第二届历史学前沿论坛会议综述

2008年11月14日,第二届历史学前沿论坛在华南师范大学召开。此次会议由《中国社会科学》杂志社《历史研究》编辑部与华南师范大学历史文化学院联合举办,以“理论与方法：中国历史学三十年（1978—2008）”为主题,旨在探讨改革开放三十年来中国历史学理论与方法的新进展。来自海内外的25所高等院校和科研机构的53位专家参加会议,共向会议提交论文26篇,内容涉及史学理论、考古学、中国古代史、中国近现代史和世界史等多个领域。     

20世纪意大利马克思主义史学概述

<正>意大利的历史学科学化进程始于19世纪中期，其标志之一是1846年都灵大学设立的首个历史学讲席。在此前的历史研究中，基本都存在不同程度上的厚古薄今倾向，古代史、中世纪史是公认的主流。19世纪末，伴随史学科学化的进展，越来越多的历史哲学家与历史学家都将眼光望向当代史。如克罗齐、乔瓦尼·真蒂莱（Giovanni Gentile,1875—1944，另译作秦梯利、詹蒂莱、金蒂莱、简蒂莱等。为免争议，本文所述人名若无通译，均参照新华社通讯社译名室：《意大利语姓名译名手册》，北京：商务印书馆2012年版）。意大利的马克思主义史学正是伴随这一当代史的兴起与发展，逐渐成为意大利史学主流之一。     

浅谈现代学科体系下的史志关系

史、志关系是当代史学和方志学研究的重要课题。从中国传统史学和方志学的发展过程看,史与志在产生初期有共同的思想根源。在长期的历史发展过程中,方志与史书互相影响、互相借鉴、互相渗透,彼此有不可分割的密切关系,方志一直作为史的一个部类存在。但是,随着现代学术体系的建立,历史学已非传统的史学,方志的内容虽然包括地方历史的记述,但已超出了历史学的范围,方志已成为一个以地方为对象、综合多种学术方法的综合著述体裁。     

希罗多德:历史学的开创与异域文明的话语

本文的主旨在于从希腊思想史的角度,阐明希罗多德的突破性成就,并解读其历史书写的特定视角。文章提出,历史学并非自然而然出现的,而是在特定的思想文化背景中产生的。就古代希腊而言,历史学能够从神话史观中独立出来,理性思想方式的确立起了决定性作用。希罗多德发扬赫卡泰俄斯已经表现出来的历史意识,开创了西方历史学。与此同时,通过对异域文明的描述,希罗多德向希腊人展示了一个由希腊人和蛮族人这相互对立的两部分所组成的世界,奠定了影响至今的东西方二分的世界史书写传统。     

“历史”释义

本文通过对于汉字“历”和“史”,汉字词组“历史”之字源、词源,及其意义之演变的考订,对“历史”的意义作了新的诠释。“历”字之初形初义,以足行经过禾间,表示有序有度的时间经过;“史”字之初形初义,以手持猎具表示事情。“历史”一词的初义,是历代史书;近代以来,发展出学问、教学科目、过去了的事情之过程等诸种意义。汉字“历史”一词,可以规范成为关于历史和历史学的恰切的文字表述,其所表达的时间、事情、空间和人的意义,已经大体上涵盖了历史学的基本要素,这就为史学史和史学思想的发展奠定了坚实的语言文字基础,也包藏着建立汉字系统的历史学理论之深厚的可能性。     

英国欧洲近代早期史专家斯蒂文·冈访谈录

斯蒂文·冈（Steven Gunn）博士是英国著名的欧洲近代早期史专家、英国皇家历史学会会士,现为牛津大学历史最为悠久的学院之一莫尔顿学院历史学研究员、近代史讲师。他致力于15世纪中期至16世纪晚期英国与欧洲大陆邻国的政治史、社会史和军事史的研究。其著述颇丰,有诸多力作出版,并在《英国历史评论》、《皇家历史学会公报》等具有世界影响的重要史学期刊上发表名文多篇。     

中国当代史研究的几个问题

关于1949年以来的中国历史,学术界分别使用过中华人民共和国史、当代中国史、当代中国研究、中国现代史、中国当代史等概念。1949年以来中华人民共和国的历史在历史学学科的意义上属于断代史,按照传统断代史的定义有一个下限的问题,但是中华人民共和国还是一个非常年轻的国家,因此,     

