二战名将蒙哥马利的情感世界

一个真正的将军,一个大写的人。他一生只爱一个女人,对亡妻的极度痴情让首相丘吉尔也感动得向他敬礼;他总是戴一顶坦克贝雷帽混在士兵当中;他喜欢跟部队官兵打赌,一次竟赢了美军一架轰炸机包括全部机组人员的支配权;他统帅盟军,成功实现     

曲阜孔庙建筑装饰制式的民间审美体现

曲阜孔庙是中国建筑史上具有里程碑式的庙宇殿堂建筑形式,其建筑装饰形制充满无穷的意蕴。通过对曲阜孔庙的各部分建筑装饰制式的形式分析,以及装饰制式中所应用的视觉图像的解析,可以挖掘到装饰制式的民间审美形式与意蕴。民间象征符号的应用,反映了当时社会背景与文化现象。曲阜孔庙的建筑装饰在中国视觉艺术的发展过程中处于一个承前启后的重要时期,其建筑形式里的民间审美意识,作为中国传统装饰制式的具体体现,值得深入分析与研究。     

崎途与歧路——论国民政府武器制式转型

近代以来,中国武器制式纷乱,成为中国武备孱弱的重要原因之一。国民政府建立兵工署以后,致力于武器制式统一,抗战前在德国的援助下建立了德系生产标准。抗战后,军工系统试图向美系制式转型,由此引起了武器制式的再度混乱,形成了德、日、美三种生产体系杂糅的局面,不仅造成了军工生产的纷乱,还直接给国民党军队作战带来消极影响。     

100国家地理摄影之最

过去的几个月里，我们编辑部为了从过去113年的出版历程中，挑出100张最精彩、最扣人心弦的照片而辛苦奋斗。讨论过程中，不时能听到上述意见，甚至更强烈、更火爆的主张。虽然在大部分的讨论中，参与的同仁能够接受多数人的决定，但到了最后的筛选阶段，我经常发现自己似乎需要穿上裁判的衣服并戴上口哨，才能维持秩序。     

乌纱帽

在古代,帽子是区分身份和等级的标志。比如：天子戴的是9寸高的＂通天冠＂,太子戴的是7寸高的＂远游冠＂,文官戴的是＂进贤冠＂,武将戴的是＂却敌冠＂,而老百姓则不准带帽,只能束巾。     

山东即墨是否寂寞？

百年即墨站,真的寂寞了。当我们的摄影师,费尽周折来到这个已经废弃多年的车站时,感受到的只有满目荒凉,甚至许久都等不来一个人影。数次铁路大提速。已然抛弃了小小的即墨车站。也抛弃了即墨这座古城。     

木帆船战胜铁甲舰的海南岛战役

海南岛战役是我军历史上为数不多的一场渡海登陆战役,也是典型的以劣势装备战胜优势装备之敌的一仗。这一仗我军没有制海权和制空权,甚至连制式军舰都没有,仅凭2000多艘木帆船和改装的100多艘机帆船,就横渡海峡天险,突破敌人的立体防御体系,将红旗插上"天涯海角",开创了我军胜利渡海作战的先例,创造了木帆船战胜铁甲舰的战争奇迹。     

记戴葆庭先生的一通手札

记戴葆庭先生的一通手札王贵忱戴葆庭先生（１８９５－１９７６年）是钱币学界名宿，我开始接触古钱币便闻其名，但至１９５６年夏，才承北京骆泽民先生介绍，得与戴老通信请教泉学。后数年，至上海方始获亲言教，订交成为我初涉泉学的业师。算来奉手问学之始，已是近四十...     

表的传说

一块的世界名表，是标定时间的仪表、精美的艺术品、传递人生哲学的载体被网络曝光的，是陕西安监局局长杨达才戴的表。外界看的，是佩戴它的人     

金坛戴王府太平天国彩画保护与修复

金坛戴王府属于江苏省级文物保护单位，该遗址内有一建筑上存有大量清代太平天国彩画。因早期建筑失修，彩画保存状态岌岌可危，出现大量病害，主要包括彩画表面酥粉、污渍、开裂、脱落、滋生霉菌等。2014年，针对该建筑内的彩画状况制定了抢救性保护方案，并最终采用整体加固、清洗，局部修复等措施，完成了戴王府彩画的保护与修复工程。经过7年时间，目前彩画保护效果良好，取得了预期目标。此次在戴王府采用的彩画保护技术，可为同类型古建彩画的保护提供一定的借鉴作用。     

秦兵马俑三号坑战车初探

秦始皇陵兵马俑三号坑中出上战车一乘,它一直被作为戴华盖的髹漆彩绘战车介绍、论述,在有些文章中甚至把“戴华盖”作为证明该车级别高或乘车主人级别高的证据之一。所以,弄清楚秦俑号三坑之战车是否戴华盖及相关问题,有助于秦俑学研究的深入进行。秦陵兵马俑三号坑清理简报(以下简称《简报》)中说:“驷马髹漆战车一乘,出土于第二单元。……在车的左侧的地面上发现一直径42厘米的木质髹漆彩绘圆环,圆环的周围等距离地装有三个铜环,其内部空间有一层彩绘的漆皮,似为车上的圆形华盖。”     

废弃矿山旅游资源开发利用中的问题与对策研究——以江苏盱眙象山国家矿山公园为例

矿山国家公园是废弃矿山转型的主要方向,其资源具有历史、文化、经济、生态等废弃矿山特有的共性特征。江苏盱眙象山国家矿山公园是众多废弃矿山中成功转型的代表,其开发模式对废弃矿山转型具有重要借鉴意义。然而,象山国家矿山公园也存在旅游资源开发深度不够、品牌不响、项目单一等问题,通过深挖红色历史资源、融合文旅项目、优化产业结构等方式,能够有效打造矿山公园品牌,实现矿山公园持续健康发展。     

