从法藏敦煌藏文文献中的观音经卷看吐蕃观音信仰

根据《法国国家图书馆馆藏敦煌藏文文献》记载,法国国家图书馆藏敦煌藏文文献中有十六篇有关观音的经文.这些经文中有显宗经文,也有密宗陀罗尼明咒文,有些经文名称与藏文《大藏经》中的藏文佛经的名称完全相同.此文通过对法藏敦煌藏文文献中的观音经卷内容分析比较,探讨吐蕃观音信仰形态特征.     

西安发现的经卷

一九八三年十一月下旬,西安西郊沣镐路自来水一厂二工段,在基建施工时发现古代唐代墓葬一座。陕西省博物馆得到通知后立即派人前往调查、清理。该墓曾被破坏,陪葬器物也被扰动。但在离地平面1.5米左右深处,发现有     

敦煌石窟里的吐蕃文书──纪念敦煌学研究100周年

1900年，八国联军的铁蹄在蹂躏着我们古老中国的首都，刀光剑影、哭声震地、马蹄声碎、喇叭声咽、尸积如山、血流成河。中国在哭泣，中国在流血。就在同一年，在中国的西北一个深山沙碛中，发现了莫高窟藏经洞中国历史文化的奇迹。敦煌就在这苦难的岁月中，点缀了破碎的河山。文化的力量毕竟是无穷的，到今天整整100年过去了，那八国联军已经成为钉在耻辱柱上历史嘲笑的沉积。（也许在历史教科书上还是重要的一页）敦煌这光辉的名字却永远在人类文化史上彪炳着她的旗帜。单就敦煌遗书来说，她对历史学、考古学、宗教学、文学、语言学、文化…     

美人经卷葬年华

龚自珍有“美人经卷葬年华”句,少时曾闻乡贤讽诵,当时,不解美人、经卷为何相提并论。及长,每览此句,仍不省其深意、禅心。尤惑定庵笔下美人、经卷联文所寓涵义。古往今来,在社会学史与     

红阳教经卷考

红阳教经卷考宋军红阳教在明代称混元教、弘阳教、源沌教,其中＂弘阳＂又写作＂宏阳＂、＂洪阳＂,＂源沌＂又书为＂元沌＂、＂圆沌＂或＂圆顿＂;而教字又往往为＂门＂、＂法＂、＂会＂所取代。混元、弘阳、源沌相排列组合,便出现了混元圆沌教、弘阳元沌教等诸多名称。...     

吐蕃系统金银器研究

The Tibetan Kingdom rose in the Qinghai-Tibetan Plateau in the 7th century as a mighty minority regime under the Tang Dynasty of China.Tibetan gold and silver wares were recorded in Tang literal documents and enjoyed a great fame throughout the world for their distinctive and exquisite form.But their samples were seldom discovered for a long time.Based on a study of the Tibetan gold and silver articles recently unearthed from Tibetan tombs in the Qinghai-Tibetan Plateau and known from collections abroad,the...     

大幅面古旧经卷仿真复制——以云南省博物馆经卷复制为例

古旧珍贵经卷具有重要的文物、艺术及学术价值,部分经卷的保存至今已经长达千年,使用必须非常谨慎。通过仿真复制技术对经卷进行高仿制作,有利于经卷本体的保护、艺术的欣赏及内容的研究。文章以云南省博物馆大幅面的大理国写经《大般若波罗蜜多心经》《长寿命》《残诸佛菩萨启请》仿真复制实践为例,论述大幅面古旧经卷仿真复制的制作。     

西藏洛扎吐蕃摩崖石刻与吐蕃墓地的调查与研究

西藏山南洛扎吐蕃墓地是一处未见文献记载的吐蕃王国时期的大型墓地,在墓地附近发现有两处古藏文摩崖石刻,属吐蕃时期重要的文化遗存。本文在实地田野调查的基础上,综合以往研究成果,重新释读了石刻的内容。同时,对石刻保存现状、吐蕃墓地与石刻之间的相互关系、洛扎吐蕃墓地与石刻所反映的吐蕃盟誓制度及其墓地营葬规制等问题做了进一步的分析探讨。     

敦煌莫高窟藏经卷档案

敦煌莫高窟开凿于敦煌城东南25公里鸣沙山东麓的崖壁上,南北绵延16侣米。1900年5月在莫高窟藏经洞发现了公元4～14世纪的经卷和文书等文献材料等文物5万多件,世称“敦煌遗书”。敦煌遗书所具有的重大学术文化价值,     

