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1.
《周书》卷四《明帝纪》明帝二年下 ,有云 :(秋七月 )丙申 ,顺阳献三足乌。八月甲子 ,群臣上表称庆。诏曰 :“夫天不爱宝 ,地称表瑞 ,莫不威凤巢阁 ,图龙跃沼 ,岂直日月珠连 ,风雨玉烛……可大赦天下 ,文武官普进二级。”据此段叙述 ,是周明帝之诏当是二年八月甲子日所下。清·严可均辑《全后周文》卷一明帝名下录此诏 ,题《三足乌见大赦诏》 ,其于题下小注即云 :“二年八月甲子。”近读影弘仁本《文馆词林》 (日本古典研究会 196 9年版 )发现其卷六六七载此诏全文 ,较《周书》所载完备 :在“夫天不爱宝”句前有“惟二年八月丙子 ,王若曰 :…  相似文献   

2.
唐高宗时许敬宗编撰的诗文集《文馆词林》为一千卷的巨帙 ,保存初唐以前的文献极多。可惜宋代以后是书中土亡佚 ,仅留残卷于日本。日本出版的《影弘仁本〈文馆词林〉》是目前收集残卷最多 ,版本最好的本子。2 0 0 1年中华书局出版的《日藏弘仁本文馆词林校证》一书是对这一本子的整理与考释。此书学界期盼已久 ,它的出版嘉惠士林 ,功不可没。近读此书 ,发现标点、校勘上尚有可商之处。此书卷六九一“贞观年中与干乾长敕一首”有“交州重镇 ,控驭夷夏 ,二佐之任不易其人遂安公寿虽是宗室近亲”句 (第 40 8页 )。后半句《校证本》标点为“二佐…  相似文献   

3.
1969年,日本古典研究会出版《影弘仁本〈文馆词林〉》卷六六六中收有后魏孝文帝诞皇孙大赦诏,文曰:门下:朕纂承大业,十有四年,未能祇奉天地,道合阴阳,令五行顺绪,化致时邕。顾惟寡薄,载怀惭惧。宗庙之灵,以今月十八日皇孙诞育,既有嘉庆,思与亿兆同之,可大赦天下,咸与更始。①  相似文献   

4.
正日本宫内厅书陵部所藏平安时期《陈书》写卷,【注文1】可供校正今本之用。例如标点本《陈书》卷二〇《韩子高传》:五年,章昭达等自临川征晋安,子高自安泉岭会于建安,诸将中人马最为强盛。【注文2】"子高"一句,《陈书》写卷作:"子高自信安泉岭会军于建安。""会军"一词属于军事用语,如《梁书·萧颖达传》:"高祖围郢城,颖达会军于汉口。"【注文3】标点本《陈书》在"安泉岭"下加专名线,《陈书》写卷实作"信安泉岭"。当以写本为是,应于"信安"  相似文献   

5.
中华书局1977年点校本《宋史》卷三八六《范成大传》“范成大字致能,吴郡人”;王明清《挥麈录》(中华书局1961年点校本)余话卷二载“奏赋之时,与范志能成大诏俱赴南宫,其后志能登第,名位震耀……”;又有罗大经《鹤林玉露》(中华书局1983年点校本)甲编卷一《范石湖使北》条载“淳熙(当为乾道)中,范至能使北……”,以上关于范成大的字有“致能”、“志能”、“至能”三说,究竟孰是?按四库全书本与古今逸史本《桂海虞衡志》,范成大在自序中载“吴郡范成大至能书”。又按孔凡礼辑《范成大佚著辑存》(中华书局1983年版)“题名”部分中《同登七星…  相似文献   

6.
《翰香馆法书》共计十二卷。其中《翰香馆法书》十卷,为清初刘光旸刻,刻成于康熙十六年(1677);《寄苑十帖》二卷,为清初虞世璎临刻。“翰香馆”是刘光旸的书斋名。刘光旸,字雨若,安徽宛陵人。博古善书,精鉴赏,尤其擅长篆刻。顺治时诏人内廷授以鸿胪官职,遂得观御府珍藏的历代名家墨宝。他将历代法书慎重鉴定,计有三国魏钟繇;东晋王羲之、王徽之、王献之、司马炎、王洽、王询、王珉、  相似文献   

