辽宁省葫芦岛市金星汉魏墓葬发掘简报

2010年5月,在辽宁省葫芦岛市连山区金星镇发现了古代墓葬,随即由葫芦岛市博物馆会同连山区文管所,在辽宁省文物考古研究所的指导下对其进行了抢救发掘。共清理墓葬两座,形制基本相同,均为砖室墓,带一条墓道,方向265度。两座墓葬共出土遗物62件,包括陶器、金银器、铜器、铁器等。这些器物体现出汉魏时期的风格特征,但又不同于以往见到的材料,具有鲜明的自身特点,反映出本地区的人群成分可能较为复杂。     

湖北丹江口市金陂墓群的发掘

一、地理位置及环境金陂墓群位于丹江口市钧县镇丹江口市水产局金陂养殖场。墓地东距丹江口市约35公里,北距均县镇约10公里,地理坐标     

辽宁沈阳八家子汉魏墓葬群发掘简报

八家子汉魏墓葬群,是在沈阳市八家子棚户区改造工程的文物勘探过程中发现的,位于沈阳老城区宫后里汉城址与东陵上伯官汉城址之间.它的发现与发掘对研究沈阳地区汉魏时期历史与葬俗具有重要意义.     

甘肃嘉峪关市峪泉镇汉魏墓发掘简报

2011年,甘肃省文物考古研究所、嘉峪关市文物局在嘉峪关市峪泉镇附近发掘了8座汉魏时期的墓葬,出土了一批随葬品。这些墓葬的发现与发掘丰富和补充了该地区汉魏时期墓葬资料,对于研究该地区社会、历史、文化具有一定的参考价值。     

辽宁西丰县永淳遗址及墓地的发掘

2009年9～10月,对永淳遗址及墓地进行了发掘。在遗址区发现房址、灰坑、灶址等遗迹,墓地中共清理墓葬11座,出土遗物有陶器、石器、铜器等。从遗物特征分析,永淳遗址及墓地的文化内涵一致,其时代为战国晚期至西汉初期。此次发掘对于认识辽北地区寇河流域这一时期的文化谱系起到重要推动作用。     

湖南常德市南坪汉代土墩墓群的发掘

2010~2011年,常德博物馆在湖南省常德市南坪发掘了5座汉代家族土墩墓,封堆内共有22座墓葬,有一墩一墓和一墩多墓两类,均有木葬具,各封堆内有独具自己特色的家族埋葬习俗,随葬品有铜器、铁器、陶器、青瓷器、玉器、滑石器和玻璃器等。墓葬时代为西汉中期至新莽和东汉初。     

河南洛阳市汉魏故城三座东周墓的发掘

2007年,在河南洛阳市汉魏故城北魏宫城阊阖门遗址附近发掘了三座战国早、中期的墓葬。这三座墓东西并列,有可能属于同一家族墓。墓葬均为土坑竖穴式,葬具皆为一椁一棺。随葬品多为陶器,还有少量铜兵器、石器、蚌器。这批墓葬的发掘,对于了解汉魏故城所在区域东周时期的城市变迁具有重要的学术价值。     

汉魏洛阳故城宫城发掘获得重要发现

确定发掘城门即北魏宫城正门阊阖门,是在汉魏洛阳故城宫城范围内首次进行的有计划的考古发掘;城门为殿堂式建筑,夹建巨阙,其独特的平面布置与建筑形制为以往所未见,具有强烈的时代和礼仪特性;建筑时代始于魏晋,北朝修缮沿用,对确定曹魏洛阳宫位置与形制,继而寻找汉代北宫的位置打开突破口;是目前考古发掘出的时代最早的有确切文献记载的都城宫城正门和双阙,是解决汉魏洛阳城城市形制演变问题的重大考古发现。     

2017年湖北随州长堰墓群发掘简报

湖北随州长堰墓群位于随县安居遗址和羊子山墓地东北部,2017年7月到9月为配合武汉至十堰铁路工程建设,中国人民大学历史学院考古文博系与湖北省文物考古研究所组成联合考古队对遗址进行抢救性发掘,共清理发掘了东周时期墓葬23座,出土了战国人物御龙玉佩等重要文物,为进一步研究鄂北地区中小型楚墓,了解当时社会文化交流与变迁提供了新的材料。     

