毛泽东与《文艺报·再批判》

1958年1月28日出版的第二期《文艺报》上,发表了《再批判》专辑。"再批判"是对"《野百合花》、《三八节有感》、《在医院中》及其他文章的再批判"。这一期的《文艺报》态度强硬,语调轻蔑,极尽讥讽挖苦之能事,明眼人一看就知道是有来头的。《再批判》发表,是一场大地震,中外文坛为之震惊。     

胡耀邦平息“突破”事件

1981年,白桦的电影剧本《苦恋》(拍摄成电影《太阳和人》,没有公映)挨批,被称作《苦恋》事件。胡耀邦同志对此事件实事求是处理,让《文艺报》、《人民日报》同时发表唐因、唐达成的批评文章,使事件得以妥善解决。但是,很少有人知道,1981年,也是由胡耀邦同志实事求是处理了"突破"事件,使该事件得以平息,从而保护了当时文艺界思想解放的势头。"突破"事件是怎么回事呢?据我了解,1980年10月5日-12日,江苏省作家协会在无锡太     

唐达成访谈录

丁东(以下简称丁):您和唐因联名写文章批评《苦恋》,已经过去十几年了,当时是文艺界一件引人注目的大事。您是较早看到这部影片的吗?唐达成(以下简称唐):80年代初,白桦创作的剧本《苦恋》,由长春电影制片厂导演彭宁执导,拍成了电影《太阳和人》。当时影片并没有公演,只是内部观摩。我和唐因都在《文艺报》任副主编。彭宁是烈士子弟,电影拍成后,请军队的一些人先看,也请我们看,希望     

建文帝结局辨——《贵州通志·前事志》建文条编者按书后

民国《贵州通志·前事志》卷八,纳引《明史纪事本末·建文逊国》: 永乐十六年,庚戌(1418,应为戊戌),是年,建文帝反至黔。此条是谷应泰采自《建文年谱》一书。《建文年谱》是崇祯甲申国变后,掖县贡生赵士喆根据《致身录》、《从亡随笔》并旁裒民间稗官野史著成。这些书都是讲有关建文出亡的事,而《录》、《笔》二书又有真伪的问题存在,故《通志》的编者特加按语辨明。按语说: 建文出避一事,钱虞山有十必无之辨,朱竹垞有十三不足信之说;其他则如李映雪、潘稼堂及《明史稿例议》,皆就《致身录》所载,驳辨无遗,孙已定论矣。独黄石牧太     

魏巍《谁是最可爱的人》的经典化道路

正魏巍在当代文学创作上最著名的作品是通讯《谁是最可爱的人》。当时原计划准备将《谁是最可爱的人》发表在作协刊物《文艺报》上,由于考虑到《文艺报》出版周期较长(半月刊),可能会影响文章发表的及时性,《人民日报》首次在头版头条刊发文艺通讯。1951年4月11日,《谁是最可爱的人》在《人民日报》头版头条位置发表,这篇只有3500余字的通讯特写性质的文章,迅速在全国传播开来。毛泽东阅读后做了批示"印发全军",朱德读后连声称赞"写得好!很好!"周恩来也称赞魏巍宣传了志愿军。据相关回忆,"1953年9月23日,周恩来在第二次文代     

评严译《社会通诠》引起的一场风波

严复在《社会通诠》按语中不赞成民族主义,招来了汪精卫和章太炎的攻击。但在实际上,严复反对的是狭隘民族主义,主要针对顽固派。20世纪初中国思想界确实出现了新的狭隘民族主义,批评一下又何妨?严复以学者的眼光看待民族主义,比不上孙中山,但比康有为和章太炎高明得多。     

袁于令与柳浪馆评点"临川四梦"

在汤显祖"临川四梦"的众多版本中,柳浪馆刊本常为人们提及,它们分别题为《柳浪馆批评玉茗堂紫钗记》、《柳浪馆批评玉茗堂还魂记》、《柳浪馆批评玉茗堂南柯记》、《柳浪馆批评玉茗堂邯郸记》.     

毛泽东与延安《解放日报》(二)

毛泽东编写按语 现在读报,很少看到编者写的按语。编辑把稿件安排在版面上,位置有先后,标题有大小,字数合适,写按语干么呢。 但是毛泽东却常常在他介绍给报纸发表的文章前边加写按语。到目前为止,我看到在报刊上指出是毛泽东执笔的只有《鲁忠才长征记》一文的按语。这则按语是他为陕甘宁边区交通厅负责人高克林的调查报告写的。这篇关于运盐的调查报告发表在1941年9月4日的《解放日报》上。这则按语介绍高克林“一个     

读《龙门造象目录》后

《文物》1961年第四、五期刊载《龙门造象目录》,编者按语中,误以陆继辉之字"蔚庭"为名,又误翰林院编修为"编修官"。《金石续编》为武进陆耀遹撰,陆增祥校订,不能称为著者。陆继辉著有《八琼室金石补正续编》64卷,原稿本今在上海图书馆,《金石著述名家考略》误作《金石粹编补正续编》,都应更正。     

