村上春树的散文创作论

日本作家村上春树的散文创作,有一个鲜明的内倾性特征,即“自我之歌”。这个“自我”在内容上呈现为“生活外貌上的自我”、“与他人相关的自我”和“与社会相关的自我”,在形式上则通过爵士语言和节奏、散文结构“二重奏”、图文并茂及列项说明来加以阐释。对这个“自我”的成因与意义进行探析,有助于我们全面了解村上春树的散文创作及其作品内涵,存在一定的理论价值。     

满族女作家格致散文论

进入新世纪,受多种现代性因素的影响,作为传统文体的散文出现了变革的趋势.满族女作家格致积极参与了散文的变革.她以女性立场为基点,将女性话语引向公共空间,让散文承载起性别话语交流的文体使命.同时,格致还大胆实践散文文体革新,引入小说的虚构、细节扩张等笔法,制造陌生化的“危险”语言,试图拓宽散文的思想艺术空间.这种拓宽“功能维度”的努力还体现在格致的民族性表达里.作为一名极富民族意识的满族作家,格致希望散文能够成为民族文学的一种典型载体.通过对民族归属感的强调,对满族物质、精神文化传统的寻找、重温与缅怀,格致展示了少数民族散文在当代“汉化”背景下的一种存在形态.     

历史关照、文化辨析与在地关怀——西部散文书写的三个维度

西部散文以雄健恢弘的气魄、壮丽浑朴的风格在当代文坛独树一帜,众多作家通过多元而丰厚的散文创作构筑起西部精神高地。在西部散文书写之中,作家们返回历史现场,打捞历史细节来汲取优秀的西部历史文化,以此来激活西部精神,复归当下生活。他们有感于当代社会的发展境况,于是以西部确立自身、言说文化的方式,来反映西部文化的长处和不足,辨明自身的现实处境,清洁文化的精神家园。西部散文家以在地关怀来关注社会、自然与生命,既有对于乡土文化记忆的眷恋,亦有对于生态恶化的现实批判和忧患。西部散文不断发展、勇于创新,在当代散文界展现出新气象,开拓出新境界。     

试论20世纪游记散文的精神主体性追求

初读20世纪游记散文,似乎多为山水多为情趣,少了一份寄托,多了一份休闲。细读之下却不尽然。本文重在阐释：游记散文所体现出的一种深度追求,对社会人生与宇宙万物的深度关怀和深切体验,抒发内心的真情实感,表露充满个性色彩的人格风范的特点。     

飘摇人生路 怜慰世间情——王鼎钧散文析论

王鼎钧独特而飘摇的人生历程,使其散文在对社会人生的关注、对人性的深层透视中,折射出浓郁的哲理气息,引发出对世间人情的怜慰,并开创出自己独特的散文创作之路。     

试论20世纪游记散文的精神主体性追求

初读20世纪游记散文,似乎多为山水多为情趣,少了一份寄托,多了一份休闲。细读之下却不尽然。本文重在阐释:游记散文所体现出的一种深度追求,对社会人生与宇宙万物的深度关怀和深切体验,抒发内心的真情实感,表露充满个性色彩的人格风范的特点。     

悲壮的抵抗与执着的追寻——杨闻宇散文的精神走向

西北军旅作家杨闻宇,是近年来活跃于文坛的、很有影响的散文作家。他的许多散文作品,已被收录于多种散文选本、散文读本和名作文库之中,产生了广泛的社会影响,具有较高的赏读价值。     

柳宗元传记散文的特点及其成因新探

后人对柳宗元多种体裁的文章都有很高的评价,除了著名的山水游记散文,传记散文也别具特色,从柳宗元开始,出现为普通人立传的文章,这些文章被后人称作传记散文,其个性的语言和取材,使得文章具有传奇小说色彩,这些与柳宗元的个人经历和文学修养是分不开的。通过笔者的粗浅研究能对柳宗元传记散文的特点和其成因有进一步探寻。     

《震川先生集》的清人评点述评

归有光<震川先生集>的清代评本有二十余种,这些评点既是"我注六经",抉发了归有光散文的丰富内蕴;又是"六经注我",显示出评点者本人的文学主张.由于评点者们的识见与桐城派的"义法"、"雅洁"等著名论调差异很大,因而,这些评点不仅有助于归有光散文的相关研究,而且对客观评价桐城派的文论观点、乃至全面认识清代的散文批评也大有裨益.     

论诸子散文兴盛的原因——从共时性和历时性角度分析

春秋战国时代是中国文学一个很重要的发展期,先秦诸子确立了中国文化最基本和最重要的文化观和价值观,诸子散文为我们留下了宝贵的精神遗产,而随着时代的发展,我们在享用其带来的社会成果时,本篇文章从共时性和历时性两个角度分析探讨诸子散文兴盛的原因,并将对当代文学的发展产生一些启发。