美国第三次三K党运动中的女成员

第三次三K党运动是美国社会文化传统、特定社会环境和特殊政治机制的产物。女成员的参与是第三次三K党运动的一个重要组成部分。第三次三K党运动时期的女成员地位与前两次相比有一定的继承,也发生了不少变化。女成员在第三次三K党运动期间逐渐受到重视,她们的参与程度更加深入。美国妇女在当代种族组织中承担的复杂角色,使第三次三K党运动增添了吸引力和欺骗性,一定程度上延长了该组织的存活时间,误导了民众对第三次三K党运动的真正了解。     

《人文三水》出版

由姜堰市方志档案,文化旅游等部门专家学者撰写的《姜堰三水文化丛书》第一辑《人文三水》正式出版。姜堰因水而生,长江,淮河,东海三水在姜堰汇聚,故称“三水”。《人文三水》主要介绍三水由来,阐释三水文化内涵,提炼三水精神,共收录姜堰天目山先民扼水建城。     

论发挥广西“三月三”节日正能量作用的路径

《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的颁布和实施,为发挥民族节日的正能量作用提供了契机。结合广西"三月三"节日的实际,并参照新疆、西藏拉萨和四川凉山等地民族节日的好做法,可从站在《实施意见》的高度提升"三月三"节日地位、站在经济社会文化发展的高度推进"三月三"节日活动开展、站在时空的高度积极搭建"三月三"节日活动平台、立足地方特色打造和拓展"三月三"节庆文化品牌、建立长效机制确保"三月三"节日持续健康有序有效地推进五个层面充分发挥广西"三月三"节日的正能量作用。     

史志新书

《人文三水》出版由姜堰市方志档案、文化旅游等部门专家学者撰写的《姜堰三水文化丛书》第一辑《人文三水》正式出版。姜堰因水而生,长江、淮河、东海三水在姜堰汇聚,故称"三水"。《人文三水》主要介绍三水由来,阐释三水文化内涵,提炼三水精神,共收录姜堰天目山先民扼水建城、南宋岳飞溱湖大败金兵、姜仁惠父子率民筑堰、溱潼会船水上竞技、     

三子学艺(彝族)

财主雷富,有三个儿子。算命瞎子说这三个儿子命相很好,看相先生说:三个兄弟的指纹都是七箩三撮,要做高官。父母百般宠爱,决心供他兄弟仨读书。可就是老宗师惹不下他们,三年调读三个学校。雷富又出高价请老师来家里教,一年气走三个老师。     

三关石刻考证

三关石刻发现于贺兰山腹地三关口石壁上,故命名为三关石刻.三关石刻的发现,不仅对研究该区域明长城颇有价值,而且进一步说明有明一代明朝与蒙古关系密切,双方既有交战冲突,也有交往融合.本文拟从三个方面对三关石刻加以考证研究.     

"三事"考

“三事”是先秦时期重要的职官。周初的“三事”泛指管理职事之官、管理司法之官、治民之官,“三事大夫”是这些官员的总称。西周晚期的“三有司”指司徒、司马、司空,其为“三事大夫”之长。春秋战国时期,“事”、“吏”字型相近而易混,故“三吏”应为“三事”之误。     

三关石刻考证

<正>三关石刻发现于贺兰山腹地三关口石壁上,故命名为三关石刻。三关石刻的发现,不仅对研究该区域明长城颇有价值,而且进一步说明有明一代明朝与蒙古关系密切,双方既有交战冲突,也有交往融合。本文拟从三个方面对三关石刻加以考证研究。一、三关石刻的具体位置及主要内容三关石刻位于阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立镇上海嘎查东7.61米、乌兰全吉2号烽火台东北0.94千米处,是阿拉善盟明长城沿线的相关遗存     

北京桥中“三老”

北京历史上有三座大桥,丰台区的卢沟桥。西城区的万宁桥,昌平区的朝宗桥。这三座古桥可称北京桥中三老,北京人不知道这三座桥的极少,没走过这三座桥的也不多,但是有关这三座桥的一些逸事,知道的人就不多了,故有必要向人们介绍“三老”的一二。     

密教发展期的忿怒相神灵图像学溯源——“烈火怒焰”忿怒相神灵形象的演变(下)

<正>2.降三世明王降三世明王的梵文为Trailokya-Vijaya-rāja。梵语中Trailokya的原意为“三界”“三世”;Vijaya意为“降服、调服”,rāja意为“王”。这三个独立的词汇连结起来的字面意思为“降服三界（三世）的明王”。     

第三部门的发展与政府改革

该文从第三部门在全球的蓬勃发展谈起,对“第三部门”的概念进行了界定,对第三部门在中国的发展进行了分析,并围绕第三部门的发展与政府改革的互劝关系展开论述。最后,从实际出发提出了培育和发展第三部门的若干政策建议。     

