胡适教导大学毕业生如何防止堕落

在1932年7月出版的《独立评论》上,有一篇胡适的文章,标题是《赠与今年的大学毕业生》,在当时影响很大。胡适说：“你们毕业以后,可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续作学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路：此外就是在家享福或者失业闲居了。     

《胡适思想与现代中国》序言

《胡适思想与现代中国》序言沈寂由皖人撰著、并由安徽出版机构出版的研究胡适的专集，这本由胡适同志著《胡适思想与现代中国》，恐怕还是第一部，有其特殊的意义。胡晓同志要我凑趣作序，借此对今天研究胡适谈几点意见：首先是资料缺乏。胡适在生前一贯注意让自身资料留...     

聆听大师·胡适系列

正胡适是与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动主将的著名思想家、学问家,其思想和学说在中国近现代思想界、文化界产生过广泛的影响。但长期以来,中国大陆公众对胡适思想观点的意义缺乏了解。为帮助一般读者了解胡适,我们编选了这个书系。包括:《不受人惑:胡适谈人生问题》、《我们能做什么:胡适说中国》、《儒教的使命——胡适谈国学》、《禅宗是什么:胡适谈禅说佛》、《习惯重于方法:胡适谈读书治学》、《孤独与大胆:胡适自述》、《西洋文明的本质:胡适讲西学》。     

胡适与梁启超学术关系之考察

胡适承认其学术思想受益于梁启超。两人在《管子》、《老子》、孔子、《墨子》问题上存在意见分歧,而在清代学术史研究上则互有启发;其学术关系大致可概括为,胡适对梁启超最初推崇,后心存芥蒂,最终释然;总体上梁启超有长者风度,胡适则尽了后学之谊;他们的学术争鸣体现了健康的学术生态,值得提倡。     

何廉：奈何明月照沟渠

关于何廉,最早是读胡适日记和．《独立评论》“编辑后记”了解的。胡适第一次和何廉会面是在1931年2月12日。《独立评论》创刊后,何廉也是撰稿人之一,他自己曾说：“我们两人（指和翁文灏）在该刊创刊初期,常为之写稿,募集资金以维持刊物的经营,该刊召开的双周会议常在胡适寓邸或清华俱乐部举行。”     

关于王国维给胡适的一封书信

胡适在《词的起源》一文中,提到王国继给他有两封谈词的信。而中华书局1984年出版的《王国维全集·书信》,却没有收录王氏给胡适的信。1994年12月,黄山书社影印出版了职云志主编的《胡适遗稿及秘合书信》,其中收录了王氏给胡适的一封谈词的书馆（据原件影印）。这封信是回答胡适1924年7月4日的请教。胡适原信如下：群庵先生：顷偶读后村同中“席上闻政有尿”一首《贺新郎》,有云：那人人间校按曲,绣帘初卷;道是华里荒管唱,笑杀鸡坊拍变。“鸡访拍衰”是什么？四日唐、宋史的《乐志》,皆不详“拍变”之义。先生曾浩燕乐史,使中能见…     

胡适中国改革思想述评

胡适中国改革思想述评胡晓胡适是一个有理想、有抱负、好为人师,“以期作圣”的人,留美的目的不是为了谋生,不是为了镀金,除了光宗耀祖这层浅意义外,深层的意义是为了拯救中国。他特别欣赏《论语》中曾子的名言,时时作为自己奋进的座右铭：“士不可以不弘毅,任重而...     

错位中的丁文江

对处于中西学激流中的知识分子而言,思想来源、经世处事无不与时代脉动相扣,即使单个人的经历,也不仅是“个人奋斗史”可以统揽。丁文江其人,过往研究多集中于其思想言论中的“少数人”理念,抑或前贤学人与其交往的某些侧面。即便胡适先生的《丁文江这个人》等文章、“一个欧化最深的中国人”的定论,仍未能全面剖析丁氏的治学治世精神。徐复观先生曾在《一个伟大书生的悲剧》中疾呼:民主自由未成,书生悲剧难免,或者是丁文江短暂一生的最好写照。     

读者·作者·编者:三重维度下的胡适与《新青年》

对于胡适与《新青年》杂志的关系,可以用读者、作者、编者这三重维度的形式提拎出来.作为读者,胡适最大程度地激活、激励了《新青年》的主撰者;作为作者,胡适以其学贯中西的文化,开辟、开创了一个时代的思想格局;作为编者,胡适引领、引渡了20世纪中国的现代性走向.鉴于此,我们简直无法再用以上“三者”的关系概括和总结胡适对新文化运动的贡献.胡适的“三者”固化为一个词,那就是青年导师.无论是作为读者,还是作者,抑或编者,胡适都在一个链条上牵引着“青年运动的方向”.     