汉魏时期的行旅习俗

两汉魏晋时期,是我国历史上社会发展、民族融合和中外文化交流的重要时期。自秦始皇建立统一的中央集权国家以来,综合国力到两汉时期而臻于鼎盛。魏晋时期,中国虽然又重新陷于分裂,但南北各方之间,汉族和兄弟民族之间交往密切,从南到北、从东到西的主要交通道路基本上都是畅通的。这一切,都促进了中国人的经济和文化交流,促进了人们的旅行活动,使得行旅成为人们日常生活的基本形式,并形成了丰富多彩的历史行旅民俗。汉魏时期的行旅习俗,主要表现于以下几个方面。     

山东莱州市朱郎埠墓群发掘报告

朱郎埠墓群位于山东省莱州市大原镇东朱果村东北约1.5千米处.1999年10月至11月,为配合大莱龙铁路建设,烟台市博物馆对此墓群进行了抢救性的发掘,共发现战国、汉代墓葬35座,墓葬形制各异.随葬品主要是陶器,还有少量的铜镜、铜剑、铜印章等.为研究胶东半岛这一时期历史提供了新的资料.     

汉魏时期东北地区的民族设置与治理

汉魏时期是我国古代封建王朝对边疆少数民族的统辖制度,由分封朝贡制向民族区域设置制的发展、转变的初始时期。这一时期在东北地区的民族设置有两种形式,一是朝鲜四郡,二是辽东属国。此外还有统辖少数民族的机构护乌桓校尉与护东夷校尉。中原王朝在确立对东北民族统治的过程中,不断调整民族区域的设置,使之具有因俗而治的民族统辖特点。     

辽宁铁岭市歪石砬子辽金遗址发掘简报

歪石砬子辽金遗址位于辽宁铁岭市镇西堡乡歪石砬子村北1公里的坡地上(图一)。1993年5月,辽宁省文物考古研究所与铁岭市博物馆在配合铁岭电厂贮灰场基建工程的文物调查中,在贮灰场占地范围的南部发现了该遗址,并组成考古队,对其进行了发掘。共开5米×5米探方12个(编号为93TDT1~12,以下简称为T1~12),探     

汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物--兼谈长江流域的佛教传播

长江流域汉魏墓葬出土的佛教遗物是当时宗教信仰的反映,是人们祭祀祈福的工具。佛教自传入汉地,依附于中国的黄老神仙方术和传统的鬼神观念而发展。汉魏时期,佛教自长江上游向中、下游传播发展。受地区的影响,各地表现佛教信仰的器物各具特色。     

辽宁朝阳袁台子发现汉魏鲜卑牌饰陶范

2005年6月,辽宁省朝阳县文物管理所在朝阳县袁台子村进行文物勘查时,发现40余件矩形牌饰陶范,纹饰有鹿纹、火焰纹等.年代应在汉魏时期.     

赵家坟石棚发掘简报

2003年6～9月,辽宁省文物考古研究所会同抚顺市博物馆,对抚顺市关山水库库区内的赵家坟石棚进行了抢救性清理,清理出壶、罐、佩饰等随葬品8件,文化性质属于双房类型,年代大体在西周中期到春秋时期.     

汉魏子书辑佚

此辑佚以马国翰<玉函山房辑佚书>、严可均<全上古三代秦汉三国六朝文>,王仁俊<玉函山房辑佚书补编>、<续编>、鲁迅<鲁迅辑录古籍丛编>第三卷之<魏子>、<任子>和朱谦之<新辑本桓谭新论>为参照文本,辑佚包括三类内容:上述五人辑本未见且今人未辑者、辑佚误入者、辑文相异较大者.     

河南洛阳市汉魏故城M175西周墓发掘简报

2007年,为了解在洛阳汉魏故城北魏宫城阊阖门附近勘探墓葬的时代、保存状况以及与城址的关系,中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏城队对部分墓葬进行了发掘,其中M175为西周晚期墓葬。该墓为土坑竖穴墓,葬具一棺一椁,出有铜器、陶器、石器、蚌器等遗物56件(组)。以该墓为代表的西周晚期遗存的发现,为了解汉魏故城西周遗存的分布提供了新资料。     

汉魏家训——中国传统社会家训的定型期

汉魏时期是中国传统家训的定型时期。这一时期,家风、家训、家教这些概念已经产生,并且出现家书、遗训等多种表现形式。汉魏时期的社会背景与家训的形成紧密相关,儒家思想以及这一时期复杂的社会环境产生了中国传统家训的基本内容,如修身、为官、女教等思想。