印尼三宝垄的三保庙

印尼中爪哇的三宝垄,有座雄伟壮观的三保庙,它是为纪念我国明朝伟大的航海家郑和而建的。这个三保庙在印尼,以至东南亚已遐迩闻名。三保庙位于三宝垄郊外的一个石洞内,该洞以“石室”或“三保洞”著称。三保洞四周环山,树木扶疏,郁郁葱葱。入洞走近三保庙,首先映入眼帘的是巨大的拱门,门顶左右两条蛟龙盘檐,对着     

马行街·马市街·马道街

马行街·马市街·马道街苗润昌马行街、马市街和马道街,并不是一条街的三个名字,而是开封城内在不同历史时期三条街的街名。这三条街确有三个共同特点：一、都因＂马＂而命名;二、都是开封城内生意兴隆热闹繁华的街道;三、这三条街都是南北走向。马行街,是北宋时期东...     

论先秦一车驾三马之制

正一、汉代以来的争议先秦时期有没有一辆车驾三匹马的制度(下文简称"驾三之制")?这是一个自汉代以来即有争议的问题。《说文》:"骖,驾三马也。"后世辞书多所因袭。如《汉语大字典》(第2版):"骖,独辕车所驾的三匹马。"《汉语大词典》:"骖,同驾一车的三匹马。"王力《同源字典》认为骖与三、参、糁(三岁牛)同源…,这就是说骖因三而得名。骖字最早见于春秋晚期的石鼓     

猪妈妈和三只小猪

草坪上,有一座漂亮的红房子,里面住着猪妈妈和她的三个孩子:三只小猪。三只小猪,顽皮又淘气,整天蹦高蹦低,满地打滚,弄得浑身脏兮兮的。猪妈妈给他们洗澡,第三只小猪还没洗完,前面已洗完的两只小猪又玩脏了。猪妈妈很生气。三只小     

南宋三衙马政问题试探

三衙是南宋马政的中心,四川茶马司等所购得的优质战马,优先保证三衙尤其是殿前司的需要,并主要由三衙选派本部官兵自兴元府将"西马"马纲押运至临安,沿途州县则设有马驿,专门保障取马官兵和纲马的后勤供应。三衙战马的日常管理较为严格,实行定期集中牧放。南宋三衙马政取得了一定的成效,三衙战马的数量达到了二万余匹的相当规模,在提升三衙的军事实力,对外抵御金、蒙古,对内强化中央集权等方面,都发挥了重要的作用。但也存在着诸多问题,完全依赖购买,马源单一、受制于人更是其先天不足。开禧北伐失败之后,南宋三衙马政愈来愈趋向衰败。     

“三史”概念的产生及其内涵在唐代的重塑北大核心CSSCI

“三史”是中国古代史学的一个重要概念。东汉中后期,以张衡、应奉为代表的士人将《史记》《汉书》及东汉在修国史《汉记》进行整体性考察,推动了“三史”概念的产生。魏晋南北朝时,“三史”出现名实分离:一方面,“三史”概念抽象化、经典化;另一方面,《东观汉记》在“三史”中的地位受到范晔《后汉书》等诸家后汉史书的威胁。唐代,“三史科”的设立最终确定了《后汉书》在“三史”中的地位,“三史”名实再度统一。     

三苗来源考

学术界一般以屈家岭-石家河文化为研究三苗部落集团及文化来源的对象.有关三苗的来源,学术界一般有两种观点:一种观点认为三苗来自九黎,另一种观点则认为三苗原来就是居住在江汉平原的土著居民.通过对传世文献的考察,我们知道三苗的活动范围与屈家岭文化-石家河文化圈基本吻合.结合考古材料及人种资料,可以说九黎不是三苗的主源,它只是被黄帝打败后退居到三苗地区,并与之融合.三苗并非九黎之后.     

“三年之丧”应为殷代遗制说

“三年之丧”应为殷代遗制说杨朝明＂三年之丧＂究竟为何时之制,或者说它是否殷代旧制,这是一个很有争议的问题。以前,一般认为＂三年之丧＂是三代古制,现在持这种看法者也不乏其人。自清初学者毛奇龄提出三年之丧为殷制而非周制①以来,又有傅斯年、胡适力主三年丧制...     

“三史”概念的产生及其内涵在唐代的重塑

“三史”是中国古代史学的一个重要概念。东汉中后期,以张衡、应奉为代表的士人将《史记》《汉书》及东汉在修国史《汉记》进行整体性考察,推动了“三史”概念的产生。魏晋南北朝时,“三史”出现名实分离：一方面,“三史”概念抽象化、经典化;另一方面,《东观汉记》在“三史”中的地位受到范晔《后汉书》等诸家后汉史书的威胁。唐代,“三史科”的设立最终确定了《后汉书》在“三史”中的地位,“三史”名实再度统一。