指原住民;第一民族原来是加拿大的一个种族称谓,与印第安人同义,指的是在当今加拿大境内的北美洲原住民及其后裔,后来也可指代其他国家的意在凸显其历史渊源、独特文化和地位的原住民。     

台湾排湾族的盛装男女

排湾族是台湾原住民中的第三大族．主要生活在台湾中央山脉南段的山谷中．具有山居民族的传统．基本生计以山地旱田农业为主．渔猎及采集为副。排湾族是一个非常重视艺术的民族．在原住民的盛会中．服装最华丽的人一般都是排湾族人。除了服装之外,排湾族对艺术的重视还表现在传统的陶壶雕塑和梁柱木雕上。排湾族崇拜百步蛇．雕刻作品中最常见到就是百步蛇图案。而青铜刀、琉璃珠和陶壶则是排湾族最骄傲的三大代表物。排湾族的贵族不仅享有经济上的特权．还享有艺术上的特权。     

日据台湾时期警察对原住民的绥抚与镇压

日据台湾50年的殖民统治,最显著的特征就是"警察政治"。台湾警察的使命及其运用,实际上超越了"警察目的"的界限,警察成为政治的代言人、经济的推动者、文化的传播人。随着平地警察制度的完备,日本殖民统治者在台湾原住民地区,实施了更为严格的"汉番隔离"政策,警察以外的普通人不能随意进入"番地","番地"除了原住民以外,只有日本人警察。所以,日本警察在台湾番地的前20年,是征服番地的讨伐者,而后30年,则扮演着番地文明进程的监督者,及原生态文化野蛮破坏者的双重身份。     

1960年“亚洲铁人”杨传广

2007年1月27日,有"亚洲铁人"之称的杨传广在美国辞世,台湾社会一片哀惋。杨传广是台湾阿美族原住民,1960年,27岁的他在第17届奥运会上夺得十     

关于城镇灵活就业人员基本养老保险问题的分析与建议

作为劳动者,灵活就业群体较之正规就业群体在养老、疾病等方面要承担更大的风险,由于制度设计、经办管理、灵活就业人员自身等方面存在的一些问题和困难,灵活就业群体基本被排除在现有社会保险制度之外,参加社会保险的比例很低。基于此,本文尝试对城镇灵活就业人员的养老保险问题进行一番探讨,以期对促进灵活就业人员参加养老保险有所裨益。     

表演场迁移——台湾布农族原住民文化旅游化传承的人类学思考

原住民文化、传统文化的保护与传承一直是人类学、民俗学关注的重点,而在实践中产生的＂旅游化＂传承模式也一直在学术领域存有争议。台湾布农族在探索族群文化保护、传承的过程中用部落旅游的方式进行了创新实践,用人类学的表演理论对其形式、内容、特征等进行考量,有助于客观评判部落旅游模式在原住民文化保护、传承中的实际效果,为原住民文化、传统文化的现代生存方式探索提供经验和借鉴。     

提高高职学生就业率方法探究——基于就业能力与就业途径分析

随着劳动力市场供需失衡现象的出现,提高高职就业率成为高职院校亟待解决的问题。本文通过对高职学生就业能力及就业途径的分析,甄别出就业困难群体。学校通过重点解决就业困难群体的就业问题,实现提高高职学生就业率的目标。     

90后大学生择业观浅析

大学生就业是社会普遍聚焦的问题,择业观作为影响大学生就业的主要影响因素之一也受到越来越多的关注。择业观是大学生人生目标和人生态度的体现,在不同的群体中会有不同的特点和反映,随着90后大学生就业群体成为就业主流,研究他们的择业观也就有着非常重要的意义。本文从90后大学生择业观的特点、优点和存在的问题等方面展开论述,以期为新一代大学生树立科学的择业观上提供一些参考性意见。     

