对《宜侯矢(皀殳)考释》一文的看法

宜侯矢?自一九五四年六月在江苏省丹徒县大港烟墩山出土后,已经有许多人对它进行了研究.而把对宜侯矢?的研究同吴文化联系起来的,是唐兰先生的《宜侯矢?考释》一文.唐兰先生在其文内说:"它是吴国的最早的铜器,而且是在吴地发现的."但从宜侯矢?的铭文所意,并结合有关的史载来看,我不认为宜侯矢?是吴文化的遗存,它只是表明西周王朝政治势力到达东南地区的一件实物例证.这里我就唐兰先生所作宜侯矢?铭文的释文,对他在《宜侯矢?考释》一文中的说法,提出几点浅见,供关心吴文化研究的同志参考.     

宜侯矢簋与吴国关系新探

宜侯矢簋(以下用△△代器名)是1954年在江苏丹徒大港烟墩山墓出土的西周时代重器。器底内铸铭文120余字,大略记述了周初改封虞侯于宜的史实,①30多年来,这件文物吸引着众多的学者对其进行探讨和考证,并有相当一部分研究者认为它与江南吴国有着密切的关系。五十年代,唐兰     

对湖熟文化正名、分期及其他

一、湖熟文化正名研究湖熟火化,不能不涉及到土墩墓.1954年丹徒大港烟墩山一古墓中出土了著名的《宜侯矢簋》,多数学者主张《矢簋》为西周康王时器,已故著名古文字学家唐兰先生首先指出,宜候矢可能就是太伯、仲雍之后的周章.1985年李学勤先生发表了《宜侯矢簋与吴国》的大作,支持并补充论证了唐兰先生的主张,已为多数学者所接受.因此,倘若《史记》所载太伯、仲雍奔吴的传说尚可存疑的话,那么,把周章君吴视为     

吴王余昩墓的发现及其意义

吴王余昧墓的发现,是江苏近年来考古工作最重要的收获之一.本文拟据此并结合大港至谏壁一带的两周墓葬,对吴国史上几个重要问题作一初步的探讨.一、宜侯矢簋之宜与丹徒宜侯矢簋,1954年在丹徒县北山之东的烟墩山出土,其铭长120余字,(?)(以下用△代)字凡五见.①历年来专家学者对此字多有考证,郭沫若、唐兰、陈梦家、黄盛璋、刘启益等皆释“宜”.其地望或说在今丹徒附近;②或说在东南地区;③或说为国名;④并有人认为其地在陕西境内之散国附近;⑤或说宜即宜阳.⑥陈邦福先生释“俎”,可能是     

试论宜侯矢非吴君世系——兼及太伯奔吴为信史

本文通过对宜侯矢簋铭文中“王卜于宜,入社南乡”之旬的全新考订,结合滕虎簋“虎”字与前贤所释“虞”字结体基本一致之比较,以及对西周初地缘政治形势的分析,考证宜侯矢原封虎侯,不属吴君世系,其迁封之邑为邳县北之祖。     

苏南地区青铜器合金成分的特色及相关问题

1954年在江苏丹徒县大港地区发现了宜侯矢簋,揭开了建国后研究吴国历史与文化的序章。35年来,在长江下游古代吴地发现了众多的青铜器。根据已发表的材料,以江南地区为主发现的容器、乐器、武器和工具四大类青铜器近600件,倘若将小件的镞、环、车马器等统计在内,总数超过2000件。近年来,学术界对古代吴地的青铜器从造型、花纹、铭文等方面进行了研究,但是对这些青铜器所含的合金成分及配方比例的变化较少论述。应该指出,在50年代末,有的报告已     

湖熟文化的分期与土墩墓的年代问题

关于湖熟文化的年代范围.过去曾认为“上限可至殷商末期甚至更早些,……下则可至战国时期.1954年,虞侯矢簋的发现与研究,使吴国建国史的轮廓逐渐清晰起来.70年代以来宁镇地区土墩墓的发现与研究,把吴国物质文化面貌的认识推进到一个新的阶段.在这种情况下.于是产生了“湖熟文化”的名称是否有存在的必要的疑问.笔者认为“湖熟文化”作为一种考古学文化的名称仍然可以继续使用.但应对其年代范围重新加以确定.虞候矢簋铭文表明吴国是周昭王时期分封的国家.在此以后的考古学文化应称为吴     