从“亲共”到反共的戴季陶

随着研究的不断深入,我们对国共两党早期的斗争也就越来越明白了。戴季陶(1891-1949),名传贤,字季陶,笔名天仇,晚号孝园。原籍浙江湖州,生于四川省广汉市。众所周知,戴季陶早年就追随孙中山,为国民党元老之一,以坚定"反共"著称。但并不为人熟知的是,戴早年却热衷于宣传马克思主义,甚至几乎参与了中共的     

“绿色贝雷帽”在西非

为帮助马里提高反恐能力,美军派出直升机和陆军的"绿色贝雷帽"特种部队协助当地军警训练,他们教导士兵"去见证痛苦和悲伤也是一种爱的行动"。在远离伊拉克和阿富汗的非洲西部,有一群接受美国特种部队培训的当地民兵,他们的任务是打击欲东山再起的塔利班势力。经历了"9·11"恐怖袭击之后,美国国务院和五角大楼向非洲各国投入5亿美元经费,同阿尔及利亚、乍得、毛     

杂技戴竿考

“戴竿”,是我国古代杂技艺术形式之一。汉唐时期的戴竿大致可分为顶竿和车橦两类。顶竿主要有都卢寻橦、举橦、额上缘橦、戴竿和戴双竿五式;车橦主要有单竿橦、双竿橦、双车双橦联索三式。为了弄清戴竿在不同历史时期的不同特点和艺术风格,现根据文献记载和汉唐考古发现的画像石、画像砖、壁画以及绘画题材上的戴竿表演内容,初步对戴竿艺术的发展序列、橦竿的演变过程和时代特征作如下探索,谬误之处,恳请赐教。     

“我是女兵”——记退伍女兵、省十佳导游李艳

歌舞《我是女兵》是李艳在市旅游系统各种文艺表演场合的保留节目：贝雷帽、迷彩服、高统皮靴,英姿飒爽。举手投足,干净利落,活脱脱一个军营女兵。离开军营已经4年,她仍十分留恋军营生活,保持着女兵的作风。现实生活中的她也是笑容可掬,笑时嘴角总拉出一个很美的弧度,白净的脸上时常透着点孩子气,说话细声柔气,一口标准的普通话。她说,这些都是在北京的3年军旅生活中练就养成的。     

酷品

又一个机械达人作品出炉!这次用的零件是废弃打字机，艺术家JeremyMayer将打字机拆解再重构，设计出造型五花八门的新玩意儿。其中最惟妙惟肖的一款，是他比照自己身材制作的人体雕塑。还真有那么几分相似。     

北美西南部废弃行为研究

考古学家发掘的大多是废弃的遗址,我们过去在发掘和研究一处遗址或聚落时,可能很少有人关心它们废弃的原因,除非像庞贝古城这种极其特殊的灾难性案例。近来对环境考古的重视,这种关注开始出现,比如对齐家文化喇家遗址的灾难性事件和对萧山跨湖桥文化因海侵而消失的关注。本文提供了一种研究遗址废弃行为的范例,对我们的遗址发掘和聚落形态变迁研究颇具启发性。过去的研究往往将废弃看作是一种文化消亡或社会崩溃的结果,而现在则从环境、生计、人口、健康与疾病、营养条件、冲突、意识形态等原因所造成的推力和拉力来了解先民移动的生存策略。美国西南部以丰富的考古遗存而闻名。成千上万的史前房屋以及祭祀建筑仍旧有一部分保留下来,有些还形成了土墩,标志着这里曾分布着活动频繁的史前聚落。这些考古遗存激起了考古学家和普通民众对其废弃原因的兴趣。文章着重探讨了考古学家如何探究废弃的过程及原因。作者认为,废弃也是迁徙的过程。无论是狩猎采集社会还是早期农耕社会,环境波动和社会压力都会导致迁居移动(residentialmobility),而在大部分情况下迁徙是一种生存策略。迁徙过程通常也是个人、家庭和社群的一种决策过程,决定人们在何时迁往何地,并是否期望回来。突发灾难性事件以及不同决策的搬迁,都会在遗址中留下不同特点的物质遗存和遗迹。作者还根据西南部考古学研究成果,总结了四条有助于从考古物质遗存来判断废弃行为的经验标准。这也要求考古田野工作更加仔细地发掘和收集遗址中各种器物和迹象,分辨它们形成的原因和弃置形态,然后从生态环境、生计、社会结构和意识形态来探讨废弃过程,从而动态地重建个别遗址和区域聚落形态的变迁和兴衰。以本文的标准来判断三星堆祭祀坑的废弃方式,也许可以将其看作是当地遗址(聚落)废弃过程的终结性祭祀实践。     

明末名宦戴燿侧室陆氏买地券背后的故事

本文围绕明户部员外郎戴壎生母陆氏买地券,运用历史人类学研究方法,广泛搜集新旧方志、族谱、碑铭、民间故事等史料,发现陆氏是两广总督戴燿的侧室,为戴燿在江西任上所纳。其教子有方,母以子贵,获封安人,是中兴明末长泰第一名门望族的"幕后功臣"。     

“帽子”风波

在我国“帽子”一词有二种不同的含义,一是指现实的人们戴在头上保暖、防晒、遮阳或者做装饰用的帽子,一是虚的,属于政治概念,表明人的身份,虽然看不见,摸不着,却能影响人一生的生活和前途,甚至其家属。出版家张元济和文学家黄源对这两种不同的帽子,表现出一种凛然不可侵犯的气概,令人敬佩。