法门寺地宫出土“随求”与舍利瘗埋制度

<正>一问题的提出法门寺真身宝塔地宫中出土了极其丰富的物品,其种类与地宫中一通名为《应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银宝器衣物帐》(以下简称《衣物帐碑》)的石碑内容可以相互印证~([1])。在此碑文记载的众多名物当中,有“随求六枚共重二十五两”的记述~([2]),长期以来,有关这六枚“随求”的记载,引起了众多学者关注。有研究者认为它是指地宫中出土的两颗水晶珠,其象征意义为古代的“随侯之球”,并     

法门寺《供物帐》碑释疑

在法门寺真身宝塔地宫的第二道门前立有两通石碑:一是《大唐咸通启送歧阳真身志文》碑,二是唐咸通十五年(874)《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物帐》碑(以下简称《物帐》碑)。由于工作之便,最近笔者把《物帐》碑中所记之物和发掘出土的文物作了核对,发现碑文记载与出土物之间有一定差异,本文试作以下分析,     

从法门寺地宫出土金银器谈唐代衡制

1987年,法门寺地宫出土的《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑(以下简称“物帐碑),详细记载唐懿宗咸通年间迎送佛骨时皇室供奉佛祖的金银宝器衣物的名称、件数、重量、尺寸、以及施奉者的姓名等,是我们研究地宫出土文物的实物依据。本文就《物帐碑》和地宫出土金银器錾     

由秘色瓷论及唐宋“官监”问题

越窑育瓷珍品——秘色瓷,向被中国瓷坛誉为古瓷瑰宝。 人们习称之“秘色瓷”,在陕西省扶风县法门寺唐塔地宫出土的《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》则明确表述为“瓷秘色碗七口,内二口银棱,瓷秘色盘子叠子共六枚”。同时出土14件越窑青瓷。内有碗7件,盘6件,八棱净水瓶1件,其中有2     

法门寺地宫发掘揭秘

法门寺是国内现存惟一珍藏释迦牟尼真身舍利之处。1987年4月．我国考古工作者从法门寺地宫发掘出四枚佛骨舍利,其中一枚“灵骨”．三枚“影骨”,同时出土的还有2000多件精美绝伦的文物。法门寺地宫是怎样发现的?围绕着佛骨舍利有哪些鲜为人知的事?其情其景饶有趣味。     

唐代秘色瓷有关问题探讨

自从1987年4月陕西扶风法门寺地宫出土的大批珍宝中有古文献一再述及的秘色瓷及与之相引证的唐咸通十五年应从重真寺随真身供养道具及恩赐金银器物宝函等并新恩赐到金银器《衣物帐》碑石后,秘色瓷成为国内外中国古陶瓷研究的一个新热点。在研究中,一些专家、学者提出了不少新见解,把秘色瓷研究推向一个新的高潮。近来,笔者通过对法门寺出土秘色瓷和浙江越窑青瓷窑场     

浅谈法门寺地宫出土部分金银器的定名及用途

法门寺地宫出土的大批金银供养器及佛教法器,为我们研究唐代金银器提供了丰富的资料。同出的还有一通《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银器物宝函并新恩赐到金银宝器衣物》帐碑(以下简称《物帐碑》),为我们深入研究法门寺文物提供了最为可靠的依据。本文根据《物帐碑》提供的材料,结合文献资料,对已发表的法门寺的部分金银器的定名及用途作进一步探讨。     

旅游促进发展的成功范例——法门寺旅游区的崛起和发展

法门寺位于陕西省西安市西约120公里处的扶风县法门镇,相传建于东汉,至今已有1700余年的历史,因保存有佛祖释迦牟尼的指骨舍利和高筑真身宝塔,而成为我国古代四大佛教圣地之一,故有“关中塔庙始祖”之称。 1987年4月,陕西省考古工作者在清理1981年8月坍塌的明代法门寺真身宝塔基时,发现了唐懿宗于咸通十五年(公元874年)封闭的地宫一座。地宫由踏步漫道、平台、隧道、前室、中室、后室及后室秘龛七个部分组成,全长21.12米,面积31.48平方米,是迄今国内发现的规模最大的佛塔地宫。地宫出土了举世仅存的确系一千多     

浅论法门寺《衣物帐碑》

法门寺地宫出土的《监送真身使随负供养道具及恩赐金银器衣物帐碑》（简称《衣物帐碑》）具有重要研究价值,本文在释读该碑文的基础上,对碑文中的名物和量词运用特点作了分析。     

关于秘色瓷的几个问题

越窑青瓷是中国陶瓷史上的重要内容,“秘色瓷”又是越窑青瓷研究中的重要课题。自从1987年、1988年陕西省法门寺考古队对法门寺地宫进行科学发掘时,在地宫里发现精美瓷器16件,其中秘色青瓷14件。这些瓷器大部分在《监送真身使随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑中明确记载为“秘色瓷”。这样下藏的秘色瓷实物和文字记录对上     

法门寺博物馆 法门珍宝 法门寺地宫文物十项世界之最

法门寺,地处历史文化名城西安与宝鸡之间的扶风县法门寺文化园区,东邻乾陵,西接周公庙。唐代,这里属京畿道辖区,是唐都长安首都圈内的西部要冲。法门寺博物馆创建于1988年,它以法门寺遗址为依托,以20世纪中国最重大的唐代佛塔地宫考古发现为建馆机缘,以世界仅存的真身佛指舍利及罕见的大唐王朝宫廷奉纳文物作为博物馆收藏、保护、研究和展示的基础,是国内首座以大唐宫廷珍宝和佛教艺术为馆藏特色的博物馆。现有“法门寺历史文化陈列”“法门寺大唐珍宝陈列”“法门寺佛教文化陈列”“法门寺唐密曼荼罗文化陈列”四大陈列。     

