小蛮腰是谁的腰

现在人们常用“小蛮腰”形容女孩腰细。“小蛮腰”典出有二：一说是唐代诗人自居易的家姬小蛮的腰像杨柳;二说是“楚王好细腰”的故事,因当时楚地被视为荆蛮之地,故细腰别称“蛮腰”。第二说似乎更可信。但楚王所好的细腰,其实是男人的腰。《战国策》曰：“昔者楚灵王好士细腰,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。”意思是楚灵王喜欢臣子有细腰,所以大臣每天都只吃一顿饭,上朝前屏住呼吸把腰带束紧,弄得只有扶墙才能站起来。     

云水苍茫章华台

学过历史的人,大约都知道,“楚王好细腰,闻人都饿死”这句话的由来,也知道这个楚灵王(公元前540年——公元前520年在位)修筑章华台的故事。那富丽豪华、规模宏伟的楚王离宫章华台在哪里呢?自秦汉以来,历史学家争论不休,《文选·东京赋》薛宗注谓章华台在乾溪(今安徽毫县东南),清俞正燮《癸已类稿》也力主此说,而《左传·昭公七年》杜预注和宋范致明《岳阳风士记》认为章华台在今湖北监利县西北离湖上。如此多种说法,到底谁是谁非呢?古代的历史文献固然可贵,而出土文物     

都是聪明惹的祸

出言轻侮别人,本心是要给人家难堪,但遇到有急智的才士,往往会自取其辱。春秋时期,齐国的大臣晏子出使楚国。楚人听闻晏子是个矮子,就故意在大门侧另开了一道小门,请晏子走。晏子说：“出使到狗国,当从狗门进入;今日我出使楚国,走这样的狗门会不会不合适？”迎宾者赶紧为其敞开大门。拜会楚王时,楚王又出言讥讽：“齐国难道没人了吗？怎么派你来出使。”晏子答：“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人？”楚王说：“然则何为使子？”晏子解释说：“齐命使,各有所主。其贤者使贤主,不肖者使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣。”     

王子午鼎不是“楚灵王好细腰”影响下的产物

学术界普遍认为王子午鼎束腰鼓腹的造型与"楚灵王好细腰"的审美习惯关系密切,通过分析鼎内的铭文,考证王子午鼎的铸造时间,借助相关的文献资料和最新的考古材料,并参考装饰艺术的发展规律,王子午鼎的造型特征应是受到楚庄王审美观念的影响。     

郑袖之计何以得逞

《战国策》中有一篇文章叫《魏王遗楚王美人》,讲魏王送给楚王一个美女,楚王因喜爱新美人,而冷落了夫人郑袖。郑袖心中不快,表面却对新人异常礼遇,衣服、卧具等都送最好的给她,似乎超过了爱楚王的程度。郑袖子是得到楚王的赞扬和信任,认为她没有嫉妒之心。当一切都做得差不多之后,郑袖对新美人说：“大王非常喜欢你的美丽,但厌恶你的鼻子,你今后见大王应把鼻子掩上。”反过来郑袖又对楚王说新美人是不喜欢闻他的臭气所以才掩上鼻子的。楚王身为一国之尊,怎容得这样的侮辱,当即叫人割了美人的鼻子。分析郑油诡计得呈的原因,主要…     

张掖大菜

张掖大菜张建勋“张掖大菜”,俗称“杂烩”。“杂”是多的意思。此菜来源有二说：一是用料好,刀技奇巧,制作精良,肉、肝、肺统于一盘,色鲜味香;二是北凉沮渠蒙逊建都于此,属地及今兰州所辖的皋兰县以西,是集匈奴食羊肉之大成,故有“大菜”之名,乃古丝绸之路上脍...     

从文献与考古学角度论楚灵王的“大屈”

从文献与考古学角度论楚灵王的“大屈”陈建梁《左传》中提到楚灵王有「宝物」名曰「大屈」历来对这个名词的解释颇有争论,现试就考古及文献角度论证「大屈」的所指。《左氏传·昭公七年》曰：「楚子享公于新台,使长者相。好以大屈。既而悔之。启疆闻之,见公。公语之,...     

都是聪明惹的祸

出言轻侮别人,本心是要给人家难堪,但遇到有急智的才士,往往会自取其辱. 春秋时期,齐国的大臣晏子出使楚国.楚人听闻晏子是个矮子,就故意在大门侧另开了一道小门,请晏子走.晏子说:“出使到狗国,当从狗门进入;今日我出使楚国,走这样的狗门会不会不合适?”迎宾者赶紧为其敞开大门.拜会楚王时,楚王又出言讥讽:“齐国难道没人了吗?怎么派你来出使.”晏子答:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”楚王说:“然则何为使子?”晏子解释说:“齐命使,各有所主.其贤者使贤主,不肖者使不肖主.婴最不肖,故宜使楚矣.”     

楚章华台遗址地望初探

楚灵王修建章华台,文献上是有明确记载的。《左传·昭公七年》:“楚子成章华之台,愿为诸侯落之”。后代的文人墨客,歌咏章华台的诗篇,为数也很不少,故关于楚灵王修建章台的事实,无需多加怀疑。但章华台的确切位置究在何处?都已经成为一个有争议的重大学术课题,素为学术界的重视和关注。要想解决这个距今已有二千多年,前人遗留下来悬而未决的问题,单依靠文献     

坎离水火与阴阳

坎离水火与阴阳徐传武八卦中的“坎”、“离”二卦,分别取象为水火。据《周易·系辞传上》：“阳卦多阴,阴卦多阳”,坎卦卦画作,一阳而二阴,《说卦传》又曰：“坎再索而得男,故谓之中男”,知坎卦当为八经卦中的阳卦之一;而离卦卦画作,二阳一阴,《说卦传》又曰：...     