吴国早期重器冉钲考

一、本文的新考释及其史料价值(春秋吴国寿梦向江北的扩张) 《左传·襄公十九年》(公元前554年)鲁国赠送晋国荀偃以“吴寿梦之鼎”,这是文献上记载最早的吴国青铜器。目前所知吴国最早有铭文的铜器,除了“者减钟”①外,要属寿梦时期的“冉钲”了。 冉钲,1930年《贞松堂集古遗文》卷一首次著录。罗振玉说:“此器予得之京师,近年出土。”具体地点不详。以后迭有著录考释②,分别称为“钲铁”、“余冉钲”、“南疆钲”等,一般以“南疆钲”为名,实应称为“冉钲”为最确切。     

吴臧孙钟铭考

1964年在江苏省六合县程桥东周墓中,曾出土编钟一组(九件),钟的正面均有铭文,文字为反书,其中最完整的铭文共三十七字,铭曰“隹王正月初吉丁亥,攻敔中终(文日)之外孙,坪之子臧孙,择氏吉金,自作(仑禾)钟,子子孙孙,永保是从”(见《考古》1965年3期).六合古名棠邑,先属楚,后属吴.墓葬地点,正是吴国西伐楚和北进中原的要地.钟铭中自称“攻敔”,铭文中“攻敔”、“攻吴”或“工(?)”经各家考证,都是属于吴国制造的器物,自不待言,墓主人臧孙,应是当时吴国驻在边陲的重要人物,由于吴史略而不详,尚无可考证.钟铭上自称是中终(文日)之外孙,《尔雅·释亲》“女之子为外孙”,则中终(文日)应是死者的外祖,以其外祖冠在铭文上,尚属首见,其人应是吴国极其显贵的人物.     

宜侯■簋与吴国

宜侯矢簋是1954年在江苏丹徒烟墩山出土的,简报发表于1955年,到现在正好是三十年。这件簋有铭十二行,存一百一十八字,是建国初最早出现的长篇金文,不少学者作有考释。近年随着吴文化研究的开展,宜侯矢簋的价值为更多的人所认识,又有许多论作陆续发表,多有创获。当前研究宜侯矢簋,条件和五十年代有很大不同。这些年江苏省的考古工作有丰富成果,使我们对丹徒烟墩山青铜器能作出新的分析和理解,例如: 一,已经判明,烟墩山青铜器出自一座大型土墩墓。土墩墓这种特殊的墓葬形式,     

关于《宜侯矢簋》铭文的几点看法

《宜侯矢簋》自1954年6月在江苏省丹徒县大港烟墩山出土以来,已有不少学者对其铭文作了很好的研究.但仁智互见.结论不尽相同.由此影响到问题的彻底解决.如果铭文能确定该器是吴器的话.则“西周初期周人的势力范围已达及东南”.丹徒“自然也是西周在长江以南的一个重要的统治据点”了.由于同慕所出的一批带有本地文化色彩的青铜器,其铸造年代正当湖熟文化前期发达的时代,因而深入研究该器铭文,对探讨周文化与湖熟文化的关系,无疑将有很大的帮助.     

从青铜器铭文论吴国的国名

一、吴国的国名及由来吴国国名,史籍记载历来作“吴”,见于《春秋》经、传和《国语》、《战国策》以及《越绝书》、《吴越春秋》等.他如先秦典籍,也作“吴”,如《周礼·考工记》:“吴、粤之剑,迁乎其地而弗能为良”、“吴粤之金、锡,此材之美者也”;《楚辞·国殇》:“操吴戈兮被犀甲”,是其例.秦汉典籍也作“吴”,如《吕氏春秋》、《淮南子》等,70年代银雀山出土的汉简也作“吴”.然而,司马迁在《史记》中又提出了另外一种说法,《吴太伯世家》:“太伯之奔荆蛮,自     

没有含辛茹苦，哪来锦绣江南?

正人人都说江南好。然而,人们可曾知晓,如诗如画一般的锦绣江南,它又是怎么来的呢?也许有人会说:那是因为上帝特别眷顾,给了江南这片好山好水好地方。事实果真如此吗?让我们翻开历史长卷,来看看数千年来,江南岁月究竟是怎样才走到今天的。一、江南水土的治理在3100年前的殷商后期,泰伯、仲雍千里南奔,在太湖之畔建立了勾吴国。然而那个时代,江南还是蛮夷之地,土著居民断发文身,还处在刀耕火种的原始状态,农业生产水平与中原相比极其落后,     

