国际反修斗争和“灰皮书”

上世纪60年代初开始,中共中央发动了一场针对苏共的世界范围的反对现代修正主义的斗争,声势浩大,全球瞩目。为了配合这场国际反修斗争,特别是中苏大论战的需要,根据中宣部的指示,在中央编译局等有关单位的共同合作和配合下,由人民出版社、商务印书馆、世界知识出版社和上海人民出版社四家出版单位组织翻译出版了一批所谓新老修正主义者和机会主义者的著作,作为“反面材料”,封面一律用灰色纸,不作任何装饰,大家习惯上就称为“灰皮书”。     

中苏论战中的“反面材料”——“灰皮书”之来龙去脉

20世纪60年代,在中苏论战的高潮中,人民出版社组织出版了一批"灰皮书",即"老修正主义、机会主义分子"的著作,作为"反面材料"供内部参考使用.对这一工作,毛泽东很重视,他认为,马克思主义者不应该害怕任何人批评.相反,马克思主义者就是要在人们的批评中间,就是要在斗争的风雨中间,锻炼自己,发展自己,扩大自己的阵地.同错误思想作斗争,好比种牛痘,经过了牛痘疫苗的作用,人身上就增强了免疫力.在温室里面培养出来的东西,不会有强大的生命力."灰皮书"的出版在当时产生了较大的反响.     

中苏“十年论战”是文革的舆论准备

从20世纪50年代中期到60年代中期,发生了一场国际共运大论战,又可称为中苏"十年论战"。对于半个世纪之前的历史事件,为什么现在要来评议呢?第一,"十年论战"是十年文革的重要原因和思想基础。批判了苏联的赫鲁晓夫现代修正主义,引申到我国国内,打倒睡在身边的"中国赫鲁晓夫",也就顺理成章了。     

包产到户的党内争论与“四清”的发动

1962年前后,中国共产党内在包产到户等问题上存在不同主张,毛泽东视之为严重的阶级斗争,导致他在八届十中全会上对“中国出了修正主义怎么办”的过度忧虑。毛泽东强调对干部群众进行大规模的社会主义教育,止住了党内的争论,也统一了全党的思想认识,为以“反修防修”、“防止和平演变”为主旨的社教运动（又称为“四清”运动）奠定了理论基石。笔者梳理了亲历者的回忆录、原始档案等资料,试对包产到户引发的党内争论与“四清”的发动之间的关联做一揭示。     

马克思主义理论与当代社会主义实践的新发展

随着社会主义市场经济的高速发展,马克思主义中国化进程的不断加快,针对马克思理论的相关要求,充分发掘社会主义实践工作落实,已经成为当前社会发展建设的核心要素.为了更好地推动社会主义实践开展,就要求我们在新的历史发展进程中,进一步梳理和协调梳理社会现实的各个维度,全面促进马克思主义新形态的落实和实现.但是在实际的工作开展过...     

湖北“中部崛起”提法的由来

率队南下考察 1984年初,我从华中农学院调到湖北省社会科学院,并兼省委财经领导小组顾问。 湖北省社会科学院是湖北省社会科学的最高学术研究机构．是中共湖北省委、省人民政府领导的,省委宣传部主管的省直属事业单位。社科院的工作是从湖北省经济社会发展的实际出发,研究物质文明、精神文明等社会建设中迫切需要解决的问题,为省委、省政府决策服务,为社会主义现代化建设服务。     

中国共产党对有中国特色社会主义道路的探索与发展

中国共产党领导的80年,是把马克思主义与中国革命实践相结合的80年.建国以后,中国共产党领导中国人民在不断探索中前进,寻找建设社会主义的道路;在改革开放实践中,创立了邓小平理论,找到了一条建设有中国特色的社会主义道路;党的第三代领导集体,在实践中运用、丰富邓小平理论,使之成为不断创新的行动指南.     

“民主集中制”的由来与演变

"民主集中制"提出的初衷在国际共产主义运动史上首次提出"民主集中制"这一概念的是列宁。不过,列宁开始提出时是"集中制",那是1903年俄国社会民主工党第二次代表大会上。列宁说:"作为党组织的基础的基本思想,实际上可以归结为以下两点。第一个思想,即集中制思想,是从原则上确定了解决所有局部的     

再谈宗教与社会主义社会相适应——从藏传佛教价值体系思考“相适应”工作

"积极引导宗教与社会主义社会相适应"的论断是我们党对马克思主义宗教理论的重要发展,解决了社会主义社会与宗教的关系问题,也指明我们国家解决和处理宗教问题总的方向。本文从马克思主义宗教观基本理论及其发展脉络出发,指出藏传佛教与社会主义社会相适应的必要性,客观阐明藏传佛教与社会主义社会相适应中存在的问题,提出笔者见解。     

俞平伯与叶圣陶的“暮年上娱”

