我馆馆员董平教授首次亮相央视《百家讲坛》

我馆馆员董平教授首次登上央视《百家讲坛》,主讲题目是《名相管仲》。这是浙江省第二位登上《百家讲坛》的教授先生。《百家讲坛》自本世纪初开播以来,相继推出了易中天、纪连海、于丹、曾士强、阎崇年、王立群、蒙曼、马未都、傅佩荣等二十多位主讲人,使他们一夜之间成为学术红人。     

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中华书局总编辑李岩做客央视《新闻会客厅》2007年3月1日,中华书局总编辑、中华遗产杂志社社长李岩做客央视新闻频道《新闻会客厅》,探讨“中华书局:传统功夫闯市场”的话题。有着95年历史的中华书局,在2006年出版《于丹<论语>心得》系     

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于丹《论语》心得于丹著中华书局2006年11月版定价:20元北京师范大学教授于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合自己的生活体验和生命体悟,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,解读《论语》,品评孔子。     

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于丹《庄子》心得于丹著中国民主法制出版社2007年2月版定价:20元本书是于丹教授继在中央电视台《百家讲坛》讲述《论语》心得之后推出的又一部新作。全书分庄子何其人、境界有大小、感悟与超越、认识你自己、总有路可走、坚持与顺应、本性与悟性、心态与状态、大道与自然、谈笑论生死等十讲。     

司有光先生访谈录

周有光,1906年1月13日出生于江苏常州。著名语言学家、文字学家。早年专攻经济学,曾留学日本并在美国工作,上海解放后回复旦大学任经济学教授。1955年受命改行至文字改革领域,参与设计“汉语拼音方案”,被誉为“汉语拼音之父”。曾任中译本《简明不列颠百科全书》、国际中文版《不列颠百科全书》中关联合编审和顾问委员会中方三委员之一（另两位是刘尊棋和钱伟长）,《中国大百科全书》总编委会委员,《汉语大词典》学术顾问。出版有《世界文字发展史》、《比较文字学初探》等论著20余种。百岁以后仍关注人类文化发展,提出许多令人耳目一新的观点,又有《朝闻道集》、《拾贝集》、《文化学丛谈》、《静思录》、《百岁忆往》等图书面世,得到学人广泛尊崇。前不久,本刊资深作者张建安对108岁老人周有光进行了专访。     

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于丹·游园惊梦于丹著中华书局2007年11月版定价:30元这是于丹教授继开讲《于丹<论语>心得》《于丹<庄子>心得》之后的又一心得式力作。这回解读的对象是昆曲,围绕昆曲之美,共分七讲,白先勇说"从‘梦幻’开始,最后归结到‘风雅’,把昆曲美妙传神音艺俱佳的风貌描述得淋漓尽致"。     

顾太清与《天游阁集》——金启孮先生与《顾太清集校笺》

《天游阁集》是清代女词人顾太清重要的诗词集,包括《诗集》七卷、《东海渔歌》词集六卷.八国联军入侵北京时,抄本《天游阁集》遭劫,金启孮先生多次赴日本寻找,终于在自己80多岁时从日本“杏雨书屋”将《天游阁集》手抄本的金帙影印件带回国出版,使后人有幸再见这部经典佳作.本文不仅记述了顾太清在文学上的杰出成就,更细述了启孮先生追寻、出版《天游阁集》的辗转历程,而金氏后人出版的《顾太清集校笺》则是启孮先生毕生研究顾太清和《天游阁集》成果之大成.     

李一 道,可道,非常道

他有弟子3万,其中包括马云、王菲、李亚鹏、杨锦麟、梁冬等人 15年前,还是杭州电子科技大学讲师的马云访美,第一次听说并亲身体验了“互联网”这个玩意儿。回国后,他创办了一家名叫“中国黄页”的网站,并极力推销,无奈境遇凄凉。这一年末,他结识了比自己小两岁的杭州同乡樊馨蔓,央视《东方时空》的纪录片导演。 那时候,樊不懂马云口中不断提及的“网络商业模式”为何物,但仍为其拍摄了一集电视片。《书生马云》在央视一套播出后,这个长相颇有些特点的小个子男人开始进入了公众视野。     

罗江县《三国蜀汉政权与罗江》学术研讨会综述

作为“四川·罗江三国蜀汉文化旅游节”的一个重要内容 ,“三国蜀汉政权与罗江”学术研讨会于 2 0 0 4年 6月 1 8日在白马关庞统祠内举行。会议由罗江县人民政府举办 ,三国专家沈伯俊、吕一飞、张丽君、罗开玉、杨荣新、魏秋菊、范小平等应邀参加了会议。包括央视在内的中央、四川省、德阳市等 1 4家新闻媒体给予充分的关注 ,进行了采访报道。“中国《三国演义》学会”常务副会长兼秘书长沈伯俊教授以《蜀汉政权与罗江》为题作了主题发言。他根据史籍、考古资料 ,结合近年来国内学者的研究成果指出 ,在蜀汉政权的发展过程中 ,今罗江县占有非…     

