浅析女性意识下的英雄形象—以《床畔》与《金陵十三钗》为例

严歌苓的众多作品中都以女性为中心展开故事,立足于历史时代的大背景,采用女性的视角冷眼静观人情冷暖,探索人性善恶,不管身处何种境况,这些女性始终有着自己的光芒点,或慈爱或坚韧.严歌苓笔下对于边缘女性的刻画更加深刻,本文通过对《床畔》中万红与《金陵十三钗》中边缘女性赵玉墨等人物的探究,展现严歌苓笔下的女性英雄形象.     

自卑、胆怯与救赎——《生死朗读》的人性解读

人性的弱点导致了人生的悲剧,人们在悲剧之后又开始救赎,然而,一个悲剧的结束其实是另一个悲剧的开始。电影《生死朗读》深刻地阐述了人性弱点与救赎之间的关系。     

董仲舒人性论再认识

董仲舒将“人性”范畴界定为人的自然性,但这种自然性不同于庄子的“自然性”,董仲舒把儒家伦理价值观念也论证为人的自然本性。善恶等人伦观念作为一种莱布尼茨意义上的“预定和谐”先在性地包容于人性范畴中,而后又展现于每个人的本性之中。因此,将董仲舒的人性论概括为“天赋善恶论”,似乎更符合其原意。重视人的自我创造性与自我超越性,是中国古代人性理论一大特点,而这一点又恰恰正是中西人性学说的会通之处。     

从《史记·货殖列传》看司马迁的贫富观

西汉时期的司马迁在《史记·货殖列传》中表达了与时人迥然不同的贫富观念。他对人性中追求财富、耽于享乐的心理有着深刻的认识,主张人们应该正视和肯定这种心理,而且应该对其采取因势利导的态度而非鄙视、否定。他从人性和社会发展的角度出发,认为人类这种对财富、安逸及享乐的强烈渴求不仅是人性本身的内在需要,而且是社会经济能够发展的重要动因。所以,司马迁不仅对那些凭借自身能力成为名扬天下的富商巨贾者大加赞美之辞,而且认为如果人们不能依靠自己的努力摆脱处于贫贱地位的处境反而是羞耻的。     

绝望的生命之搏——电影《最爱》赏析

在《最爱》中,一对艾滋病男女在濒临死亡的阴影下,怀揣对生活的眷恋,勇敢地演绎了一段刻骨铭心的生死绝恋。这部影片将人性的善恶美丑表现得淋漓尽致,把那段惊世骇俗的凄美爱情,那些小人物无奈的选择与挣扎表现得淋漓尽致,表现出了一种悲剧之美。《最爱》展示的悲剧不是让人们欣赏别人的不幸,而是让人们反观自身,珍惜生命,让人们从不幸中看到希望,从爱中感受力量,学会欣赏世间的一切生命。     

网络道德建设问题探究

国际互联网的出现和飞速发展,正广泛而深刻地影响着人们的生活内容和生活方式。在网络强势进入人们的现实生活的同时,网络作为新的技术平台所具备的交互性、即时性、便捷性、开放性等特点也带来了相当范围内的道德失范现象的发生,网络生态危机以新的姿态随之而来。一、网络道德方面存在的问题在网络强势进入人们的现实生活的同时,网络道德也以新的姿态随之而来。就道德构成的三个部分,即道德意识、道德规范和道德行为角度分析,网络发展主要带来的伦理问题有:道德意识方面,表现为个人主义和功利主义;道德规范方面,传统的评价行为善恶是非的基本价值尺度不再具有普遍     

陈独秀人性观述评

陈独秀人性观述评刘长林探究人生、社会问题产生的根源，寻求问题解决的途径，必然涉及对人性善恶的认识。处在向现代社会转型期的陈独秀，在分析和观察人生和社会问题时，也曾剖析过人性。他的人性观有何具体内容？有无可资借鉴之处？本文拟对这些问题进行一些探讨。－、...     

孔颖达论人性、王制与君道

孔颖达的人性论有三个基本思路:一是性情禀赋于天,因而人性相近,人情向善。二是人类禀赋的气质有差异,因而有贤愚、善恶、贵贱、贫富的性命之分。三是性情感于外物产生情欲,外物有善恶之别,因而情欲往往违背五常之性。这种人性论为王制与君道提供了更为圆融的哲理性依据。在主流儒学人性论的演化过程中,孔颖达及《五经正义》占据重要的历史地位。     

2014年科幻电影四宗“最”

<正>最人性《猩球崛起2:黎明之战》IMDb:7.8豆瓣:7.5导演:马特·里夫斯编剧:马克·鲍姆贝克,里克·杰法,阿曼达·斯尔沃主演:安迪·瑟金斯,杰森·克拉科,加里·奥德曼虽然是一部以猩猩为主角、人类打酱油的电影,但是它讲述的几乎都是人性最深刻和复杂的一面,这是小编给它安上最人性的理由。     

《孟子》的“人性善”

人性论在中国思想史上占据着要的地位,关于人性善恶的讨论,从先秦到近代聚讼纷纭。其中,孟子的人性善的论点是中国人性论史上最经典的论述之一,对中国人性论有着重大的影响,并成为儒家人性论上的正统。     

解析《变形记》：两种生存维度的纠结

卡夫卡的《变形记》通过荒诞怪异的叙述手法,进行了一场悲剧的想象,由此来揭示人类两种生存维度的状况：泯灭自我与追求自我的纠结,以痛苦地走向死亡为结局,呼吁人类重新审视人性,最大限度地拥有人性的光辉。     