《吴世家》史源探讨

一、《左传》以外的记事史料《吴世家》记事部分最主要的史料来源就是《左传》.不过有的时候如果能够得到较《左传》更为原始或者更为可靠的史料,司马迁当然不会放过.例如关于诸樊元年吴楚交战,《左》襄十三有记载:“吴侵楚,养由基奔命,子庚以师继之.……战于庸浦,大败吴师.”而《吴世家》记云:“秋,吴伐楚,楚败我师.”这里《世家》依据的就不是《左传》,而可能是某种原始的吴国史记.“我师”应是吴国史官记事之辞,本不宜出现在汉人的著作里,也许是司马迁偶有疏失,没有将人称更改,遂使后人得以略窥其史料的来源.《吴世家》:“(阖闾)十年春,越闻吴王之在郢,国空,乃伐吴.……楚昭王乃得以九月复入郢”此事在《春秋》、《左传》中都有记载.定公五年《春秋经》云:“夏,於     

母子墩墓青铜器及有关问题探索

1982年9月出土的江苏丹徒县大港母子墩墓青铜器群,是江南地区(按:指苏、皖南部,下同)商周考古的一次重要发现。众所周知,宜侯矢簋的长篇铭文对江南古史的研究起到过突破作用,母子墩墓与烟墩山宜侯墓相近,其意义也是显而易见的。本文试对这批青铜器及其反映的一些问题作些分析探讨,以求教于同志们。一母子墩墓青铜器产地分析在江南地区,解放以来陆续发现过一些周代铜器,大多出自墓葬,个别出于窖藏。主要包括:丹徒大港烟墩山宜侯墓、大港磨盘墩西周墓、仪征破山口、江宁陶吴     

吴文化与中原文化关系探索

吴文化在中华民族的文明发展史上占有重要地位。它与中原文化的相互影响、共同发展的作用是不容忽视的。总概吴国历史,我们认为大致可分为三个阶段:自太伯至周章为第一阶段。这个时期,吴国与中原地区绝少来往。由于吴国分布地区本是“荆蛮”所在地,偏居东南一隅,其文化面貌与中原地区的商族文化、周族文化皆异,加以太伯、仲雍是为了“避季历”才奔至荆蛮地区,故其与中原地区来往甚少。第二阶     

梅里吴墟泰伯庙

约在三千多年以前,在长江下游建立的明古国,叫做“勾吴”国。这是吴国的古称．其国都就在今天的锡山市梅村镇,当时叫作“梅里”,史称“故吴墟”。创建这个古国的是周王朝始祖周太王的长子泰伯、次子仲雍。至今梅村镇仍有泰伯庙(又名泰伯祠、至德祠、让王庙)。这是东汉桓帝令吴郡太守糜豹在泰伯故宅修建起来的,列入地方祀典,祭祀商末吴国创始人泰伯。现列为省级物保     

孙权自身缺点的消极影响

三国时期,孙权继承父亲孙坚和哥哥孙策打下的基业,据有江东,建立吴国,史称“东吴”,孙权就是吴国的开国皇帝。这样一来,孙权就成了当时吴国最高层的领导人。但是,作为一个国家的最高领导人,孙权这个人的性格中有着好几个重大的缺点,这些缺点对于吴国各项事业的发展产生了消极的影响。     

河南固始“勾吴夫人墓”——兼论番国地理位置及吴伐楚路线

近年来发掘的河南固始侯古堆一号墓是一项重要的考古发现。此墓不仅规模大,遗物丰富而精美,且因有一组具有浓郁吴文化色彩的遗物而引人注目。发掘简报根据铜器铭文及墓主性别定此墓为“勾吴夫人墓”。勾吴即吴国,吴国夫人理应葬于吴国都城左近,为何却埋在河南固始?遗物中尚有“鄱子成周钟”,关于鄱国史地以及勾吴夫人与鄱子成周的关系等问题也还有必要进一步讨论。     

江南省造七钱二分银元版式杂谈

清光绪二十二年（1896年）,南洋大臣刘坤一经呈请获准,建成江南铸造银元制钱局;三十年（1904年）改称江南户部造币分厂;三十二年（1906年）又改为江宁户部造币分厂（时江南省管辖范围为今江苏全省和安徽南部地区）。光绪二十三年（1897年）开始铸造“江南省造库平七钱二分光绪元宝”银元。到三十一年（1905年）止,前后铸有1套无纪年（俗称老江南）和8套以干支为纪年的“戊戌”、“己亥”、“庚子”、“辛丑”、“壬寅”、“癸卯”、“甲辰”及“乙已”光绪元宝银元。