“文革”中,俞平伯被指为“反动学术权威”,与中国的许多知识分子一样蒙受磨难,进牛棚,下干校,历尽被抄家批斗之难,受尽迁徙颠簸之苦;叶圣陶,被封为“修正主义教育路线的祖师爷”,因周恩来总理的特别保护,避免了许多苦难,但也被免去教育部副部长职务,赋闲在家。1971年1月,作为受特殊照顾的老知识分子,俞平伯夫妇从干校回到北京,生活相对恢复了平静,逐步恢复了与朋友的正常交往。     

光明日报社的“反右”运动

1957年6月1日,储安平在李维汉主持的民主党派、无党派民主人士座谈会上做了"党天下"的发言后不久,一场轰轰烈烈的"反右"政治运动开始席卷全国。《光明日报》总编辑储安平、交通部部长兼光明日报社社长章伯钧首遭讨伐、批判。接着,光明日报社上至副社长、下至伙夫等,     

“清真”一词的由来与演变

“清真”一词,早在我国南北朝时就已使用了。但从南北朝到宋朝年间,“清真”一词只在文人墨客的笔下用来赞美人的品格高尚或描写优美清雅的环境。     

“农业要上去，干部要下去”口号的由来

“农业要上去,干部要下去”是20世纪70年代曾经传遍中华大地的口号。它虽产生于“文化大革命”时期,但口号本身是无可厚非的。它对促进领导机关作风转变、改变落后面貌、推动农业发展是有积极意义的。即使在今天,它对党中央号召的建设社会主义新农村,也仍不失其借鉴作用。考察这句口号的由来及其历史作用,仍有一定现实意义。     

“清真”一词的由来与演变

“清真”一词,早在我国南北朝时就已使用了。但从南北朝到宋朝年间,“清真”一词只在文人墨客的笔下用来赞美人的品格高尚或描写优美清雅的环境。     

“探求者”文学社团的酝酿、批判与平反过程

1957年,陆文夫、高晓声、陈椿年、方之、叶至诚等一批江苏作家酝酿创办一个文学社团"探求者",并计划出版一份同人刊物《探求者》,以突破当时文学创作中千人一面的状况。当他们满心欢喜地宣传筹备,怀抱着知识分子的美好憧憬去改造文学时,反右斗争正迅速在全国铺开。"探求者"社团还没有成立,同人刊物还没有出版,仅仅一个月时间后,     

震撼世界的“布拉格之春”

改革运动向苏联模式挑战 原捷克斯洛伐克共和国由捷克和斯洛伐克两大民族组成,它于1918年在奥匈帝国解体的废墟上宣告成立。二战前它是世界上10个发达的资本主义国家之一。捷克斯洛伐克共产党于1921年建立,在资产阶级共和国时期是合法政党之一。二、战期间领导人民以各种形式进行反法西斯斗争,涌现出像伏契克这样举世闻名的英雄。1945年苏军解放捷克斯洛伐克后,捷共领导人克利门特·哥特瓦尔德提出捷克斯洛伐克应走自己独特的社会主义道路。他说,“苏联用以实现社会主义的手段,并不是唯一可能的手段”;“在我们共和国,我们正在经历独具特色的发展,不能套用任何公式。     

孙中山晚年才将其“大同主义”与“共产主义”等同起来

正关于孙中山的"大同主义"和"共产主义"之间的关系,国内学者们一般认为这两者在孙中山那里一直是等同的①。其实,国内学术界的这一传统看法过于简单。笔者觉得,应该分两个阶段来考察孙中山的"大同主义"和"共产主义"这两者之间的关系。     

客家“宁化石壁传说”的由来与研究

本文说的客家人,指的是历史上在赣闽粤边区形成的汉族客家民系,而“石壁”这个话题则由客家人的“宁化石壁传说”引出。宁化县历史上曾经长期隶属福建汀州府管辖。在客家族谱的记载中,对该县的石壁地名也有过多种说法,例如“石壁峒”、“石壁寮”、“石壁寨”、“石壁村”、“石壁乡”等。     

一七九八年《惩治煽动叛乱法》与美国“公共领域”的初步发展

1790年代,在激烈的党派斗争中,联邦党与共和党都利用报刊等出版物传播观点,希望赢得民心。1798年,联邦党人促成颁布《惩治煽动叛乱法》,意图阻止共和党煽动反对政府,维护社会稳定。随着法令的颁布与实施,除了共和党,还有众多报刊编辑与普通民众参与到反对法令的活动与争论中。在广泛而深入的争论中,联邦党与反对派阐述各自立场,并将他们的主张付诸实践。这个动态的过程充分调动了报刊、小册子与其他公共媒介的能量,政治精英与人民通过这些公共媒介展开互动。尽管公共领域在相当长的一段时间内仍然是党派斗争的工具,但是围绕法令的争论与行动在客观上使公共领域成为美国早期民主运行的重要媒介。     

关于文物“利用”的由来与衍变概述

此文并非学术论文,而是由忆往、纪实、述评“杂烩”而成。文中所忆、所纪、所评所涉及的资料来源、出处,凡属引文均在文中交代;凡记忆所及,除细节性误差之外,均持之有据,事出有源;凡属述评文字,皆为个人一孔之见,或可供参考,或须读者指正。