让思想的光芒照亮历史──读《唯物史观与史学理论》

几年以前，何兆武先生曾提出，中国的历史学需要认真进行一番"历史理性的重建"。他说，研究历史而不事先从事探讨和认识历史是什么、历史学是什么以及（尤其是）我们对历史认识的性质是什么，就盲目地径直去探讨所谓历史的客观规律，这就好比是"飞鸟要想赶过自己的影子"。所以，对历史学或历史认识的本性进行批判，"这是历史研究所必不可少的一项前导（Prolegomena）工作。"（历史理性批判散论》自序，湖南教育出版社1994年版）最近，笔者读到张艳国研究员的新著《唯物史观与史学理论》（华中理工大学出版社1997年版，以下简称"张著"。），…     

民主党派史的教学与研究

近几年民主党派史的研究、教学较有进展,出版了几本专著和一批论文,有条件的学校还开设了民主党派史课程。由于这一领域的开拓,丰富了中共党史、中国革命史和中国现代史的内容.它突破了长期受斯大林“左”倾思想的束缚,较好的从我国社会历史实际出发,研究我国现代政治舞台上的党派关系及其在民主革命中的地位与作用.这是近几年历史学领域中的一个新成就。民主党派史开宗明义第一章,是关于大革命失败后小资产阶级及其政党的性质和作用问题。在论述中是把它们当作反蒋革命派写进历史的,这是民主党派史研究的一大特色。     

历史地理学:学科调整、学科性质与学科发展

国务院学位委员会公布的《学位授予和人才培养学科目录》是学科建设的重要依据。1983年以来的历次学科调整,历史地理学经历了一个由既作为地理学,也作为历史学的二级学科,到一律列入历史学的过程,而现在又是作为中国史的一个二级学科了。这样的学科归属现状显然不利于历史地理学的发展,本文在回顾历次学科调整对历史地理学所产生影响的基础上,通过对历史地理学学科性质的重新审视,探讨了在最新一次学科调整背景下历史地理学如何获得发展的问题。     

景观的历史表述及其路径——兼论“上海城市人文历史地图”的制作和运用

由于地理学与历史学之间存在着学科分野的界限,致使已往的"景观"概念缺乏全面性,其结果是,不仅地理学的景观研究缺少历史的底蕴与含量,而且历史学领域内系统的景观史研究也一直处于缺失状态。本文分别从宏观的理论角度和以"上海城市人文历史地图"为中心例证,探讨在新的景观概念基础上和现代科学技术条件下,研究区域景观史的必要性、可行性以及具体的研究路径与操作方法。可以想见,立足于历史学传统,引入地理学等多学科方法,运用数据库平台书写系统化的景观史,将使传统的区域史、城市史研究拥有更广阔的视野。     

生态学视阈下的环境史研究——评《这片破碎的土地：一部印度生态史》

《这片破碎的土地：一部印度生态史》（以下简称《印度生态史》）是印度环境史快速成长和发展时期的“标志性”著作。该书由印度著名生态学家马德哈夫贾·加吉尔（MadhavGadgil）（1942一）与知名历史学、环境史学家拉玛札德-古哈（RamachandraGuha）（1958一）合作著就。     

傅玄及其史学

傅玄在正始六年以选入著作修撰《魏书》而走上仕途,此后在魏晋两朝官职累迁而览史、著史不废。傅玄的历史著述自觉遵循传统史学的规范直书史事,其史文涉及面广泛,观点公正而通达,文笔生动。傅玄的重人事、民本的史学思想是很突出的。他对历史和历史学的评说卓识迭见,影响深远。傅玄是魏晋之际重要的史学家之一,我们应当重视对他在中国史学上的地位和影响的研究     

柯林武德的世界史学叙事及其缺憾

柯林武德终其一生都在历史哲学的层面反思和批判西方历史思想中的实质主义和自然主义传统，从而倡导一种彻底的人文主义和历史主义思想。然而，在全球史学史的视野下，将柯林武德关于世界史学的探讨对勘黑格尔关于世界历史的讨论，可以发现柯林武德并没有从东方的中国或印度开始讨论历史学这一概念的发展历程，而是将希腊的希罗多德看作是科学历史学的开创者，不自觉地将自己预设的“科学历史学”的标准当作了一种实质，从而没有将历史主义思想贯彻到底，不免落入他自己所深刻批判的实质主义的陷阱之中，带有不可克服的欧洲中心论的色彩。当然，在柯林武德所处的时代，虽然已经出现了斯宾格勒、汤因比、雅斯贝尔斯等人对于欧洲中心论的批判，突破了黑格尔以来世界历史的线性进步史观，但关于世界史学的讨论还是凤毛麟角，由此也不应苛责前人。进一步而言，柯林武德在探讨历史哲学过程中所表现出来的勇于自我挑战、不断自我反省的精神，仍旧是全球史学语境下不可或缺的史学理论遗产。     

一部凝聚学识和阅历的力作──《历史理性批判散论》评介

一部凝聚学识和阅历的力作──《历史理性批判散论》评介沈定平在当前史学研究沉浸干一人、一事、一物的浓密氛围之中的时候，读一读最近出版的何兆武先生所著《历史理性批判散论》一书（湖南教育出版社，１９９４年５月），认真地思索一下“历史是什么，历史学是什么，以...     

