防疫必备知识

什么是病毒、冠状病毒、新型冠状病毒?病毒是微生物中最小的生命实体,比细菌还小,它的组成简单,没有细胞结构,是非细胞生物,必须在活细胞中才能增殖。绝大部分病毒对人类是无害的,真正有害的是很小一部分。目前所知最厉害、烈性程度最高的病毒,应属在非洲肆虐过的埃博拉病毒。在所有感染人的传染病中,因病毒引起的占到2/3。人的一生可能会感染上百种病毒,但我们强大的免疫系统可以清除大部分病毒,还有些病毒是可以和我们终身相伴的。病毒的基因序列有时会发生突变,导致病毒的毒性增强或宿主改变。动物病毒发生突变之后,就能够感染人。     

骏马话题

骏马和骏马时代已然远去。只有蹄音没有远去。它像一串不朽的音符,时常碰响我们的追思与怀想。 我们追思什么?怀想什么?不是音符,是音符所代表的骏马精神,因为我们至今需要它。     

SARS的前世今生

至今我们尚不能说清这种病毒究竟藏在哪里,就像10年前,我们不知道它是从哪里来的一样。 冠状病毒是病毒中的一个异数,能人际传播的冠状病毒通常毒性部不怎么强。然而,2002—2003年的那个冬天,一种凶猛的冠状病毒出现了。它上了飞机,徘徊在通风不畅的医院病房,通过一些隐秘而复杂的途径不懈地传播。这种新病毒的主要特征在于它的高传染力和高死亡率,     

我也有很多恐惧、失败和期望——对话宗萨饮哲仁波切

人必须接受自己是孤独的 只要人的心里有不安全感存在,就一定会有信仰,人们需要相信些什么 也许我们走得太快了。但是我们担忧有什么用呢？它永远都不会慢下来了     

论低调与高调（一）

一 我不知道低调一词是什么时候出现的,但它在我们生活中使用的频率很高,证明它已经流行起来。     

科学家证实白痴确实可以传染

<正>我们总开玩笑"白痴是会传染的",没想到这话还真就说中了——科学家最近发现了"白痴病毒"。约翰霍普金斯大学和内布拉斯加大学的研究者们发现了一种名为chlorovirus ATCV-1的绿藻病毒,它被证实能让人类"变笨"。科学家们在调查中发现近半数人可能已经感染了这种病毒。因此携带它并非     

耷耳灰

正耷耳灰?这是什么东东啊?告诉你们吧,这可是我姥姥家的一只小土狗哦!因为它的耳朵是灰色的,所以我给它起名叫"耷耳灰"。长相普通的它,没有高贵的血统,也没有名贵的身价,但是它对于我们来说,却是比那些名犬更身价百倍呢,因为它像家人一样陪伴着我们,带给我们欢乐。     

水彩画的特点

第六届全国水彩、粉画展中的金奖作品《天使餮厅》给迷失在使人眼花缭乱的水彩样式中的画者以极大的启示。这幅作品充分体现了水彩的特色：透明、水分、清灵等等,是对时下轻视水彩特征现象的纠正。它让我们重新思考我们究竟在用什么作画,水彩在绘画中的独立价值是什么。其实,水彩的固有特征是我们不断研究、探索的一项重要内容,对它的把握也应是画家创作能力的重要体现。     

马六甲“官厂”遗址考

中国史书中有数处注明郑和下西洋时曾经建立了最少两个“官厂”,如须文答腊（苏门达腊岛亚齐市附近）及满剌加（今马甲）都有“官厂”的设立。但是它们真正的遗址何在？它设立的目的是什么？它的性质是什么？新加坡国立大学的伟介夫博士说它是明朝的殖民地,是明朝向外扩张领土的军事基地。到底他的论调的可信度有多大呢？马六甲“官厂”的设计与面貌如何？六百年后的今天,它又有什么新面貌与新任务？以上所提的这些问题是本文所要探讨的。我们虽然花了数年时间,从多方面来考证,也有不少收获。希望把我们的发现与大家分享,更欢迎各位专家能为我们提供宝贵意见,以便将来能作修正。     

中国文化的人文精神

惟人万物之灵对于中国传统文化,如果我们从整体上来把握的话,那么人文精神可以说是它最主要和最鲜明的一个特征。什么是人文精神呢?我想它的核心就是以人为本。     

本期导读

从人治到法治,绝不仅仅是一个名词的变化,它折射出的甚至是一个国家的走向。回望三十年来的法治进程,在以法治国的道路上,我们已然做了些什么?展望未来,我们还将要做些什么?它又会带给我们哪些启示?伟人一声召唤,数百万知识青年奔赴祖国各地,播撒青春与热血。当历史的车轮驶进1979年,广大知青何去何从?从中央到地方,存在着激烈的争论。本刊特邀     

