现代性与社会政策改革——1890-1933年间德国社会政策探析

1890-1933年间德国社会政策的演进,正是以"制度化"与"民主化"为目标的现代性在"国家/社会"这一权力结构中的又一展演.这一发展实现了现代国家在统治模式上的"理性化",从而成为德国现代化的一次尝试.然而"现代性的病态"却注定了这种尝试以失败告终.德国社会政策改革的这一历史将成为学界反思现代性的又一途径.     

凤凰城里的彩扎传奇

古老的彩扎艺术 彩扎,被称为“指尖上的艺术”,只见金丝银线在指尖缠绕,在一刀一剪、一针一线之中,一个个色彩缤纷、惟妙惟肖的工艺品就诞生了. 彩扎艺术是一门古老的民间传统手工技艺.它与丧葬民俗相关,最初以木偶的形式殉葬,随着丧葬制度的改革,逐步发展到纸人、纸马,用以引导灵魂归天.对父母生前的孝道以厚葬的形式体现,表达活着的人对死者悼念之情,也是遵循孔夫子以孝为先的思想.     

《2020年河南大学日历》

《2020年河南大学日历》以图片和日历相结合的形式展示河南大学百年来的历史、精美建筑、优秀学者以及校园风光,以四条隐藏的线索带领我们走进这所百年名校.内文以图文和日历页相结合的方式排布,每一天都可以接收到一条关于河大的知识.日历页部分精心设计了版面,在保障日历功能的基础上,给读者留下了足够的书写空间.每一天写下一点感悟,365天的积累成就了一本属于自己的记忆.     

乔木同志三谈《白求恩》的编辑工作

我和胡乔木同志有过一次直接的交往,但却是一次难得的受教. (一) 1964年底,我在中国青年出版社文学编辑室主编革命回忆录和人物传记的读物.一天,乔木同志办公室的东生同志在电话中传达,希望中青社出版一本白求恩的传记,以辅导青年学习毛主席著作.     

谈谈近十年的两周考古——在河南博物院"两周列国文化学术研讨会"上的发言

在学术界,以两周时期某一考古学文化、某一地区、某一国别或某一遗址为主题举办学术讨论会并不鲜见.近十年来,据我的回忆,这样的讨论会就有燕、齐、鲁、吴越、晋、秦、楚等封国以及周原考古等学术讨论会.但以两周列国文化为主题的讨论会可能还是第一次.     

陕西省仰韶时代人口规模及相关问题的初步研究

史前人口研究不同于现代人口研究,因此在相关概念及方法的使用上亦应有所不同.具体到人口量化研究时,我们以人口规模的概念替代人口数量的概念.人口规模是指人口在一定时间或一定时期内数量上的变化区间.人口规模和人口数量是相关的两个概念,人口规模以一定的数量区间来表示,而人口数量是以精确的常数来表示.两者的共同点在于都以一定的数量来表示,区别则是数量的精确程度有所不同.人口规模体现为一种数量上的跨度,较人口数量更为宽泛.之所以使用人口规模的概念,主要原因是史前时代人口量化研究的资料中缺乏家庭人口的确切材料,而家庭人口只是一个大致的规模,所以以家庭人口规模为基础来统计的史前量化人口也只能是一种数量区间.     

黄兴的"配角"革命生涯

以酒会为掩护筹备华兴会立志推翻清政府 1903年11月4日,在长沙西区的一户普通民宅里,一场酒会正在热烈进行.这一天是黄兴30岁生日.然而,在这场宾主尽欢的表象下面,隐藏着一个巨大的秘密.国内第一个举起反清民主革命大旗的组织--华兴会,就在这生日酒会的掩护下有了雏形.     

地名考述在新方志中的作用与编写

地方志一般都有地名考述这一章节.以县志为例,必有县名考、乡镇名称考,或地名简介等,准确地介绍该县的名称和乡镇名称的由来.这些地名由来已久.大都由一段史实所组成.假如是你的家乡.以一条小河、一座小山命名,你会联想到家乡的山水和养育你的土地,产生自豪感,心中可能回荡着“谁不说俺家乡好”的旋律;以英雄的名字命名,你会寻找英雄的足迹,对这里滋生出一种虔敬的心情.所以,地名考述在新方志中的作用是不容忽视的.     

《傅衣凌著作集》与中国社会经济史学派

傅衣凌先生是中国社会经济史学的主要开创者,著名的明清史学家.在他的学术影响之下,以闽粤地区的一批学者为骨干力量,形成了一个以经济史和社会史等跨学科整合为学术特色的研究群体.     

低温处理技术对文物害虫防治的思考

低温处理技术现在已经在化工行业和食品工业得到了广泛的应用,已经成为一项成熟的新技术.近年来,欧美学者采用这一理念处理长期困扰博物馆的文物害虫问题成果十分显著.国内故宫博物院和上海博物馆也在这方面取得了长足的进步.这一技术对于一向以化学手段为主导的博物馆虫害防治问题,无疑是提供了一种高安全的替代方法.文章就对港口博物馆在这方面的应用前景提出讨论.     