田野历史学与国史研究

正田野历史学是历史学与人类学相互融合、文献考证与田野调查相结合、历史与现实视野相结合的一种研究方法。田野历史学代表了一种历史研究的理念,以对当代中国乡村文献资料的收集、整理和解读见长,致力于请农民讲述自己的历史,强调要书写一部从田野出发,利用农民自己形成的文献资料,用他们的感受、体验和经历来讲述的历史。田野历史学与国史研究关系密切,它所形成的丰富成果将促使国史研究者重新审视新中国成立以来乡村社会的演进历程,重新审视目前出版的各种教材和各种版本的中华人民共和国史,     

传统事例史的兴衰与近代早期西方史学的转变

所谓事例史,是指自古希腊、罗马以来的西方传统历史学,它强调历史的实用作用和历史事例的教育效果。"事例史"(exemplar history)这一术语是乔治·H·纳德尔提出来的。本文拟通过概述西方史学传统中"事例史"的兴衰过程,去探究近代早期西方史学转变的一个面相,即从把"历史"(historia)等同于事件(events),在历史事例中寻求教益,到把历史看作一个整体,从而去追寻历史知识(historical knowledge)的过程。我们认为,追溯从古希腊、罗马事例史的兴起,到中世纪神学背景下事例史的延续,再到近代早期事例史盛极而衰的转变,是我们把握西方史学和历史思想发展的一条重要线索,也是我们把史学本身的变化与社会事实的变迁结合起来考察的一个很好的切入点。     

口述史学能否引发史学革命

现在,口述史学成为与笔录或笔述的历史学相并立的一种历史表述或研究方式,成为历史研究的一种方法,即通过历史亲历者或见证人用口头讲述来展示历史。这种方式是人们认识历史的一个途径。这是口述史可以促成历史学产生革命性变革含义的     

澳大利亚人塑造环境的历史记录——评《破坏和破坏者》

美国著名的环境史学家、丹佛大学约翰·埃文斯历史学杰出教授约翰逊·唐纳德·休斯在其所著《什么是环境史?》一书中将环境史研究的主题宽泛地划分为三大类:"(1)环境因素对人类历史的影响;(2)人类行为造成的环境变化,以及这些变化反过来在人类社会变化进程中引起回响并对之产生影响的多种方式;(3)人类的环境思想史,以及人类的各种态度借以激起影响环境之行为的方式."①目前,在关于环境史研究的成果中,它们的主题一般强调这些主题中的一个或两个,甚至涉及所有的这三个方面.在世界近代史领域里,如果一个研究者想要囊括所有的这三个方面,并且向读者清晰地描述环境如何塑造人类历史,以及人类的实践活动和思想态度如何影响环境,那么,最佳的研究对象可能是殖民语境下欧洲人的拓殖地.从这样的视角出发,澳大利亚一定会在世界环境史研究中占据一个重要的位置.从一个"未知的南方大陆"变成"囚犯流放地"再发展为"市民社会",澳大利亚的环境史在世界近代史研究中是一个"理想类型"②.澳大利亚昆士兰大学的历史学教授杰弗里·博尔顿所著的《破坏和破坏者:澳大利亚环境史》③即是这样的一种环境史专著.     

历史·历史真相与历史学家的责任

这是个大题目,本该由大学者去做;这也是个老题目,似无再言说的必要。但学习、披阅、研究了２０多年的历史,亲眼目睹、亲耳所闻历史学界（此处“历史学界”乃泛指,包括一切与历史、历史研究有关的人和事及有关著述）种种光怪陆离之“奇谈怪论”,在困惑、不解之余,在振聋发聩之际,自己也有一些肤浅之见,也很想给大家谈一谈,共同探讨探讨,如有不妥和冒犯之处,敬请各位方家指教。近年来,历史学界掀起了一股“翻案风”、“重写风”（包括文学史、思想史等）。我们应当承认,随着一些新的史料的发现和研究的逐步深入,对一些历史人物…