7.
中华书局2001年出版由罗国威整理的《日藏弘仁本文馆词林校证》,是以日本古典研究会1969年出版的《影弘仁本文馆词林》为底本进行点校的,其中保留了不少六朝文献的原貌。今将其与中华书局点校本诸史的相关内容作校勘,胪列若干例如下、以就正于方家(文中所附诸书页码均据中华书局点校本)。  相似文献   

8.
李建栋 《文献》2007,(2):85-88
日藏弘仁本<文馆词林>存二残文①.罗国威按:"此卷残,只遗两首作者、题不明残简,原件系弘仁抄本,高野山正智院藏.  相似文献   

9.
中华书局版《梁书》卷六《敬帝纪》载:太平元年(公元556年)五月,“庚寅,齐军水步入丹阳县。丙申,至秣陵故冶。”笔者按:引文中“秣陵故冶”之“冶”字应为“治”字之误。《陈书》卷一《高祖纪上》对梁末北齐军攻建康一战亦作了相同记载,其称:“五月甲申,齐兵发自芜湖,丙申,至秣  相似文献   

10.
《陈书》时日校补牛继清中华书局点校本《陈书》于时日之误未能一一校出,现补校数则如下(点校本卷数、页码随文标出):一、(永定二年正月)“乙巳,舆驾亲祠北郊。甲辰,振远将军、梁州刺史张立表称去乙亥岁八月……。”(卷二,第36页)按:是月乙未朔,甲辰当在乙...  相似文献   

11.
仅见于《文馆词林》卷六九一的“隋文帝令山东卅四州刺史举人敕一首” ,内容包括举人的详细要求 ,以及向朝廷遣送人才的具体办法。该敕对于了解隋朝如何选拔关陇地区以外的人才 ,扩大统治集团的基础不无价值。可惜 ,敕文下发的时间《文馆词林》照例未予记载 ,不利于使用这一资料。实际上 ,这一问题是可以解决的。敕文在说明遣送人才的办法时云“二月廿五日仰身到洛阳 ,受河南道行台吏部曹进止” ,据《隋书·高祖纪上》 ,河南道行台尚书省设立于开皇二年 (公元 582年 )正月 ,废于次年十月 ,前后存在不到两年。这道敕文显然必颁布于这两年间。…  相似文献   

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魏晋南北朝时期仍习称长安为“咸阳”楚一鸣自西汉以来,在关中立国建邦的王朝皆都于渭河南岸的长安,然而魏晋南北朝时期仍有称长安为“咸阳”的习惯。今就读史所见,略举数例,以见其概:1.《文馆词林》卷695引曹植《毁鄄城故殿令》有云:“大魏龙兴,只人尺土,非...  相似文献   

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中华书局2017年点校本《魏书》卷8《世宗纪》:“(延昌二年)冬十月,诏以恒、肆地震,民多死伤,蠲两河一年租赋。十有二月丙戌,丐洛阳、河阴二县租赋。乙巳,诏以恒、肆地震,民多离灾,其有课丁没尽、老幼单辛、家无受复者,各赐廪以接来稔”。  相似文献   

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1.《三国志》卷十五《魏志·贾逵传》: 太祖崩洛阳,逵典丧事。时鄢陵侯彰行越骑将军,从长安来赴,问逵先生玺绶所在。逵正色曰:“太子在邺,国有储副。先王玺绶,非君侯所宜问也。”(中华书局标点本) “问逵先生玺绶所在”令人费解。因“先生”一词未有用于称己亡父者。古籍中亡父称“先考”“先君”,当朝帝王之亡父称“先帝”“先王”。曹操生前封魏王。鄢陵侯彰当称之谓“先王”。《魏志·任城王彰传》注引《魏略》曰:“彰至,谓临菑侯植曰:‘先王诏我者.欲立汝也’”。可证。《资治通鉴》卷六十九文帝黄初元年载:彰“问逵先王玺绶所在。”可知宋司马光等著《资治通鉴》时所依《三国志》本作“先王”。近人卢弼  相似文献   