上林湖窑晚唐时期秘色瓷生产工艺的初步探讨

一、引言 1987年4月,陕西省扶风法门寺塔地宫出土了一批珍贵的唐代文物的消息曾经轰动海内外,其中有十三件青瓷,不仅制作精美,而且其釉色大多呈比较纯正的青色或青绿色,晶莹润澈,为世人所瞩目。在同出的《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银衣物帐》中明确将这十三件瓷器称为“瓷秘色”,由此,人们对文献中屡见记载的越窑秘色瓷的真正面貌开始有所认识。     

朱庆澜将军于陕西

1939年10月,人们在维修倾斜的陕西省扶风县法门寺真身宝塔时,挖开了塔下地宫,发现大批金银宝物和佛指舍利。如果这些珍宝当时被哄抢一空,还会有后来“震动中外的考古大发现”吗?是谁挺身而出,秉持大义,保护了这批国宝安然无恙?此即担任国民政府赈济委员会委员长的朱庆澜将军。朱庆澜字子桥,浙江绍兴人,中国近代著名的爱国将领和社会慈善     

法门寺的起源与拓跋育——从法门寺北周碑文来分析

有关唐代名刹法门寺起源的史料,目前有两条受到学术界高度的重视.其一是见于唐大历十三年(778年)立于寺内的《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔铭并序》碑文中的有关记载.即“大魏二年,岐州牧小冢宰拓跋育,……口削旧规,创新意,广以台殿,高其闬闳,度僧以资之,刻石以纪之”.其二是见于1987年春天从真身舍利塔地宫发现的《大唐咸通启送岐阳真身志文》中的记载.即“元魏二年,岐守拓跋育,初启塔基,肇申供养”.上述两幢碑文中所看到的“大魏二年”和“元魏二年”,再结合后文中出现的拓跋(拨)育来分析,使人最容易将两者推测为同一年.那么,大魏(元魏)二年究竟是指哪一年呢?围     

法门寺出土的玳瑁开元通宝

1987年4至5月份陕西省扶风县博物馆及省考古研究所联合对法门寺真身宝塔塔基进行了科学发掘。该地宫由踏步漫道、平台、甬道、前室、中室、后室六部分组成。出土金银器、玉石器、纺织品、玻璃器、瓷器数百件,绝大部分放置在地宫后室,仅有少数放置在中、前室。出土开元通宝数以万计,均制作规整、精好。分别撒在地宫踏步台阶及前、中、后室地下,在后室大批金银器中的银灯内发现13枚罕见的玳瑁开元通宝,它们大小基本一致。直径2.75,厚0.06厘米,重2.3克。总重24.8克。均有内外廓,肉厚,制作精巧,色黄     

法门寺地宫文物与唐代佛教密宗文化

一九八七年四月,在法门寺真身宝塔下,发现了湮埋一千一百余年的唐代地宫,随之出土了大批珍贵文物,轰动于世。在这批器物中,与佛教有密切联系的供养器、法器、生活用具等为其主要特征,而这些供养器法器、生活用具中,密宗色彩十分浓厚,为研究我国晚唐密宗的发展,提供了新的资料和依据。     

唐代秘色瓷银棱装饰工艺及相关问题

1987年,在陕西扶风法门寺唐代大圣真身宝塔地宫中出土了数百件供奉佛指舍利的珍贵文物,在这批唐代文物中,发现了具有明确记载的唐代秘色瓷十三件.在此十三件唐秘色瓷中,有两件是饰银棱金银装秘色瓷碗.这批唐代秘色瓷的发现在我国均属首次,它们的出土,因其意义重大受到国内外学术界的高度重视和认真研究.本文仅就这批唐代秘瓷中的两件银棱秘色瓷及相关问题谈点学习心得,不妥之处,请学界先辈和学友指正.     

北宋木雕力士像

木雕力士(见封面),1969年出土于河北省定州市考棚院内的北宋塔基地宫。据地宫题记,此塔名为“静志寺真身舍利塔”。     

法门寺真身宝塔所出《普宁藏》的真伪

法门寺真身宝塔所出藏经,有人曾对其真伪持怀疑态度。早在民国年间(一九三七年)对宝塔进行加固时,就有人提出过这样的疑问。《重修扶风法门寺真身宝塔纪略》中说: 塔上藏经……共装两小箱余,不但无一整部,几无完整之一册,约二百余卷,决非宋版,纸色似明物。我们认为法门寺所藏确为宋元经卷,详见调查报告。本文仅就普宁藏的题记来谈谈它的真实性。宋末元初刊印的另一部佛藏——《碛砂     

法门寺出土唐代秘色瓷初探

1987年,因修建陕西扶风法门寺明代砖塔,在塔基下发现了唐代的真身宝塔地宫,出土了数百件供奉佛指舍利的珍贵文物。在这批唐代的珍贵文物中,发现了极为罕见的具有明确记载的唐代秘色瓷器。它的发现,不仅向世人展现出晚唐时代我国制造青瓷工艺的最高水平;还补充了以往文献记载的不足;部分的澄清了学术界长期以来秘色瓷器问题上