廖平《左传》研究对杜预的批评

杜预的经学成就主要在《左传》注,成书《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》。杜预在《左传》研究方面的创获主要在如下几个方面:其一,杜预所谓“集解”不同于何休之“集众家之解”,而是“集经传而解之”之意,杜预《春秋左氏经传集解序》称:“分经之年,与传之年相附,比其义类,各     

“学案体”研究现状述评

如编年体、纪传体等史学体裁一样,“学案体”在中华文化尤其是儒家文化的传承中发挥了巨大作用。《明儒学案》、《宋元学案》、《清儒学案》、《百年学案》等学案体史籍,不仅展现了一个阶段儒家人物的思想特点,勾勒出学术流派的发展脉络、传承关系及学术宗旨,而且反映了该时段学术的整体面貌,具有学术总结的性质。因此,学案体著作对儒学文献尤其是理学文献的保存,对当代及后世的文献编纂所具有的总结、借鉴意义,是不可低估的,在目录学、校勘学、版本学等领域的价值亦不可忽视。     

君子之于学也——《张舜徽壮议轩日记》读后

《张舜徽壮议轩日记》是张舜徽先生1942年9月24日——1947年1月7日日记,分为“居湘编”、《入陇编》两部分.《日记》以学术为中心,探索古今,议论纵横,显示出先生学术思想形成的历史渊源和人生轨迹.     

一部错冠其名的《湖州府志》

成化《湖州府志》和弘治《湖州府志》是明代湖州的两部府志。通过对现在通行本成化《湖州府志》的记述范围、记述下限、卷数、撰稿者署名、凡例、总目数、残本各卷卷首的“礼集”、“乐集”、“射集”、“书集”字样进行分析,可以判断通行本成化《湖州府志》实际是弘治《湖州府志》。     

满清文化融合的使者、闺秀文化发展的领袖——恽珠

恽珠充分发挥自己“名父之女”、“满贵之妻”和“令子之母”的特殊社会文化身份,编选出版《国朝闺秀正始集》及其续集,并辑录《兰闺宝录》,成为得统治者认同的正统闺秀文化典范,对满汉文化的融合与闺秀文化的发展作出了杰出贡献。     

学者当如“火腿”王国维

在近代学术史上,王国维是深受新老学者推崇的大家之一。他集宋代词句概括出的治学“三境界”广为传诵,引起后世学者的强烈共鸣,许多人一生以此作为勉励自己的座右铭。他说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,分别为“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”（晏殊《蝶恋花》）;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”（柳永《凤栖梧》）.     

郑昌时与《韩江闻见录》

郑昌时,字平阶,后又名重晖,广东海阳（今潮安县）淇园村人,生于清乾隆三十四年（1769年）,卒于何年,未可考。郑昌时博学多才,著有《说隅》、《开方考》、《韩江闻见录》、《岂闲居吟稿》、《鸡鸣集》、《学海集》等,享有“著述等身”之美誉,①与郑大进、曾习近并称“清季三英”。②     

京都大学所藏刘炫《孝经述议》残卷考论

隋代经学家刘炫自创“述议”解经体,其所作诸经《述议》曾被孔颖达选作《毛诗正义》、《春秋左氏正义》的底本,具有重要的学术意义。但其书自晚唐五代亡佚后,中土学者即难睹其真颜,至20世纪中叶,乃有《孝经述议》残卷重见于日本。本文以此残卷为中心,对刘炫创立“述议”体的原因、“述议”体的解经特点、刘炫的经学思想与解经风尚、《孝经述议》在中土的亡佚及其在日本的流传等问题进行了全面的探讨,并对《孝经述议》残卷中大量引文的辑佚、校勘价值进行了初步的列举。     

戊戌时期的学术与政治——以康有为“两考”引发的不同反响为中心

《新学伪经考》与《孔子改制考》被后人视为康有为推行其维新变法的理论基础,而时人则目之为“康学”。但同为“康学”的重要组成部分,“两考”问世后所引发的反响却不尽相同。前者因问世较早,且没有涉及太多“孔子改制”等微言大义,故时人的评论基本上是从学术研究的角度提出的;而后者因其鲜明的“改制”主旨,时人的评价也由学术转向政治。反对康有为变法者,因政见与康有为不同而对其学术大加攻击;支持康有为变法者,因政见与康有为一致而宽容、理解其学术,这其中所透露出的是戊戌时期学术与政治的复杂关系。     

关于珠帘秀的赠答曲

珠帘秀为元代戏曲演员。据元代夏庭芝《青楼集》谓珠帘秀“姓朱氏,行第四。杂剧为当今独步;驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙”。“后辈多以朱娘娘称之。”又元陶宗仪《辍耕录》卷二十“珠帘秀”条：“歌儿珠帘秀,姓朱,姿容姝丽,杂剧当今独步。胡紫山宣尉极钟爱之,尝拟《沉醉东风》小曲     

《文木山房诗说》初探

吴敬梓《木山房诗说》久已亡佚。金和在《儒林外史》跋中说：“先生有《诗说》七卷,是书载有《溱洧》篇数语;他如“南有乔木”为汉江神女之词;《凯风》为七子之母不能食贫居贱,与淫风无涉;“爰宋唐矣”为戴妫答庄姜“燕燕于非”而作;皆前贤所未发。又说：“先生