从大传统和小传统的理论看“汉制”的形成与发展

大传统和小传统的理论在考古学上包含了主体文化与地方文化、高等级与低等级阶层文化等双层内涵。"汉制"是大传统的集中代表,而其正是在充分吸收地方小传统的基础上形成的。在等级转化方面,东汉帝陵较好地体现了对中下层阶级墓葬文化的吸收。"汉制"在产生、发展和成熟的过程中,对小传统又持续产生了诸多影响,尤其是在郡县制、编户齐民的体制下,经由循吏推行教化,其普及和传播的速度远远高于前代。     

试论丝绸之路甘青段少数民族传统手工艺文化的复兴

"一带一路"是新时代中国特色社会主义在面对国际政治经济新时局做出的具有前瞻性的重大战略安排,其核心是通过"五通"的实现,建立和平共赢的国际政治经济新秩序。民心相通是"一带一路"的社会根基,实现民心相通依靠文化先行。丝绸之路甘青段处于"一带一路"六大经济走廊布局的重要节点,其多元的少数民族传统文化异彩纷呈,以传统手工艺文化为代表的文旅资源更是丰富多彩,成为中国与"一带一路"沿线各国人民增进民族文化交流和理解的重要纽带。     

传统文化视阈下思想政治教育创新图绘——《中国传统文化与思想政治教育的创新》一书评介

顾友仁博士的著作《中国传统文化与思想政治教育的创新》阐述了我国传统文化与思想政治教育创新的历史进程,论述了把中国优秀传统文化纳入思想政治教育的历史使命,提出了"马克思主义教育与中国传统文化教育相融通"等创新观点。文本基于思想政治教育创新的视角,对中国传统文化进行了全新的盘点和分析,使我们对中国传统文化的当代价值有了更全面的认知和理解。在"国学热"与党和国家推动中国特色社会主义文化大发展大繁荣的今天,该著作的出版有着重要的理论和实践意义。     

新时期中国特色社会主义文化中的传统借鉴

中国社会主义文化大发展大繁荣,离不开对传统文化的理性借鉴。而新时期对传统文化的理性借鉴主要体现在三个方面:科学发展观中"以人为本"的理念;社会主义"和谐社会"理念;思想政治工作的"人文关怀"理念。理性地对待传统文化也就是在反思传统文化精髓的基础上,结合当代社会发展的实践,有效实现传统文化现代化。     

湘鄂西的“洞穴人家”及其土著文化传统

曹耀文的《湘鄂西的"洞穴人家"及其土著文化传统》则首次详尽披露了湘鄂西地带大分散、小聚居的崖洞聚落这一华南民族志上的一大奇观。无论是土著人文的积淀,还是华南民族史迁入汉人的土著化,湘南永兴诸"坦"、鄂西利川"洞穴人家"、峡江沿岸的崖洞聚落,都清晰地再现了荆蛮故地土著人文"随山洞而居"聚落传统的积淀。     

浅议中国传统文化的内涵价值

“文化”一词在我国古代便已存在,溯其根源可至《易经》。千百年来,文化学者不断对“文化”进行释义。今天我们可以认为“文化”一词指的是某一特定民族经过长期的历史实践所创造出的物质成果、精神形态以及制度、规约、交往方式、生活习俗与语言、思维方式的总和或者说复合体。①在《文化学辞典》里,对于“传统文化”的定义则是“由历史沿袭而来的风俗、道德、思想、艺术、制度、生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体”。本文从中国传统文化的根源、精神、现代价值等方面阐述了中国传统文化的内涵,展现了中华民族至诚至善的民族精神和亘古烁今的意志品质。     

论邓小平对传统小康内涵的超越

传统文化中的小康主要反映了长期处于贫困状态的普通百姓对衣食无忧生活的一种追求与向往,它是建立在"天下为家"的生产资料私有制基础之上并与"大同"相对而言的一种小农经济社会状态。邓小平所阐述的小康则是指在实现中国现代化的进程中,既继承传统思想遗产,又反思现代化的经验教训;既立足本国国情,又放眼世界现代化趋势,将民族伟大复兴与人民的幸福生活追求融为一体的具有时代内涵的社会主义新概念。     

新经验与新起点——“二十四节气”成功申遗与中华优秀传统文化传播研究

中国人通过观察太阳周年运动来认知一年中的时令、气候、物候等方面变化规律,形成了古老独特的时间认知体系,被称为"二十四节气",这一时间认知体系于2016年12月正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,体现出国际社会对其作为中国传统的时间制度所发挥的文化影响的认同与推广。文章在知识社会学的框架内探寻以"二十四节气"为代表的对中华优秀传统文化,在当前社会条件下如何推广与传播,进而在学理层面上为弘扬中华优秀传统文化、为中华优秀传统文化的传播提供一些新经验和新途径。     

