彩陶画出的中国——一条变来变去的鱼

中国人的祖先在哪里？ 一般人都会回答：“我们的祖先生活在中原。”若继续追问其依据,则多有回答“伏羲女娲”、“三皇五帝”……科学地说,中国最早的文字是发现于河南安阳殷墟的甲骨文,距今3300年。     

伏羲非太昊考

伏義、太皞(一作太昊.以下均用太昊)的传说始见于战国时代的文献.《汉书·律历志》把二名连文,称太昊伏義氏.清人崔东壁《补上古考信录(卷下)》炎帝氏及太昊氏条断伏義非太昊(下引崔氏之说皆出此书,不另注),笔者以为甚是,但考辨过简.故至今大多数述著仍沿用汉人旧说,或有疑者,也未得其详.本文拟就两人的诞生地域、氏族国腾、世次关系,以及相混致误的原因,作一小考,以求正于大家.第一.从文献传说记载来看.伏義生于西北.太昊生于东方,两者不可能是同一人.《左传·昭公十七年》记郯子曰:“陈.大昊之虚也.”《左传·昭公二十一年》又曰:“任、宿、须句、颛臾.风姓也,实司大昊与有济之祀.”案:任国故城在今济宁县,宿在今东平县东,须句在今东平县东南,颛臾在费县西北,此四国同为风姓而祖太昊,当是太昊之裔,而其故城均在山东境内.且相去不远.应是太昊本是东方某部族首领并为其族名的力证.《礼记·月令》疏谓:     

武夷山民间的神农信仰

武夷山祭神农氏活动,大都在春节期间的正月里进行,也沿袭了社日祭祀习俗。立春后第五个戊日,即为春分,民间常把春分当做社日。祭杜活动以祭土地神为先,祭五谷神次之。这也体现了一种理念：土地是人类赖以生存的第一资源,没有土地,神农氏及其后人又从那儿种得五谷？因果关系,也融入了社祭礼仪中．祭社与祭神农,都是对农耕文化的尊重与传承。武夷山村野民间祭社稷,还保留着吃社饭、演社戏、玩社火的遗风。     

以文化人

以文化人,即是要以文化、文明教化、变化、转化人。因其浩大、繁杂。文化、文明出现很早、很多、很杂,故几千年来至今,对文化、文明,全世界都难有一个明确的定论。善于厘清、敢于结论的《辞海》,也不得不下大包围地说,“文化”是泛指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。而“文明”似乎更难定义,直接说其“犹如文化”,指人类社会的进步状态,与“野蛮”相对。     

教育是一种文化

何谓文化？余英时说：文化“即是一个民族的生活方式,主要是精神生活方面的事,如思想、学术、宗教、艺术之类,而关键尤其在‘方式’两个字上。”（《论文化超越》）布鲁姆说：“文化是人的野蛮天性与他从自然状态走向文明社会的过程中学会的一切艺术与科学的统一体。文化在一个更高的层次上恢复了人类最初的完整性,在这个层次上,人的能力能够充分发展,在他的自然欲望和社会生活道德规范之间不存在冲突。”     

浅议二轮修志文化部类的缩写

文化部类是地方志的重要组成部分。从广义上说,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化就是人类的文明,包括人类所创造的物质文明以及非物质文明。从广义的概念来说,地方志书所记载的,除了自然地理之外,都是“文化”,即人类的文明创造。狭义的文化特指人类的精神财富,如文学、艺术、教育、体育、卫生、科学等。这就是地方志“文化部类”要记述的“文化”的概念。     

江南：那些中国式闲情

与生活节奏的疯狂加速成正比，“休闲”一词如今出镜频率高得让人快要麻木。两相映照，耐人寻味。“能否聪明地休闲是对文明的最终考验。”罗素这句话曾被人反复引用，但真正能把闲适玩出意趣、玩出境界的“文明之地”又有几个一尤其在这个时代？     

九连环：中国的圈套

两千多年前的战国思想家惠施,曾提出被称为“历物十事”的10个世问难题,“连环”是否“可解”便是其中之一．．从那时起,“解连环”便缠绕在无数人的梦里,直叫人食不甘味、寝不安席。有人说它容易,有人觉得太难。看似简单的圈圈套套为何如此迷人呢？连环玩具之首为何又是九连环？它到底是容易在哪里,又难在何处呢？     

在异乡筑巢——河湟生活素描之一

在我们的视线里,有一种东西五彩姿纷…… 什么是文化？文化实际上就是人类活动所产生的一切具有传承性的结果。这种结果反过来渗透进人类生活,叫我们又可以说,文化也许就是生活本身吧？但是,生存在上述“结果”中的人却未必能认识到,自己的习惯性的表达方式。[第一段]     

“赣巨人”考论

赣南的大山长谷、原始森林里生活着一种非人非鬼又非神的“赣巨人”。有人说他们是狒狒,有人说他们是“木客”,有人说他们是“野人”,也有人说他们是尼革利陀族人。但据笔者考证,他们应该是一种没有经过文明进化的古猿。     

造神与造圣——精神现象零拾之七

蒙昧时代,人们造神,是因为无知与恐惧。文明时代造神,是为了一定集团的利益与需要———《易》曰:“圣人以神道设教而天下服矣。”造神是为了“天下服”。为什么会“服”?《礼记》有云:“百众以畏,万民以服。”害怕了,所以就“服”了。钱钟书先生在引了这两句话之后说:这是“古人政理之要言也。”实在眼光犀利。钱先生的渊博,不可及。在引述中国的种种之外,又引证了外国的种种,那想法,同中国地异而心同,只是说得比中国人更直白、更赤裸。比如,相传奥古斯德大帝便说:“有神则资利用,故既欲利用,即可假设其为有。”著《君主论》的马基雅维利也…     