古代美女标准:不重胸围重臀围

正三围,是现代人衡量美女身材的一个标准,那么古代中国人对女性的三围有什么要求呢?胸围:古代中国人对女性的胸围要求不高,对丰满的胸围颇不以为然。腰围:公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子;与楚襄王同时的楚人宋玉,在其《登徒子好色赋》中,对那     

德--师之灵魂

人们常说：美好的人生必有三乐——一是读书时遇到一位好老师,二是工作时遇到一位好领导,三是成家时遇到一位好伴侣!“三乐”即“三好”,“三好”即“好老师、好领导、好伴侣”。粗略看来,三者皆是单独存在的个体;细细品味,三者却是不可分割的共体。试想,没有好老师,怎会有好领导;没有好领导,怎会有好老师;没有好老师,怎会有好伴侣;     

徐州狮子山楚王墓双联玉管功用新说

<正>狮子山楚王墓出土的双联玉管,外观精美,质地精良,其功用众说纷纭,主要有“笔套”说和“勺子柄饰”说。根据不同时期墓葬出土锥形器、管形器的实例,结合文献里有关笄、簪的记载,我们认为双联玉管作为西汉楚王的生活用玉,应是放置笄、簪的容器——簪管。     

蜀开明氏族属试探──兼释“故大夜郎国”与“汉夜郎国”

开明蜀国在四川古代史上的地位是十分重要的,但对开明氏的族属,史学界却各执一说．莫衷一是。作者不避浅陋,试就这一问题及其与之有密切关系的“故大夜郎国”和“汉夜郎国”问题作一探讨,以请教于读者。（－）“故大夜郎国”与开明蜀国“故夜郎国”首见于《汉书·地理志》。该志师古往：“应协曰。健为郡故夜郎国”。自此之后,有关“故夜郎国”的记载就屡见诸于史籍,而且记述越渐具体。比如,部道元在《水经注·温水》健为郡武阳县下说：“县,故大夜郎国,汉武帝建元六年开置郡县”。武阳即今彭山县。乐）资在其《九州要记》中说：“…     

楚王酓审盏盂馀释

美国纽约大都会博物馆藏有一件春秋时期的楚国青铜器,器内有铭文“楚王酓審之盂”六字。这件铜器1986年时曾在纽约克里斯蒂商行出现,后归大都会博物馆.李学勤与饶宗颐先生曾先后著文考释此器,李先生将此器定名为“楚王酓審盏”,而饶先生则定名为“楚王酓審盂”。器铭中的“酓審”二字,两位先生都正确指出即是史籍所记载的“熊審”,为楚共王之名。楚共王系荘王之子,鲁成公元年立,至鲁襄公十三年卒,在位共三十一年(公元前590—公元前560年)。由于器铭所示的年代明确,此器的发现,也就为楚器的断代研究,增添了一件重要的标准器.     

DG拍出NG范儿

罗伯特要她背稍稍往后仰一点,然后轻声说：“好的,就这么呆着。”光线最理想不过了,他说“多么透亮”……于是在围绕她转时,快门坚决地按了一下。     

石屏彝族尼苏“德培好”

滇中与滇南交界处的石屏彝族,自称尼苏,他称花腰。花腰彝聚居的石屏县哨冲镇水瓜冲一带,自古沿袭“德培好”习俗,“德培好”是彝语,意为“培养好的道德风尚”。它是“咪嘎好”的最高形式,“咪嘎好”是一年一次,“德培好”则12年一次(马年正月第一个马13举行)。解放50多年,只举行过3次“德培好”。第一次属民间性质,时为1954年;     

从“齐”得名看古代齐地纺织业

从“齐”得名看古代齐地纺织业陈昌远齐国何以得名,近年来史学界讨论意见分歧较大,其中影响较大的有以下五说：一,齐得名于临淄附近的天齐渊入二,根据《说文》解释“齐”,认为“齐”之得名与种植小麦有关②。三,认为齐得名于己。因用人读音与山东不同,故读“己”为...     

云梦古城不是楚王城

一九八九年四月湖北人民广播电台在“可爱的家乡”专题节目中,播出了“楚国废址话古城”的文章,对云梦古城遗址作了专门的介绍。作者说这座古城是春秋时期的“楚王城”、“楚国故都”,还说城中发现的宫殿基址,就是楚王故宫,并驰骋想象地描述了一番这楚国故都的昔日繁华盛况。这座古城究竟是不是春秋时的楚王城,是值得     

孔子故事新编

哀公问政在国外周游了十四年之后，孔子六十八岁时终于回到自己的故土──鲁国。一天，鲁哀公接见他，对他说：“先生，我很高兴你回到鲁国。”孔子回答说：“落叶归根嘛！”“请先生给我谈谈治国之道吧。”“首先是选人任官。”孔子道：“不要选用强人，因为他们惯于骄傲；不要选用佞人，因为他们惯于奉承；不要选用贪人，因为他们惯于夸张。如果你想有匹好战马，首先要驯服它，然后才要求它优良。所以，如果你想把国家治理好，首先应该选用有德之士为官。”“好官应具备哪些德呢？”“首先，他要生性忠厚，然后要求他有丰富的知识。如果只…