攸西比乌斯的《教会史》与普世史传统

本期"历史理论"栏目发表(台湾)中正大学方志强教授的文章。方教授的文章主要讨论西方古代普世史的类型及其涵义。他指出,从古希腊史家埃浮鲁斯及波利比乌斯的"政治的普世史"、狄奥多拉斯的"文化的普世史"至攸西比乌斯的"基督教化的普世史",西方普世史的类型及涵义是在承袭中发生变化的。攸西比乌斯综合"政治的普世史"之"一个世界一个国家"及"文化的普世史"之"一个世界一个文化传统"的观念于基督教传统之中,创造出基督教即代表"一个国家"和"一种首要文化传统"的观念。攸西比乌斯的"普世史",对中世纪"基督教世界"观念的形成产生了重要影响。此文的观点.对于理解西方世界史(或普世史)观念的渊源及其在古代世界的变化有重要的意义。     

青海传统文化及其转型问题

传统文化的发展、延伸,影响地域文化的发展,也影响地域经济与社会的进步。研究地域性传统文化,吸纳　　其优秀成分,对区域经济、社会发展具有重要的指导意义。青海有丰富多彩的传统文化,研究青海传统文化之特征、特质、转型问题,对践行"三个代表"重要思想,构建适应社会主义市场经济的青海地域文化,推动青海经济、社会发展,全面建设小康社会同样具有重要的意义。基于这一认识,本文研究了青海传统文化的发展、特征、特质及其转型问题。     

传统文化 剪不断,理还乱

台湾传统文化最美好的时光是1970年代中期到1980年代中晚期,那时候经济状况良好,文化也呈现昌盛景象。当时有几大论战,譬如"我们要唱中国歌",由此掀起校园民谣运动;林怀民的云门舞集,郭小庄的雅韵小集,都是在西方样式中糅进中国元素;还有学术界的"科学文献能不能讲中国话"等等,都是在努力凸显中国性与中国品味     

江淮之间史前彩陶的两个传统

江淮之间史前彩陶的发展可分为三个时期：距今7000前后为发生期,以双墩文化彩陶为代表;距今6300—5500年为鼎盛期,以侯家寨文化、孙家城文化、龙虬庄文化彩陶为代表;距今5500年以后为衰落期。江淮之间史前彩陶可分为东西两个工艺传统：西部的侯家寨文化彩陶传统,由双墩文化、侯家寨文化、孙家城文化彩陶所构成,以橘地红彩、外彩和几何形纹饰为主要特征;东部的龙虬庄文化彩陶传统,由龙虬庄文化彩陶所构成,包括青莲岗二期、万北二期、黄岗二期和龙虬庄二期彩陶等遗存,以白（或黄）地黑（或褐）彩、器内彩、几何形纹饰以及人物纹、变形鱼纹、变形人面鱼纹为主要特征。江淮之间史前彩陶两个传统的认识,可进一步揭示该地区在中国史前彩陶及其传播中的地位和作用,深化该地区新石器时代历史进程研究。     

从习近平总书记关于历史和传统文化的论述看岭南文化的起源与影响

<正>党的十八大以后,习近平总书记在不同场合多次论述历史和传统文化的影响及其重要意义,强调"对绵延5000多年的中华文明,我们应该多一份尊重,多一份思考。"中华优秀传统文化是中国社会经济发展创新的源头活水,是先辈传承下来的丰厚遗产,有强大的生命。习总书记的一系列重要论述,为传承和创新发展中华优秀传统文化提供了理论指南和根本遵循,也为正确认识、深入挖掘多元一体中华优秀传统文化的一个重要组成部分——岭南古代文化的起源、历史地位、影响及其当代价值指     

论民间信仰的城镇化空间——一个异地城镇化村落传统信仰重建的考察

中国传统社会民间信仰常常被称为"农民的信仰",沿袭着中国农耕文明的轨迹而在广大乡村生生不息。观照当下,农村城镇化和农民市民化已成中国社会转型的重要特征,由于城市的扩张或国家建设的需要,一大批村落被"征用"而消逝,一大批世代附着于土地、靠天吃饭的农民也迅即结束了农耕生活转而成为城镇居民。在此过程中,"新城镇居民"内卷化所致重建传统信仰的行动与城镇化生活中国家的强势在场产生了巨大的张力,村落传统信仰的社会迁移往往陷于"水土不服"、进退维谷的尴尬处境。一个异地城镇化村落的传统信仰重建实践表明,信仰的迁移之于农民的迁移及其城镇化融入有着特殊的意义,对传统信仰的恰当"征用",或可成为有序城镇化的一种有效"策略"。城镇化不应成为传统村落信仰的终结者,应当成为中国当代社会民间信仰调适转型的催化剂,要以文化之理性和政治之理性的结合,建构有利于更好聚合传统村落文化要素价值集成的制度空间,重建民间信仰的当代意义,从而创造出新型城镇文化力提高与释放的过程,彰显新型城镇的地域特质和"文化担当"。     

