浅谈德阳地区家规家训家风建设

家庭是社会的基本细胞．家风作为家庭的精神内核,是一个社会的价值缩影。中华民族有注重家教的优良传统。孟母三迁、岳母刺字、画荻教子等故事广为流传,《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇,影响了一代又一代人。     

一首当代名诗及其作者之谜

笔者近日阅读《新文学史料》2002年第2辑周而复的《往事回首录》,想起一些诗坛旧事逸闻,并由周文提到的以为是郭沫若所作的一首诗想到这首诗。     

两汉“西域副校尉”略考

《汉书.百官公卿表》云:“西域都护,加官,宣帝地节二年初置,以骑都尉、谏大夫使护西域三十六国,有副校尉,秩比二千石,丞一人,司马、候、千人各二人。”在这条史料中,不仅提到西域都护置于汉宣帝时(拙文《关于汉代西域都护的两个问题》,见《民族研究》2003年第6期),而且还提到西     

苏格拉底与波提戴亚战斗

<正>柏拉图(Plato)提到,苏格拉底(Socrates,公元前469年—前399年)曾赴波提戴亚(Potidaea)参战。1尤其值得关注的是,他在《会饮篇》与《卡尔米德篇》中均提到苏格拉底在波提戴亚所参加的一次具体战斗——为方便行文,下文将分别称之为(《会饮篇》)"波提戴亚战斗"与(《卡尔米德篇》)"波提戴亚战斗"。然而,他对这一历史片段语焉不详,尤其是没有提供具体的战斗时间或场     

诗人书法家汪国真

提到汪国真,知道他写诗的人不少,却鲜有人知道他还是一位书法家。汪国真祖籍福建省厦门市,1982年毕业于暨南大学中文系,从1984年在湖南《年轻人》杂志上发表《我微笑着走上生活》后,他便一发不可收,踏上了他辉煌的诗人之旅。继而1990年《年轻的潮》、《年轻的思绪》、《年轻的潇洒》等诗集连续问世,“汪国真热”势不可当,这一年在出版界被称为“汪国真年”。     

几部史著出版年代辨正

《世界历史》1987年第1期刊载的张承宗、陈映芳:《简论戊戌变法时期外国史的介绍与研究》(以下称《简论》)一文,拜读后颇有启发,但文中提到的一些外国史著的译述、出版年代不够准确,或者失之笼统,容易使读者产生误解。为进一步搞清作为近代早期中国人了解、认识西方的主要窗口之一——外国历史的介绍、翻译情况,推动这方面研究的进展,故不揣浅陋,对《简论》中提到的几部史著的翻译出版,稍作辨正。     

《建设周报》风波之再认识

说到客家研究的发端,都会提到“《建设周报》风波”。《建设周报》风波,首见于罗香林1933年出版的《客家研究导论》：     

叛逆者苏仁山

一、引言研究美术史的人,特别是关心广东近代美术的人,想来都知道苏仁山是广东顺德人,他出生于嘉庆十九年(1814年),道光三十年(1850年)以后就没有作品出现了。在四、五十年前,苏仁山在美术史中是个不见经传的人,他的姓名,连《岭南面征录》最初都没有提到过,后出的续录才加入一段。咸丰年间郭汝诚主修的《县志》,宣统末年周朝槐续修的《县志》都没有提到苏仁山。唯一见诸记载的,是《佛山忠义乡志》卷十四记他住存佛山梁九周家里画画的一段短文(顺便一提,这不比的一段记载,对作为一个艺术家的苏仁山,写得十分传神,是最可贵的一则材料)。     

中国最早纪念“五一”节是1907年

《百年潮》2010年第5期倪天祚《“五一节”庆祝活动在中国》一文中,曾提到：“中国最早纪念‘五一’劳动节,始于1917年。1917年5月1日在俄国二月革命浪潮影响下,受帝俄资本家剥削的哈尔滨工人,走上街头热情地庆祝自己的节日。”不知道作者这一论断的根据从何而来,但从笔者掌握的材料看,这一论断是不合乎事实的。     

《孔方兄传》释读

笔曾在本刊发表《说钱》一,介绍中国历代人关于货币的一些议论。拙发表后,笔又在同治十一年（1872年）十一月二十日《申报》中发现《孔方兄传》一,在十一年十一月二十四日《申报》中发现《孔方兄责管城子》一。这些都是人的游戏笔墨,反映了对货币权力的愤激之情。中国的货币化,这一类字也应占有一席之地。中还提到洋钱。显示出时代特点。现将《孔方兄传》录出,略加注释,在本刊发表,以飨读。     

我读《江淮文史》

我第一次读《江淮史》是2003年冬天,纯出于个人兴趣。当时,我经常通过互联网从美国与安徽社科院的沈葵先生和安徽大学的王朔柏先生讨论我们的合作研究项目“人民公社期间的安徽农村”。在一次聊完课题后,这两位同事告诉我,《江淮史》2003年第一至四期连载了高飞先生的回忆录《蹉跎与奋进——我的知青生活十五年》,其中提到了我二哥的名字,     