解析《变形记》:两种生存维度的纠结

卡夫卡的《变形记》通过荒诞怪异的叙述手法,进行了一场悲剧的想象,由此来揭示人类两种生存维度的状况:泯灭自我与追求自我的纠结,以痛苦地走向死亡为结局,呼吁人类重新审视人性,最大限度地拥有人性的光辉。     

浅析设计存在的现实意义——以景观设计为例

景观设计是一项基于理性、依托感性、需要实践经验积累的创造性活动,是一门基于生态学从宏观和微观两方面来研究自然环境与人之关系的学科,更是一门研究人类如何适应自然的特性,以及如何创造适合人类生存的环境可能性和必要性的专业学科。目的是为了满足人类的生存需求,以便建设具有人性的景观环境,进而提高人们的生活质量和对美的更为崇高的追求。在满足人的心理和生理这种依赖于自然属性的特定要求的同时,弥补自然和人类之间的缺陷。     

浅谈启蒙运动时期的历史认识价值观——以《罗马帝国衰亡史》为例

每一阶段,人们所追求的历史认识价值现都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是"灵魂不灭"成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始"重人事轻鬼神","真实的人性"成为人们关注的焦点,这一点可以从西方"历史学之父"希罗多德的《历史》中得到很好的体现。到了中世纪,上帝成为一切之中心,人世间的一切都只为论证"神意的真实",奥古斯丁的《上帝之城》便是最好的说明。经历了文艺复兴,人性的真实"重新得到重视和歌颂。启蒙运动是继文艺复兴运动之后的又一场深刻的思想文化运动,那么这一时期,历史学家著书立作追求的又是什么呢?本文以启蒙运动时期英国历史学家爱德华·吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》为代表浅析这一时期的历史认识价值观。     

论日本与纳粹德国在"强制劳动"罪行上的异同点(1933.9——1945.8)

本文以详实的史料和证据,首次论述和比较了二次大战期间日本帝国主义与纳粹德国对占领区人民实施强制劳动罪行,在时间、强制劳动人数、政策演变与实施系统上的异同点;以便使人们更深刻地认识日本帝国主义在华强制劳动罪行的特点和本质。     

从悖论浅议人地关系中的人性内涵

从哲学意义上说,不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密那是根本不可能的。因此,有必要从人的"二律背反"本性内涵的表现出发去探寻人与地的关系。在探讨和分析了人地关系中人性内涵特征的基础上,从文化人与地的关系、人类自身的矛盾性、生存态度所决定的人性特征、忽略人性研究的严重后果等4个方面认知了人地关系中的人性内涵。最后在分析了技术与人性相互作用的前提下,指出了人性的本质内涵是内省式的"自己创造自己",而不是在对"地"的无限度索取中迷失自我,并提出人性内涵重新塑造和回归的设想。     

中国古代长寿点区的地理分布及其环境背景的初步研究

人与自然的关系,首先体现在人类健康与自然环境关系之上。人类生存于自然环境之中,人类的疾病、健康与寿命都与自然环境息息相关。中国传统文化十分注重天、地、人之间关系的探究,很早就认识到了健康长寿与自然环境的关系,并对人类寿命的地域分异规律有了较深刻的认识和探索。本文的目的,就是试图通过对中国古代人们对自然环境与长寿关系的认识,中国古代人们对寿命地域分异规律的认识,中国古代文献所述长寿点区的环境背景等三个方面的具体探讨,初步揭示中国古代人们在人类健康与自然环境关系方面的思想成就。一中国古代对自然环境与…     

教会法的精神与历史实践——评彭小瑜教授的《教会法研究》

人云 ,不懂教会历史 ,就不懂中世纪欧洲的历史。理解教会历史 ,不限于教会制度、人物、器物以及事件 ,了解和理解教会所形成的理论同样重要。教会法是经典的、权威的天主教会理论汇编。研读教会法典 ,人们可以更为深刻而公正地理解基督教会参与其中的欧洲社会的历史 ;同样也可以更为公正而深刻地理解教会及其历史本身。彭小瑜的新作《教会法研究———历史与理论》(商务印书馆2 0 0 3年版 ,4 0余万字。以下简称《教会法研究》)通过精致而深刻地解读教会法的经典理论文献 ,阐发了教会法的精神 ,给予中世纪欧洲历史及教会历史以独到的理解和论…     

阳光总在风雨后

几十年一遇的冰雪严寒猛然向已被长期暖冬麻木了的人们汹涌袭来,充满喜庆预期的2008年刚近新春佳节就面临始料不及的沉重考验。但人们没有被打晕。有着丰富抗灾经历、更有对人祸比天灾更为致命的深刻认识的中国人民,已然空前地清醒和强大。     

浅谈启蒙运动时期的历史认识价值观——以《罗马帝国衰亡史》为例

每一阶段,人们所追求的历史认识价值观都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是"灵魂不灭"成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始"重人事轻鬼神","真实的人性"成为人们关注的焦点,这一点可以从西方"历史学之父"希罗多德的《历史》中得到很好的体现。到了中世纪,上帝成为一切之中心,人世间的一切都只为论证"神意的真实",奥古斯丁的《上帝之城》便是最好的说明。经历了文艺复兴,上帝遭到无情的严厉批判,"人性的真实"重新得到重视和歌颂。启蒙运动是继文艺复兴运动之后的又一场深刻的思想文化运动,那么这一时期,历史学家著书立作追求的又是什么呢?本文以启蒙运动时期英国历史学家爱德华·吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》为代表浅析这一时期的历史认识价值观。