中华传统文化与现代化座谈会综述

为弘扬中华传统文化,探讨中华传统文化与现代化的关系,1998年5月27日,由贵州师范大学,贵州省社会科学院。贵州省文史馆,贵州省民族学院,贵州省地方志编纂委员会五单位联合举办的“中华传统文化与现代化座谈会”在贵州省文史馆隆重开幕。来自贵州、台湾的等地的教授学者40来人参加了这次学术讨论,提交论文20多篇。现就会议论文及讨论问题,作一简要综述。当今,建设有中国特色的社会主义现代化国家,已成为全民族的共识。所谓中国特色,其中包含着中华民族传统文化的特点,十五大报告中也特别强调了建设有中国特色的社会主义文化,指…     

第八届中国古文献与传统文化国际学术研讨会述要

正2017年10月21—22日,由中国社会科学院历史研究所、北京师范大学古籍与传统文化研究院和香港理工大学中国文化学系联合主办,中国社会科学院历史研究所承办的"第八届中国古文献与传统文化国际学术研讨会"在北京召开。本次大会共发表27篇论文,来自海内外的数十位学者围绕"中国古文献与中华优秀传统文化核心     

探析在传统文化影响下的现代旅游开发研究

由于经济的快速发展,改革开放的逐步深化,人们越来越重视对精神文化的需求与重视,所以,旅游行业得到了快速迅猛的发展。本文指在探析传统文化影响下现代旅游管理发展的发展,着重从中国传统文化概述、中国传统文化对旅游管理的影响、传统文化与旅游管理融合的有效途径、结合传统文化的现代旅游管理与发展四个方面简单分析。使我们能更加有效的运用传统文化中优秀的部分运用到现代旅游管理发展当中,促进旅游管理的快速发展。     

中国传统文化的精华必须发扬

我国的传统文化是关系到中华民族生存发展的大问题,也是关系到今天进行建设具有中国特色的社会主义成败的大问题.对于这方面的看法如何,不能等闲视之.我们中国人的思想枷锁比较沉重,这是事实.这里有传统文化中消极面落后面的影响,也是事实.但是,中国目前一部分人的思想状态,包括文艺创作中出现危机的征兆,决不是象有人所说是传统文化的罪过.所谓传统文化,首先是指一个民族的思想精华、精神支柱.目前有相当一部分人,包括文化艺术界的人,对于传统文化缺乏基本的素养,不懂得中华民族祖祖辈辈在思想文化方面长期积累凝聚起来的精华和进步成分,所以出现了全面否定的偏激言论,这种现象并不奇怪.但在目前的改革潮流中,这种现象既可笑也可悲.有的人一提起改革和观念更新,非常热心地从西方文化中去寻找武器,而不会从自己的传统文化中去寻找武器.其实,并不是有的人已经认识了传统文化,而恰恰是一点也不懂得民族传统文化.     

加强大学生中国优秀传统文化教育的思考

中国优秀传统文化是博大精深的,有着悠久的历史,它不仅是我们宝贵的精神财富,同时也具有非常重要的教育价值。大学生是社会的核心和骨干力量,代表着国家的未来和民族的希望,他们能否认真学习并深入了解中国优秀传统文化就决定着它能否更好的传承与弘扬。当前,中国正在大力弘扬中国优秀传统文化,加强社会主义先进文化建设,在这一背景下,加强对大学生的中国优秀传统文化教育具有极其重要的意义。     

滇黔桂交界地区各民族的地方礼俗传统与区域社会整合

滇黔桂交界地区,壮、瑶、苗等民族的地方礼俗互动、礼俗传统实践及创造性转化,是中华文化在南岭民族走廊西段区域社会中整合作用的体现。各民族传统文化体系与以道教为主的道释儒大传统之间长期的文化涵化过程,呈现出各民族交融共生基础之上大传统与小传统间复杂的互动关系。新文化模式下的礼俗传统和价值观念,强化了各民族内部的社会秩序和对中华文化的认同。1949年以来,各民族礼俗传统在南岭走廊地域文化传统保障下,进一步推动了不同民族之间自主、自发的交往交流交融状貌和共有价值观念在更大社会范围的传递。道教主导的礼俗传统实践及文化价值认同,是各民族交往交流交融下中华民族共同体意识在此区域内的具体呈现。