且说生日

对每一个人来说,一年三百六十五天之中,总有一天很特别,因为自那一日后,这世上才有了一个某某,兀自多了一个参与热闹、观看热闹的角色。其始也,“人之初”,一团肉,可谓无知无灵,一年年过去了,生日过了一个又一个,“肉”壮实了,“灵”开豁了,至此,才明白原来在你所“生”之“日”以前,还有过什么霸王别姬、始皇焚坑;再前呢,便是什么五霸七雄,三皇五帝。还有么？有,据说是开天辟地的盘古。那么,盘古是谁生的呢？当然是他爹娘。他的爹娘无从考,只好说是阴、阳二气。不是说了么,“阴阳交情,化生万物”。那么,又是什么“…     

论埃及文明的起源——纪念恩格斯逝世100周年

文明是人类历史发展到一定阶段上产生的社会进步的现象。在马克思主义的历史科学中,文明的起源及其本质的问题是一个重要的研究课题。革命导师恩格斯在这方面,曾经作出了巨大的贡献。 从19世纪以来,人类学家、历史学家、考古学家和文学家的著作中常常涉及到“文明”的术语。但是,明显的倾向是把“文明”与“文化”两者交互使用。文明与文化两个术语往往意指同一的事情,但是又不完全是同一的概念。“文明”一词源出于拉丁语Civis(“城市的     

炎黄二帝历史考略

上古时期,中华大地上有“三皇五帝”之说。“三皇”一说是伏羲、女娲、神农,“五帝”则指炎帝、黄帝、太 、少 、颛顼。另一说则指伏羲、炎帝、黄帝为“三皇”,少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。这些传说中所指的人物虽然不完全相同,但“三皇五帝”在当时社会中,极有可能是现实存在的人物,不过他们或是指某一强大部落的统称,也可能是指某强大部落酋长式的代表人物。在远古时期,人类在生活斗争中逐渐形成部族,称之为“三皇五帝”的代表人物,在率领本部族与大自然及部族之间的争斗中,取得了统治地位,因而受到本部族人的尊崇,并把他们加以神话…     

政治难逃“性”事

近日,外国政坛又有性丑闻传出,而性与政治,是一个古老而又新鲜的话题。什么是性?一般认为,这是生物繁衍的一种自然本能,人类也不例外。古人说“饮食男女,人之大欲存焉”、“食色,性也”,说的就是这层意思。另一方面,人类与其它生物又相当不同,人     

屯堡：发现汉族古典生活——屯堡 朱元璋六百年前撒落的棋子

明朝是离我们最近的一个汉族封建王朝。大明帝国遗留下来的不仅仅是跌宕起伏的历史风云,还有汉民族的“活化石”——贵州屯堡。综观全球,没有哪个民族像汉族一样以其丰富、多元的文化宝藏,影响和推动着世界文明的进程。那么,真正携带本色文化因子的汉民族究竟在哪里？作为汉民族“标本”的“屯堡人”,从明朝开始顽强地穿越六百多年的风雨洗礼,为我们保留下最本真的历史记忆。     

丝绸之路与多民族文化

丝绸之路与多民族文化江波,陈文江丝绸之路作为横贯祖国东西、连接长城南北的“文明之路”,在历史上活跃着众多的民族,它有过辉煌的年代,也有过荒凉的时日。那么,这条引人注目的道路的文化意义究竟在哪里呢？丝绸之路上一直为人们看重的经济上的交往实际上只是一种表...     

论潮汕文化最古老的一支来源——从中国原始神话到南海考古发见

中国史前的原始神话是无限丰富的,堪称世界泱泱神话大国。据各学科的资料表明,从伏羲、女娲到三皇五帝,从三皇五帝到尧舜禹这段漫长的历史时期里,整个亚东大地几乎沉浸在一片奇诡壮丽、扑朔迷离的巫神文化的汪洋大海之中。以群神毕聚——能交通乾坤之生活坦途的昆仑山是亚东神话的总策源地,以光照日月——能运动人间之创造旅程的“黄帝四面”为“中土”神话的辐射中心。亚东人经过了无数痛苦的、与自然搏斗的反复实践和智慧的升华,终于诞生了中华民族的母系制和父系制,也诞生了第一个充满神奇色彩的光荣名字——禹甸神州。     

坛神考

坛神是什么神？什么人家一定要供奉坛神？这连许多家里供有坛神的人也不一定明白。有人以为坛神供奉的是“五通”,此说不确。“五通”是一种淫邪神名。在明代,江苏民俗多供奉它。有人也称为”五圣”、“五显灵公”或“五郎神”。民间传说五通神能迷惑妇女,为种种怪异,迷信的人相信这个,所以五通神香火很盛。《聊斋志异》中就有关于五通迷惑妇女的记载。清朝初年,苏州城西边的楞伽山所奉五通特别著名。康熙时汤斌任江苏巡抚,命令将五通神像丢到太湖里去,并连其他地方所建五通神庙和神像,一律毁掉。“五通”这个名字,本来起源于唐宋…     

脱裤脱的不是环保是文明

《圣经》里讲,亚当和夏娃一起生活在伊甸园,后来由于受到诱惑吃下了智慧果。从此,他们知道了羞耻开始成为了真正的人类。在我们的上古神话里,从盘古开天辟地到女娲造人没有一个神是如西方的神那般赤裸着身躯。而这东西方的文化差异并不能说谁就是潮流,各自的文明发展路途不一样,我们没有必要去学习另外一种文明而抛弃我们固有的优秀文化。