从两条引文看牛女传说研究中的文献问题

数十年来的《牛郎织女》研究中普遍存在据工具书或他人论著转引文献的情况。一些侧重理论研究或作一般介绍的文章,本是可以理解的。但作为专业人员,则应该引据确凿,而其对有关问题进行批评的人,更应弄清相关事实,不能以错纠错。本文举了两条文献引用及批评的例子来说明展转引用文献情形之普遍,及个别批评本身反映的文风问题。     

“穷棒子社”白薯亩产之谜

河北省遵化县西四十里铺村的"穷棒子社"(或称王国藩社),因1955年毛泽东编辑《中国农村的社会主义高潮》一书所写的按语,作为"我们整个国家的形象"而闻名,长期以来,已经形成了较     

“武后改倭国为日本”考

日本国名的由来,据我国史话所载,约有两说:一为唐代张守节所著《史记正义》在《史记·舜纪》“东长鸟夷”下按云:“武后改倭国为日本”;一为新旧《唐书·东夷传》的记载,谓倭国于唐高宗“咸亨元年遣使贺平高丽,后稍习夏音(汉语),恶倭名更号日本”。从表面上看,两说互异,莫衷一是;实际上,两说不仅没有矛盾,而且新旧《唐书·东夷传》所提供的史料,足以补证《史记正义》按语未记年月的不足。     

毛主席加按语的《沂涛乡的全面规划》一文形成的前前后后

江苏省沭阳县沂涛乡原是一个普普通通的乡,可在1955年,因为《沂涛乡的全面规划》一文被选在中央主编的《中国农村的社会主义高潮》中,并且毛主席还为此文写了按语:"这个乡做了一个合作化、增产措施、水利、整党整团、文化教育等项工作的两年规划,全国各乡也应这样做。有些人说     

《文献通考·经籍考》按语研究

<正>按语不是书目的必备成份,因此不大受重视。其实书目编撰者往往通过按语来表达自己对某类书或某部书的看法。按语对我们认识图书、认识书目与书目的编撰者是大有帮助的,下面我们就以《文献通考·经籍考》为例,研究一下按语的内容、特点与作用。     

都是日记惹的祸

<正>我于1946年上小学五年级时,因看了一本儿童文学作品《甜甜日记》,受到感染开始写日记,后来慢慢养成习惯,至今已六十余载了。不料在这期间多次因"日记"惹出祸端。1955年报纸上连篇登载"胡风分子的反革命密信和《人民日报》编者按语",单位开始组织学习这些材     

高嶐本《东林书院志》“按语”浅析

按语作为对正文内容进行解说、评论的文字,是一种重要的编纂体例。高嶐本《东林书院志》在叙述东林书院的相关内容时,大量采用了按语的这种组织形式。在按语使用范围上,灵活不拘;撰写方式上,自撰与征引他文相结合;解说评论上,文献、史实并重,按语对于我们准确地理解此书有着非常积极的意义。     

质疑“送去主义”

2002年3月12日的《文艺报》,发表了蔡德贵先生《解读季羡林的“河东河西”论》一文。这是对杨曾宪先生的回应。杨先生的文章,题为《21世纪是中国文化的世纪吗》,发表在同年1月8日的《文艺报》。蔡先生的意思,大约是说“三十年河东,三十年河西”。过去我们学西方,现在轮到西方学我们了。所以,中国人,应该把中国文化送出去,云云。我读了以后,也想凑个热闹,说上几句。     

如此批评 有害无益

《文物》1973年第7期发表的《新乡<大观圣作之碑>和瘦金书体》一文,在1974年第2期上受到了粗暴的批评。当时,在林彪、"四人帮"极左路线的影响下,出现这么一场风波,并不足怪。我国历史悠久,文化遗产十分丰富。运用马列主义、毛泽东思想的立场、观点、方法,     

跌宕而不群 纵横而自得——评增订本《中国古代史学批评纵横》的研究方法

正史学批评是近二三十年来国内学术界持续关注的问题。1991年1月起,瞿林东先生在《文史知识》以"纵横"冠名的专栏连载关于中国古代史学批评的系列文章,获得学界的广泛好评。1994年4月,该栏目系列文章由中华书局汇集成《中国古代史学批评纵横》一书出版,并于2000年重印。在此后的二十年间,瞿林东先生始终着力于中国古代史学批评的研究,发表了许多重要论述。2016年6月,瞿林东先生著《中国古代史学批评纵横(增订本)》(以下称《纵横(增订本)》)由重庆出版社出     

说“金铤”

湖北沙市萧家草场26号墓遣册22号简记录了1件器物,报告的释文为"金铤一",按语说:"‘金铤’,熔铸成条块等固定形状、可用于货币流通的金银。《南史·庐陵威王续传》:‘至内库阅珍物,见金铤。’出土物不见"[1]。报告的释文正确,但对"金铤"的解释值得商榷。我们可以先看看这座西汉早期墓随葬铜器及其遣册记录铜器的具体情况。