20世纪蒲寿庚研究述评

关于蒲寿庚的研究 ,美国人罗志意发表《十四世纪中国与东方群岛及印度洋沿岸之关系及贸易》(《通报》1 91 4年 )曾提到宋末提举泉州市舶司使蒲寿庚的事迹。日本人田丰八著《玉尔氏注马可孛罗游记补正二则》(《东洋学报》大正二年 ( 1 91 3)十一月 ) ,在补述马可孛罗所见之刺桐城中 ,曾提到蒲寿庚 ,认为蒲寿庚为阿拉伯人。日本人桑原藏著《提举市舶西域人蒲寿庚之事迹》 ,日本东京帝国大学《史学杂志》1 91 5— 1 91 8年连载 ,1 92 3年上海东亚研究会全文刊行。 1 935年东京岩波书店重印本省称《蒲寿庚之事迹》。 1 92 9年冯攸译为中文 ,…     

清代避暑山庄演戏琐谈

清音阁与浮片玉清音阁起五云端, 粉墨丛中见汉官。最是天家回首处, 居然黄发换朱颜。这首题为《扮戏》的诗,是朝鲜使节柳得恭于乾隆五十八年(1793年)赴避暑山庄,为清帝乾隆祝贺八十三岁寿辰时所作,并收录在《滦阳录》一书中。诗中提到的清     

沈从文与几位文化名人的交往

1936年5月,《从文小说习作选》由上海良友图书印刷公司出版,沈从文在为这本书撰写的序言中,提到在文学道路上给了他种种帮助和鼓励的一些“特别值得记忆”的人,其中第一个提到的就是徐志摩。沈从文深情地对读者说了一段感人肺腑的话：“尤其是徐志摩先生,没     

对《毛与胡适》一文的再增补

《百年潮》今年第五期发表了我写的《毛泽东说:可叫胡适当个图书馆长》。其中有这样一句话:“在《毛与胡适》中我还写到一九五八年炮打金门时,毛泽东起草过一个后来弃置未用的再告台湾同胞书稿,其中提到胡适仗美反蒋,余威尚在,这恐怕是毛泽东一生最后写到胡适的地方。”     

静悄悄的革命——《时代》周刊中国观察30年

截至2009年3月2日的86年来,《时代》周刊共有20013篇报道提到了中国。关于中国的封面,一共有59个1923年3月3日,在《时代》周刊创刊号上,刊登了一篇题为《孙博士与英国人》的短篇报道。     

丰硕的成果

讲新中国诞生以来四十年史学史教学与研究的成就,应当追溯一下新中国诞生前这门学科的大致情况,把二者进行比较,才能显示出四十年成就的巨大。大约在清末民初,史学史这门学科开始有人重视,梁启超就曾提到过它,并在《中国历史研究法补编》的《文化专史及其做法》这一章中,专门列了《史学史的做法》这一节。稍后,在二十年代末,曹聚仁先生曾在上海暨南大学开过“史学讲座”的专题课,讲授中国史籍的内容和中国史学的演进。其时,徐蔚南先生正在主编一套《ABC丛书》,就请曹先生把     

《泷冈阡表》碑固态保护与活态传承探析

<正>一、《泷冈阡表》碑的历史变迁《泷冈阡表》是唐宋八大家之一欧阳修祭悼父母而作的墓志名篇。宋仁宗皇祐四年(1052年),欧母郑氏夫人病逝在欧阳修时任南京(河南商丘)留守官衙里。次年七月,欧阳修护母丧回故里江西永丰沙溪与父亲合葬。居丧期间,他追忆父亲遗训、缅怀母亲教诲而作《先君墓表》。只因岳母金城夫人去世噩耗传来,他匆匆离开家乡北返。两年后他守制期满,重返朝堂,由于父母坟茔及祠宇等营葺事宜,开始他苦苦乞盼的“八请洪州”之旅。     

特别法庭——高举正义与公正之剑

1980年8月14日。我在参加预审时看到印发的《中华人民共和国最高人民检察院起诉书（第二方案一稿）》上面．竟没有彭德怀遭受迫害的条文,觉得很奇怪。在王洪文预审组的讨论时,我提出了这个问题,为什么起诉书没有提到这件事情？     

王智仁:答《柴山保往事之谬》

贵刊2014年第9期上发表了我父亲起草、本人整理的《柴山保往事》(简称《柴》文)。2015年第1期发表了夏宇立先生批评《柴》文的《柴山保往事之谬》(简称"夏文"),现回答如下:一、"夏文"3次提到作者父亲入伙易本应民团,说作者在易本应部中一干就是5年。这是对《柴文》的误读。《柴》文没有说父亲曾经入伙易本应民团。父亲逃难离家后是靠3个不到14岁的孩子养活的,1931年九月初二病死于荒郊野外。成为孤儿的三兄弟在易本应民团那里只混了几个月就