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《文馆词林》保存的北齐后期皇帝除授官员职务的“敕”分为两类:一为“件授如右”敕,是北齐皇帝对吏部上奏官职拟选名单的批复,它是吏部铨选运作的一个重要环节;二为以皇帝名义发布的除授官员职务敕,它与发诏授官同属官职除授的重要形式,但各有对应的官职除授范围。北齐后期皇帝发诏、发敕授官和“件授如右”敕,不仅与唐代“册授”“制授”“敕授”和“旨授”存在渊源关系,是唐代选授之法的重要来源,而且对唐代制敕授官文书产生了重要影响。  相似文献   

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江南园林,名闻遐迩。偶检史书,见陈时文人已大兴之。如阮卓“以口疾不之官,退居里舍,改构亭宇,修山池卉木,招致宾友,以文酒自娱”(《陈书·文学传》)。张讥“性恬静,不求荣利,常慕闲逸,所居宅营山池,植花果……”(《陈书·儒林传》)。再举例如裴  相似文献   

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黄君汉,唐初将领,两《唐书》无传,事迹散佚,幸《文馆词林》卷459存唐初李百药撰《黄君汉墓碑》,林烨卿同志据此并勾辑其它零散资料,作《补唐书黄君汉传》,使我们对黄君汉事迹有系统了解。黄君汉与瓦岗军首领翟让、李密关系密切,本文仅就其家世及其与瓦岗军有关史实,略加释证,以就教于治隋末农民战争史的同志。  相似文献   

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说《文馆词林》魏收《征南将军和安碑铭》   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐许敬宗编纂《文馆词林》卷四五二有魏收《征南将军和安碑铭一首》① ,为他书所不载。和安 ,即北齐和士开之父。《北史》卷九二《恩·和士开传》 :“字彦通 ,清都临漳人也。其先西城商胡 ,本姓素和氏。父安 ,恭敏善事人 ,稍迁中书舍人……齐神武……启除给事黄门侍郎 ,位仪州刺史。士开贵 ,赠司空公、尚书左仆射、冀州刺史 ,谥文贞公。”与魏收所撰和安碑铭全合。而碑铭中对和氏世系的追溯 ,最有价值 :“尚书令、定陵公和公……即公之高祖父也……帝邑屡徙 ,我不常居 ,今为清都临漳人也。曾祖父镇都大将 ,祖燕州刺史……考觚楞崇竦 ,异趣…  相似文献   

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笔者因研习《文献通考·征榷考》,得以窥见其关于唐宋地理记载之疏漏、讹误 ,故以《通考》与相关史籍互校 ,作读史札记四则。《征榷二》:“贞元四年 ,淮西节度使陈少游奏加民赋 ,自此江淮盐每斗亦增二百”。按 :“淮西”当为“淮南”之误 ,理由有四 :其一 ,论及此事的唐代基本史料都作“淮南”。如《旧唐书》卷一百二十六《陈少游传》:“(大历 )八年 ,(少游 )迁扬州大都督府长史 ,淮南节度观察使……及朝廷多事 ,奏请本道两税钱千增二百。因诏诸道悉如淮南”。《唐会要》卷八十三《杂税上》:“时淮南节度使陈少游请于当道两税钱 ,每一千加税…  相似文献   

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车是先秦两汉时期最普遍的交通工具和战争用具。车的发明可以追溯到遥远的时代。杜佑《通典》(卷69) 言:“上古圣人睹转蓬为轮,轮行可载,因物知生.复之为舆,舆轮相乘,流远(?)极,任重致远,以利天下。”这个圣人,《世本·作篇》,《墨子·非儒》等皆言其为“奚仲”;《左传·定元年》载薛宰曰:“薛之皇祖奚仲,居薛,以为夏车正。”夏代是否已出现了车,考古材料现在尚无法证实,但车在我国起源很早.至迟在商代已有车出现,则是确定无疑的事实。《荀子·解蔽篇》杨倞注引《世本》谓“相土作乘马”,《山海经·大荒东经》也有“王亥托于有  相似文献   

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