吐蕃盟誓制度研究综述

盟誓制度是吐蕃社会的一项重要制度,通过对吐蕃盟誓制度的研究探索,我们可以对吐蕃社会普遍存在的个人和集体行为约束规范略窥一二。历年相关研究成果有创新亦有不足,本文对此进行了综述。     

有关吐蕃太子的文书研究

本对P．2255、P．2326号《祈福发愿》、P．2341号《燃灯》、P．3256号《愿》、S．2146《行城》、P．2807号《斋》、P．2807号《行城》等6件有关吐蕃皇太子的佛教祈愿的写作年代进行了考证,并对与之相关的一些问题进行了探讨。     

吐蕃尚论沿革研究

“尚”和“论”是吐蕃王朝两类来源不同的高中级官员,本文主要依据藏文史料分别就其历史沿革做了系统探讨,认为论主要来自一般贵族,尚来自吐蕃赞普母系亲属,二者是吐蕃官僚机构中的主要成员。     

近十年吐蕃文化研究综述

藏族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,吐蕃时期是藏族历史发展阶段的一个重要时期,对吐蕃时期历史的研究,有助于加强我们更好的对藏族历史的研究,本文就近十年来对吐蕃时期的文化研究成果进行一个回顾,分析其特点,总结其不足。     

吐蕃刍议

唐代吐蕃政权统一了整个青藏高原,羊同、苏毗、达布、工布、娘布等部落属民,以及诸夷、诸羌、诸氐、鲜卑等族成分,纷纷汇聚于吐蕃的旗帜下,以“蕃”族自称。同时,把吐蕃王朝在传统习俗基础上制定的律令作为统一的行为准则,从而在共同的地域上形成共同的文化心理素质和民族意识。从吐蕃王朝开始,一个统一强大的“蕃”(音b)族赫然著称于世。此后,历时千余年,融合了不少别的民族成,发展成今天的藏民族。“藏人”是他称,始于清朝满族。 从历史的实际过程考察,藏族也和汉族及其它各民族一样,是多元融合形成的人们共同体。其中,起主导作用的是建立吐蕃王朝,以“蕃”自称的这一支。     

吐蕃王朝前西藏社会发展研究

西藏向来是中国一个传统信仰极其浓厚的少数民族聚居地区。洞悉西藏传统信仰的历史演变背后的社会发展,成为客观立体地分析藏文化的关键所在。以往由于吐蕃王朝前史料的匮乏,人们对于西藏的认识常止步于吐蕃王朝时期。但随着近些年相关学科和研究的不断拓展,吐蕃王朝建立前的西藏社会及其分期研究越来越成为可能。     

新世纪以来关于吐蕃宗教研究综述

新世纪以来,国内外在吐蕃历史的研究方面,特别是在吐蕃时期的治政、经济、文化、军事、以及民族关系的研究上,取得了不错的成就,对吐蕃时期的历史有了一个更加全面的认识,使我们能更好的还原那一时期的历史原貌。     

吐蕃一名的由来

<正> 吐蕃一名出自两《唐书》,其名义近百年来中外学者多有论证,其中以西方学者把“吐”字认为是藏语(上部)字的译音一说颇为人所信从。我不同意此说,曾试作考察与推论,但亦迄未能得其实。近作《藏族源流与汉藏关系》一文,对此继作探索,以为吐蕃一名实沿自吐火罗,系从古读,《唐书》改译,沿     

唐代吐蕃的两面铜鼓

在我国考古发现中常见有釜型铜鼓和手持铜鼓出土,双面扁圆形铜鼓十分罕见。本主要介绍在西南地区首次发现的唐代吐蕃时期的两面铜鼓。该鼓呈扁圆形,两面有较复杂的图案,肩部有“太和贰年浦溪寺铭金鼓”铭,为藏传形制,并吸收了一定的汉族化,是唐代吐蕃时浦溪佛教寺院铸造和使用的一种乐器,其造型、纹饰、操作方法独特。     

吐蕃时期的利玛造像

正近些年来,因工作需要及自己的兴趣爱好,我得到了难能可贵的机会去实地考察西藏各地区各历史时期遗留下来的丰富的文化艺术遗存,并展开了调查研究。我看到了西藏各地风格迥异、结构特殊的古建筑,以及珍贵罕见的佛像、壁画、唐卡等,藏族先民开拓创新的智慧和优异的艺术成就,令我赞叹。