解读《晚清台湾番俗图》

清同治十三年(1874年),沈葆桢奉旨巡台护台,根据朝廷要求,组织船政学堂学生等绘制台湾地图和风土人情图样,有36幅画。2012年夏天,台湾著名史学家谢国兴与北京故宫博物院达成共同研究、出版《台湾风俗图》协议。于是,有了大型画册《晚清台湾番俗图》,它是反映晚清时期台湾东部原住民浓缩的生活全景图。     

六十年来的台海体育竞技

台湾运动员第一次出现在祖国大陆,可追溯到1948年,距今60年。1949年之前,旧中国一共举行过7届全国运动会,1948年5月,国民党败退台湾之前,在上海的江湾体育场举行了最后一届。台湾省也组织了112名男女运动员参赛,多数是原住民,这     

蒋介石父子招抚“台独大统领”廖文毅始末

廖文毅是"台湾独立运动"的倡始者。他认为"台湾人"是原住民、西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、日本人的"混血",是介于西方人与东方人之间的"独立的种族",主张"集中遣返"抗战胜利后抵达台湾的"中国人"。曾先后组织"台湾再解放联盟"和"台湾民主独立党"。1956年在日本东京成立"台湾共和国临时政府",任"大统领"。蒋介石、蒋经国坚决反对"台湾独立运动"。在岛内,逮捕其招兵买马、密谋骚乱的成员;在岛外,积极向日、美政府交涉,封堵其国际活动;主要精力则集中于分化、策反、招抚其在日本的组织和成员。1965年,廖文毅和台湾当局达成协议,放弃"台独"活动,回到台湾。1965年出任曾文水库兴建委员会副主任,做了一件有益于台湾人民的好事。其间,曾检举继续从事"台独"活动的人员,表明确有悔改之意。     

印度尼西亚华人的历史地位、作用和贡献

华人在印尼的历史已有上千年。在西方殖民者入侵前 ,华人与原住民一向和睦相处 ,对繁荣当地经济做出了重要贡献。荷兰殖民统治后 ,大批华人到印尼谋生或被掳掠当劳工 ,他们全面参与了印尼经济从自然经济向市场经济的过渡并发挥了重要作用。 2 0世纪 ,在印尼出现了华人和原住民两种民族觉醒和双轨的民族运动 ,在争取民族独立的斗争过程中二者逐渐汇合并轨。印尼独立后 ,原住民中的“原住民主义”思想抬头 ,曾出现大规模的经济排华。“新秩序”时期 ,“原住民主义”思想变本加厉 ,对华人采取强制、快速和彻底的同化政策 ,企图通过消灭华人的“一切特性”以实现完全的“原住民化” ,导致 1 998年的“五月骚乱”和“新秩序”政权的垮台。印尼进入民主改革时期之后 ,对华人的历史地位、作用和贡献才有了比较客观和公正的评价     

巴列维王朝时期伊朗妇女社会地位研究

提高妇女的社会地位,是巴列维王朝推进社会全方位改革的重要内容。改革取得了一定成果,在教育、经济、政治等方面都取得了进步,但妇女问题仍未获妥善解决。本文主要从教育、就业和参政权三个方面对巴列维王朝时期妇女的社会地位进行研究。     

台湾屏东高士排湾旧社遗址的研究与思考

"旧社"是台湾原住民的一类特殊的文化遗产,是原住民社会文化变迁过程中聚落的迁徙和内涵形态发展的结果 ,与特定现生族群的口传"记忆"与文化直接关联,是考古学与民族学之间的共同课题。台湾大学人类学系主任陈玛玲教授的《台湾屏东高士排湾旧社遗址的研究与思考》,展示了她在屏东县牡丹乡高士村排湾族"南排"Palilalirao群的Saqacengalj、Cacevakan、Aumagan等三个石板屋旧社遗址的调查研究成果,着力空间分析,详细记录旧社聚落内不同形态至房舍的位置关系与布局,并通过聚落环境、家屋排列、形态分类、构造特点、文化内涵等,分析三聚落的异同及与"北排"的差异,并思考了考古学旧社研究的方法论问题,在台湾考古学、民族学上价值不菲,在华南其他族群的民族考古学上也有重要的启示。