苏雪林“留备送人”的照片

苏雪林在《浮生九四》（三民书局,1991年版,下同）中说,对文化界人物,她“最敬重者,唯有胡适先生一人”,并自命为胡适的再传弟子。胡适去世后,为遭悲怀,苏雪林写了《冷风凄雨哭大师》《适之先生和我的关系》等七篇追忆文章。后结集成《眼泪的海》。     

胡适“揭露”齐白石虚报年龄的秘密

正齐白石的行事方式,有时如其绘画或篆刻,不拘一格。譬如,他想让人写传记了,首先想到的人选,居然是时任北京大学校长的胡适。今天读书人大都知道,胡适是大忙人,讲学及个人研究写作任务颇多,还整天忙着关心政治、编辑刊物,甚至乐意为人证婚等等,他的几部作品,最终都是以"半部"搁置,惹得后来者议论纷纭。此外,胡适虽然常常提倡各人来写传记,可他给人写的传记,譬如《丁文江的传记》等,就并不成功。他与齐白石并不     

读《胡适传》

读《胡适传》杨向奎由吉庵先生著《胡适传》是一部非常好的著作,读后觉得这部书的长处可以归纳为：（１）材料丰富而取舍得当。关于研究胡适之先生的原始材料及成书,海内外非常多,而白先生取舍得当,所选用都是必不可少的,而舍掉的都是可以不用的。（２）原书首尾衔接...     

胡适与《直隶河渠书》案

嘉庆年间引发的《直隶河渠书》案可以视为《水经注》案的另一"战场",许多学者曾参与此案。胡适对此案用力甚勤,他理清《直隶河渠书》的编纂过程,明确此书的著作权归属,对于平息此案涉及的著作权之争贡献较大;通过考证,发现《畿辅安澜志》所引《水经注》与赵、戴二人校勘成果之不同,为解决公案的核心问题——《畿辅安澜志》是否攘窃《直隶河渠书》提供了新的见解;对《直隶河渠书》稿的整理研究,注明现存各册各卷的稿本情况,纠正以往学者的错误,为研究书稿扫清障碍。当然,胡适的研究亦有其不足,有待作进一步探讨。     

《胡适与绩溪县知事李懋延的斗争》续篇

《江淮文史》2007年第三期刊载了安徽省社科院历史所副研究员吴元康先生的大作《胡适与绩溪县知事李懋延的斗争》,斗争以胡适的失败而告终。堂堂一个美国哥伦比亚大学的哲学博士、北京大学教授,斗不过家乡一个不学无术的贪官县知事,弄得胡适一直难以对人启齿,不愿再提及此事。     

周汝昌的两次“批胡”

第一次批胡,是政治高压;第二次批胡,是纯学术争论。胡对周的态度,真显一个"大"字。因《红楼梦》的因缘,周汝昌成了胡适的"徒弟"。2006年近九十高龄的周汝昌,在中央电视台节目中表白"新中国第一场文化运动中我批了老师胡适"。其挚诚、坦率感动了不少人。我在周先生的《我与胡适之》以及《北斗京华》中看到,他除了在文化运动     

胡适：哪有猫儿不叫春，哪有先生不说话

著名胡适研究专家沈寂先生曾写过一篇《胡适与冯玉祥》的文章,文章提到胡适与冯玉祥这两位安徽人（冯玉祥,祖籍安徽巢县,胡适,安徽绩溪人）无论是隔空对话还是“短兵相接”,“都是两股道上跑的车,很少共同语言”。     

胡适家书选

继中国社会科学院近代史研究所民国史研究室整理出版的《胡适来往书信选》,《胡适的日记》之后,《胡适家书》也已整理就绪,准备付梓。在此书尚未面世之前,应《安徽史学》编辑室之约,挑选一部分先予公布,以飨读者。这部分家书,上起1908年,下迄1946年,以胡适在美国留学和任驻美大使期间的为多,内容大都为向家人报告他在外的学习、生活、工作、见闻等情况。但从中可以看出胡适的世家观念以及他对政治有极大兴趣。他以后步入国民党营垒并把自己的命运同国民党联在一起,同他年青时所受的家庭教育及留学时的思想动机是分不开的。从家书所反映的胡适思想的一个侧面,对我们了     

一首新发现的胡适诗

一首新发现的胡适诗彭立在编制馆藏解放前武汉地区文艺期刊目录索引时,在１９３６年４月１日《文艺》第三卷第一期上看到胡适一首白话诗：《贺诗一章——洁如女士四十生日》。在《编辑后记》中,有这样一段话：“胡适先生的新诗,近年来很少看见,这里有一篇贺诗,想读者...     

创造社时期的郭沫若(下)

胡适求和,却身染痢疾和痔疮 倒也有趣,胡适被郭沫若痛斥一回之后,不是“应战”,而是“求和”。胡适给郭沫若写了一封较长的信。这封信在今天还能看到,北京大学出版社出版的《胡适书信集》中就收有这封信。郭沫若在《学生时代》中正好提到了胡适的求和情况和信件的片断：“一鼓的作气的确是很勇猛,使敌对者对于我们也隐隐生了一种畏惧。《周报》发刊不久,《季刊》的四期又出版了,那里面有我的《卓文君》,达夫的《采石矶》,不期然地同时刻薄了考据家,把胡博士骂我们‘浅薄无聊’的话来发挥过一下。就在那时候胡大博士到了上海,他…     

五四运动在安徽──兼谈《安徽俗话报》、《新青年》

在安徽文化界、知识界,特别是文学艺术界,对中国现代史上谈论较多的有两个人物：其一是陈独秀,另一人则是胡适。这两个人的名字,又总是和五四运动分不开的,而五四运动又是与《安徽俗话报》和《新青年》分不开的。事实正是如此。在中国近代史上,自《辛丑条约》签订后...