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《文史精华》1998年第十期刊登杨忠明先生《破解“红崖天书”之谜》,读后颇为刘正英先生博学缜考所感动,所启发。因而反复观赏“天书”,又有所悟,记录于下,与有识者共商。1.“天书”1号字,连体藏着许多字,可做多种含意理解。藏字为。于、石。后;从整体上观看,l号字又呈现似是而非的一些字:品、芮、面;从隐字法上分析,还有天、7。把这些综合起来分析,可作如下解释:作者将本“天书”作为“天品”,模仿(金刚经)文式。本意是品天,评论当时最高统治者。“天书”的主题是阐述满清将要消亡,满手无水,甘字倾倒,雨字似雨非雨。… 相似文献
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正我珍藏有一部从清末到明初涉及天气、天文、天灾的宝贵资料,由于它的涉天性、难懂性、科学性和珍贵性,我们给它个爱称叫"天书",又由于它发现于我们国家山西省吕梁市信义镇,我们权且把这部天书称作《信义天书》。据说天书是天上地外的书,是神仙们著述的超越人类智慧的书,天文史和人类史证明,地球上从未来过见过外星人或超人智慧体,所以现实中根本不存在神话童话中所谓的天神天仙和天书。而我们这里所谓的《信义天书》则是实实在在存在于我们人世间全面 相似文献
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“咸丰重宝”宋体书对读,背满文“(?)”、宋体书“当五”铜钱,直径2.7厘米,重6.3克;又小样一种,直径2.7厘米,重5.85克。“咸丰重宝”宋体书对读,背满文“(?)”、宋体书“当十”铜钱,直径3.6厘米,重12.03克,又小样一种,直径3.5厘米,重10.7克。这两种咸丰大钱流传较多,并非珍希之品。陈仁涛《绿雪馆泉谈》对这两种咸丰钱的局名,认为“似广非广,似江非江,见当五当十两种,考其制作铜质,似北方所铸。待考。”张絅伯《咸丰大钱考》也说:“余又得当五当十两种,铜质与宝巩钱相似,满文作(?),似江非江。若江宁局铸,铜质不符,尚待考。”《历代古钱图说》也认为局名待考。我认为这两种待考 相似文献
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1922年6月21日,一位名叫克尔(Kervgn)的比利时传教士,在中国内蒙古巴林右旗一座被盗掘一空的古墓中,发现一块石碑上刻满了奇怪的类似字的符号。当时,没有人能识别这犹如天书的符号。这些符号公诸于世后,一时间众说纷纭、莫衷一是。这些“天书”究竟来自何方,它们又给世人传达怎样的信息呢? 相似文献
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周代铜器中有种似牛非牛、似犀非犀的怪兽,这种怪兽现今一般被称为“牺牲”,典型的例子如山西省博物馆馆藏的“铜牺立人擎盘”(图一)。 相似文献
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乔伊斯的创作被称为很有“东方意味”,在他早期创作中采用了一种主张的方法,与禅的主张很接近。《尤利西斯》有“天书”之称,人物复杂的意识活动、无尽的典故和作家人为设置的阅读障碍,对此一切理性的解读和逻辑的考证往往失去了依据。而禅的非思量性、喝破执迷的力量却可以让我们柳暗花明。 相似文献
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从北圻到中国:十九世纪一个里昂商人的殖民观(台湾)陈三井一、引言史家有谓,十九世纪是帝国主义向外殖民扩张的世纪。像一阵狂风,似一股巨浪,西方重要国家若英法,若义比,莫不争先恐后将视线投注到地球上无主的土地,或虽有主而尚待开发的国家,①表面上或以英国人... 相似文献
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雅匝贡布“雅匝”是藏语“夏天的草”的意思;“贡布”是“冬天的虫”,雅匝贡布就是“冬虫夏草”。这种似非虫 ,似草非草的奇异物种具有两种莫可名关的神奇力量,养生延年力量和一夜暴富的力量。这是这么一种亦虫草的蝙蝠幼虫与虫草真菌的不可思议的结合体,竟满载着我们的长寿与宝贵的梦想…… 相似文献
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凡到厦门的人,无不去鼓浪屿一游;凡去鼓浪屿的人,无不为那旖旎风光小岛上阵阵涛声伴和着美妙的琴声所迷恋。大自然的骄子,鼓浪屿! 鼓浪屿在厦门市之西,中隔700多米宽的厦鼓海峡,远远望去,似一朵绿色的花盛开在海浪上;又似一尊象牙雕在蓝色的海面上浮动;更似一条美人鱼在波涛中缠绵。 鼓浪屿是镶嵌在我国东南滨海的一颗璀璨明珠。有人赞她是“海上花园”,有人称她是“建筑博物馆”,有人称她是“步行城”,有人誉她是“音乐之乡”,有人说她是“琴岛”。这些都不过份。 站在去鼓浪屿的轮船上凭栏眺望,浩瀚的鹭江,烟水空濛,水天一色。那像剪贴在蓝色海面上的鼓浪屿,若隐若现,若浮若沉,如海市蜃楼一般,犹如一幅壮观美丽的江南烟雨图。正如白居易在《长恨歌》中写的那样:“忽闻海上有仙山,山在虚无飘渺间。” 相似文献
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