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<正>北疆重镇墨尔根(今嫩江县),地当交通要冲,是重要的战略要地。清代的墨尔根从康熙二十四年(1685年)筑墨尔根城,黑龙江将军移驻开始,到光绪三十四年(1908年)五月甲辰裁撤墨尔根副都统设嫩江府止,共经历了213年的历史。在这213年历史中,墨尔根城随着清王朝的兴衰在黑龙江的历史发展进程中为保卫边疆、抗击沙俄侵略、屯垦戍 相似文献
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唐山是一座具有百年工业历史的沿海重工业名城,被誉为"中国近代工业的摇篮",唐山资源物产丰殷,历史文化悠久,素有"京东宝地","冀东粮仓"之美誉。1976年7月28日凌晨3时42分53秒,唐山发生了举世震惊的7.8级强烈地震。灾难造成24万多人死于瓦砾, 相似文献
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《中国边疆史地研究》2019,(1)
康熙朝黑龙江驻防八旗组建之初,一度曾有八牛录官兵驻于博尔德城。康熙三十一年,齐齐哈尔城两牛录达呼尔兵,受命移驻博尔德地方看守官仓。次年,因墨尔根城编练鸟枪兵,复有两牛录齐齐哈尔城达呼尔兵移驻博尔德。康熙三十三年,以喀尔喀蒙古贵族献纳的巴尔虎人丁编设的四牛录官兵,亦被派驻于该处。是年冬,清廷先后于博尔德派设满洲籍城守尉、防御等官,该处正式成为将军衙门辖下"城"一级地方行政建制。康熙四十年,为充实将军移驻齐齐哈尔城后极度空虚的墨尔根城兵力,博尔德八旗驻防撤销,所有八牛录官兵移归墨尔根。 相似文献
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清顺治、康熙年间,青海蒙古墨尔根台吉等与清朝之间发生了有关争夺牧地、牲畜和属民的边境纠纷事件。入关不久的清朝,应如何处理青海蒙古事务,无疑处于探索之中。史料的稀缺限制了学术界对此段历史的研究,近年来相关满、蒙文档案的出版,为此段历史的澄清提供了新的资料。边境纠纷事件发生后,清朝即刻表明立场,然交涉过程中几经周折,清朝最终选择让五世达赖喇嘛参与事件的处理。针对大草滩之争,应五世达赖喇嘛之请,曾提出划分边界的政策,后因墨尔根台吉等的婉拒而失败。邀请五世达赖喇嘛参与清朝对蒙古事务的处理,对清代西北边疆历史产生重大影响。 相似文献
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<正>站人不属于民族的类别,而是一个大的群体,站人,又谓"站上人","站"是指清代初期设立的古驿站。清代在东北建立若干个驿站,但不是所有的驿站的人都谓"站上人",康熙二十四年(1685年),在黑龙江省境内,南从松花江北的茂兴,北至边陲瑷珲(今黑河市)建立了十九个驿站,其中墨尔根站以北至瑷珲五个驿站,均属索伦、达呼尔等 相似文献
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张自忠牺牲于抗日战场已有70多年。半个多世纪以来,似乎没有人质疑,张自忠死于日本人之手,但只要翻翻历史资料,就不难看出,逼死张自忠的,是公众舆论。 相似文献
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达斡尔族历来没有自己的文字。归清以后被编入八旗军内,安置于清廷兵役制度下,几乎所有的壮丁都服兵役,从事征讨,效命疆场,出现了不少战场上立功的勇士和武将,当时公文或来往书信多用满文和汉文。于是达斡尔族出身的文武官员就不得不学习满文了。且于康熙三十四年经驻守墨尔根城的萨布素将军的奏请,设旗人(达斡尔人)义学堂于墨尔根城(《黑龙江志稿》),达斡尔族官员的子弟,还有一些旗人的子弟入学,开始学习满文。后来在各个乡村里面也纷纷办起私塾,送子弟入学,聘请懂满文的人利用冬闲时期教满文。达斡尔人掌握满洲文字这一有利工具以后,就开始读起满文的《三国演义》、《列国志》、《五 相似文献
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冯友兰认为传统的儒家哲学是一种伦理学,那么,道德问题即是其最主要的问题。在传统的儒家哲学里,道德是内在的,因而是超越历史的。而在冯友兰的新理学体系里,因为消解了传统儒学"天理"、人性之道德价值性的内涵,因而道德是外在于人的,是社会之理的基本内容;人所有的道德理性,也由此从传统儒家哲学之道德的"内在自觉"而向新理学之"外在自觉"转换了,因而也会随着社会历史的变迁而变化。 相似文献
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光绪三十二年(1906)三月,浙江松阳石仓阙氏5人,在阙玉镳的带领下,踏上返回原乡修建先祖香火堂之旅。全部行程2830里,历时103天,耗资银元270元,价值水田5亩。阙玉镳死于回程之末。这一过程展现出远迁他乡的移民对于原乡远祖强烈的血缘认同,并以修建香火堂为纽带,坚守对于先祖的"血缘责任"。 相似文献
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国民党高级将领朱培德死于日本间谍之手,此说流传甚广。日本军部大特务和知鹰二与津田静枝的回忆录中,亦载述有谋刺朱培德的企图。朱培德死因似乎可以尘埃落定。但朱培德的海外后人回南京扫墓时却宣称,朱培德是死于治病时注射抗贫血剂引起血液中毒而骤亡。此言传出,朱培德之死变得扑朔迷离。是日谍暗杀?还是中毒死亡?抑或另有原因?本文为你拨开这一段沉积了60多年的历史疑云…… 相似文献