梦幻之美 至情至性 光怪陆离的昆曲世界

昆曲,作为中国传统戏曲艺术形式,究竟有什么样的梦幻能够让我们蓦然心惊？在梦幻里面,我们究竟能触摸到什么？它在我们今天的生活中还有意味吗？谈昆曲,我们就从它的“梦”说起……     

新文化史笔谈

[编者按]虽说文化史由来已久,但无论在中国还是西方,却至今势头不减,且缤纷繁盛,日益呈现出崭新的趋势。那么,从学科意义上说,什么是新文化史?它与社会史有什么不同?它与旧文化史又有什么不同?这种不同是在研究范畴上,还是研究视角和理论上?新与旧文化史的来龙去脉究竟如何?为了探讨这些问题,我们分别邀请了五位从事中国古     

意大利，我能向您学些什么？

是什么原因使意大利成为拥有世界文化遗产最多的国家?是什么力量推动这个欧洲古国傲视群雄,领跑文物保护与修复领域?2006中国意大利年仿佛为国人打开了一扇了解意大利文化的窗口,在此起彼伏的惊叹叫好声中,这一年即将过去。热闹散去,它是否给我们留下了什么?在回答这个问题之前,让我们在2006年年末登陆这个欧洲古国,再次体味“历史”与“遗产”的命运……     

从悉尼到萨拉热窝--考古学与欧洲地位的百年回顾

前　言一种自由产生了其它自由。个人的思想即文学中的主观真实 ,给它的对立面即历史真实注入了活力并显示它自身的作用 :复原古代社会的一个重要部分—不过仅仅是一部分……我们这些普通人和其他人共同感受到的辉煌和悲惨时刻。同时 ,历史真实是不可替代的 ,如果我们想知道人类是什么 ,人类社会将如何发展 ,那它必定是不可或缺的。不过 ,我们这些个人又是什么 ,我们想做的而实际上做不到 ,便转化为梦境与想象 ,则成为历史神秘的一面 ,只有文学才能破解它。所以巴尔扎克说想象是“每个国家自己的历史”。( L losa1 993,1 0 )本文所要讨论的…     

满—通古斯语各族“穆昆”研究

我们每读《金史》,研究辽代女真社会,就遇到许多问题搞不清楚。其中就有:(一)辽代女真社会到底有没有氏族组织,是何组织,在何时、何情况下取代了它?(二)辽代女真社会的大家族公社叫什么名称,它与宗族有什么关系,它与“邑落”、“村寨”有无联系?(三)辽代女真社会的大家族公社具有怎样的内容与形式,它在历史上起过什么作用,占有什     

简论“资产阶级民主革命”

在“世界近代史”教学中,经常会遇见这样一组难题:什么是“资产阶级民主革命”?它的特点是什么?它起止子什么时候?它跟“资产阶级革命”有什么区别?一般课本中对这些问题写得不很清楚,从而教师也就没法讲得透沏,学生便更不能搞明白了。如果我们仔细阅读一下几种通行的高等学校“世界近代史”课本,便可以发现,它们全认为资产阶级民主革命是1848年开始的。但是,列宁却说过:“1793年和1848年,无论在法国、德国或整个欧洲,资产阶级民主     

状元之路——专家说状元

科举是中国古代选拔官员的一种考试制度。它与今天的高考一样都是以分数取人。科举有积极意义吗？古代的科举给今天的我们留下了什么？让我们来听听专家的意见。     

湖南滩头一门热辣阳刚的湖湘方言

艳丽年画与清秀古镇的碰撞 滩头的年画色彩艳丽、润泽,画风古拙、夸张、饱满,那它的出生地湖南滩头——这个全国七十二古镇之一,这个国家现代“民间文化绘画之乡”会是怎样一幅模样? 幽远的古镇老街,衣着朴实的村民,安静的空气,这是我们对它的第一印象.它简单得就像六七十年代的场景,不经意的一处就可以把我们拉回到那个年代.破损老旧的照相馆招牌还依然挂在它原来的位置,仿佛这么多年对它而言都只是弹指一瞬;木质斑驳的门框里,倚着笑得慈祥的老人,一直都是这样的笑容吧;各式稀奇样式的农具七零八落地放在门口,还沾染着最新鲜的泥土的香气,却让我们一群人犯了难,它们到底叫什么?是做什么用的呢?     

何谓龙袍？

在人们一般的印象里,身着龙袍是帝王的标志。而上期我们已介绍过,中国历史上,帝王的礼服为冕服。“龙袍”,顾名思义即有龙之图案的袍服,它是何时为帝王所专门穿用？它又有什么讲究呢？