长达十五年的中美大使级会谈

1954年4月26日在日内瓦召开了一次重要的国际会议,中国和美国都派了代表团参加.但是,由于当时中美关系十分紧张,双方在会议期间几乎没有来往.然而美国一直有一件事要同中国交涉,即在朝鲜战场上被俘的一批美国军人和在中国犯罪的平民尚被关押在中国.美国公众舆论对此反映强烈,美国政府受到很大压力.而中国也有一批留学生和科学家被扣留在美国.但当时美国不愿直接与新中国接触,以避免给人造成承认中华人民共和国的印象.     

古代军旗趣史

旗,在我国起源很早,《列子》 中记载黄帝与炎帝大战(即我国历史上已知的最早的一场大战"阪泉之战")时,就"以雕鹖鹰鸢为旗帜", 也就是以各种猛禽为装饰的旗帜了. 原始的旗帜并不是在旗竿之上系一件纺织品,而是在树枝上捆一大把茅草,或在树枝上悬系一件动物尾巴之类的醒目的东西来作为标识和指挥的.     

联合国工作忆事

1971年10月26日,中华人民共和国恢复了在联合国的合法席位.没过几天,出席第26届联大的中国代表团成立,11月9日出发赴纽约,我以一等秘书的身份随行.联大会议之后,中国留下了以黄华为首的常驻联合国代表团,点名要我参加.我这一留不要紧,一下子就是10年,还加1天,直到1981年11月10日才正式奉调回国内工作.在这10年,我相继担任一秘、政务参赞、大使衔副代表,自始至终负责安理会事务和大会的政治事务.     

谈楚俗尊凤崇龙

在楚人的风俗文化中,尊凤崇龙之俗表现得非常突出.诚然,诸夏亦不无此俗,但二者相异的是,楚人是以尊凤为主,诸夏则是以崇龙为主.一、楚俗尊凤崇龙的表现(一)、在物质文化方面的表现楚人创造的丰富多采的物质文化,在各个方面都表现了尊凤祟龙的风尚.     

略论陶铸的新闻活动与新闻思想

陶铸同志是我们党和国家卓越的领导人之一,又是我们党的一位理论家和宣传鼓动家.他的一生,与党的新闻事业结下了不解之缘.在陶铸同志诞辰一百年之际,我们以崇敬之心,回顾陶铸在党的新闻事业上所开展的活动及其在党的新闻宣传事业上所做出的重要贡献,以表怀念.     

试论以国联为平台裁军的可行与不可行性

1920年1月成立的国联,其宗旨是保证国际和平与安全,且在其盟约中规定了裁减军备的条款.在一战后至二战爆发前,以国联这一平台为基础,美英法德日意等国先后多次举行了裁军谈判,试图达到裁军的目的.当时以国联为平台的裁军有其可行性的一面,但更多具有的是不可行性.而这些可行性却最终在1929年经济大危机的袭击下走向了瓦解,从而将以国联为平台裁军的不可行性暴露无遗.     

惠栋荀学思想刍议--以《荀子微言》为中心的考察

惠栋是乾嘉汉学吴派宗主,经学熟洽,著述等身.《荀子微言》是他的一部重要荀学著作,也是汉学家专治《荀子》的肇始之作.惠栋节选《荀子》篇章,作案语阐述微言.他以《易》理解《荀》义,以"绘事后素"释"礼后",由"尊儒"论重"师法",由辨"危、微、精、一"以驳程朱,均透露出松崖的学术旨趣,体现了《荀子微言》真正"微言"之所在.在《松崖笔记》、《九矅斋笔记》、《易微言》、《九经古义》等著作中,惠栋多处论及《荀子》,反映其"尊荀"思想.在清代中叶的荀学复兴运动中,惠栋占有重要一席.     

"九一八事变"后东北满族同胞的抗日斗争

"九一八事变"后,东北沦陷,东北各族人民生活苦不堪言.在这紧要关头,以满族同胞为代表的东北人民不屈不挠,团结在抗日这面大旗下勇往直前,顽强抗日.满族同胞在"九一八事变"后自发组织抗日队伍给日军以震慑;并以多种形式展开抗日斗争,这期间大批优秀的满族同胞发挥了卓越的领导才能指挥作战,给日军以重创.总之,无论是满族民众还是将颁们在抗日战争中所体现出来的伟大精神都是一笔巨大财富,值得我们深思与学习.     

凤林文化刍议

凤林文化是汉魏时期分布在三江平原的一支考古学文化,可以分为早晚两期,早期以保安村城址凤林文化遗存为代表,晚期以凤林城址凤林文化遗存为代表.凤林文化是在滚岭兔文化、团结文化基础上,吸收了部分高句丽文化因素发展而来的.     

湖南澧县金鸭旧石器地点调查

1990年12月,我们在澧县道河乡金鸭村调查发现一处旧古器地点,采集石制品一批.现将该地点的调查材料报导如次,供研究者参考.一.地理位置、地貌特征及石制品埋藏情况金鸭旧石器地点,分布在澧县道河乡金鸭村,位于澧水支流道河左岸的二级阶地.北面距县城约10公里,西面距道河乡政府的4.5公里.地理座标约为东经111°46’,北纬29°34’.(图一)澧县位于洞庭湖西岸,武陵山东麓,澧水下游.县境的北部地势高,属燕山运动隆起带;东南部地势低,为洞庭湖沉降区.西北部以山、丘为主,北部和南部以岗地为主,中部和东部以堆积平原地貌最为发育,形成了四个天然地貌类型区.金鸭