《大禹治水图》玉山与扬州建隆寺

本文通过文献记载认为《大禹治水图》玉山是在扬州建隆寺琢制而成，而且建隆寺具有场所、交通、环境、情感等多种有利因素被选为两淮地区的大型琢玉场所。     

长征国家文化公园红色遗产地旅游者角色认同与实践研究

厘清旅游者角色认同与实践机制,对高质量推进长征国家文化公园建设大有裨益。本文聚焦长征国家文化公园红色遗产地,基于角色理论和场所精神,构建“角色—场所”研究分析框架,运用内容分析法探究“重走长征路”旅游者在场所中的认同与实践机制。研究发现:(1)角色情境由长征沿线持续性长征场所和流动性地方场所双重架构,场所精神由持续性长征精神和流动性地方精神交织构成;(2)角色实践呈现角色间互动和角色场所互动两种模式,旅游者与东道主、历史事件人物及自然生态空间的互动是主要的角色实践行为;(3)角色认同发生在角色与场所互动过程中,旅游者在互动实践中产生自我认同、国家认同与人类身份认同,人类身份认同来源于人类身份属性和场所刺激两方面。本文引入人类身份认同与流动性地方场所精神,拓展了红色旅游中的角色认同理论与场所精神,以期为长征国家文化公园的旅游高质量发展提供实践参考。     

Zagat推出《北京指南》

世界领先的消费者休闲调查出版商—Zagat 调查公司今日在北京宣布旗下第一版《Zagat 北京指南》正式上市,评出京城吃、喝、玩、住顶级场所。该书囊括了北京432处顶级餐厅、酒店、夜生活场所、购物场所和观光景点。     

"认知差距"、"情感"与旅游者"场所依恋"的关系研究——以都江堰为例

根据"场所依恋"的概念,对"认知差距"、"情感"与旅游者"场所依恋"的关系作定量分析可知,游客对都江堰的"场所依恋"水平还处于较低层次,需进一步提升且空间较大,"认知差距"对"场所依恋"有反向影响,"情感"对"场所依恋"有正向影响,且正向影响要大于反向影响,都江堰应加强管理、注重景区文化展示,重视游客在都江堰旅游时的"愉快"体验,促使旅游者正面情绪的产生,才能更有利于旅游者对该地产生"场所依恋".     

万寿宫与东横街

广州万寿宫是清朝时当地官员逢吉庆良辰遥向皇帝、皇后祝寿贺拜的场所，早在民国初年拆城开路时被拆毁。     

地方志场所建筑位址记述存在的问题及写法探讨

地方志场所建筑的位址记述是志书内容的重要组成部分。但从目前出版的许多志书看,在记述场所建筑住址上存在着许多问题,如有的缺失不记,有的记述不明确不到住,有的采用坐标不当,需要记述住址的场所建筑物体不明确等。因此,在记述场所建筑位址时,应该明确记述位址的重点场所建筑,记述场所建筑物体的坐标要明晰可见,注意位址记述格式,不能忽略表上的场所建筑住址记述。     

场所精神下的博物馆展陈研究

新时代构建博物馆高质量发展新格局愈加重要,《关于进一步加强文物工作的指导意见》等系列重要文件,为博物馆事业发展提供了制度保障,也提出了相关要求,因此如何搞好搞活博物馆文物的陈列展览意义重大,而博物馆场所精神的构建无疑为其发展提供了新思路。场所精神具有很强的凝聚力和渗透力,通过正确认识场所的特性,合理地组织场所的物质空间,建立起人与场所的关联,便可实现博物馆展陈空间从物质空间向精神场所的转化,这样所构建的场所精神就对实践有着具体的指导意义,通过意识营造和巧妙的设计让历史文物激发起参观者的兴趣、方向感和认同感,进而产生更深刻的思考。     

基于网络口碑的长春市文化娱乐场所空间布局研究

基于微观个体的心理认知及参与空间行为的差异性需求分析成为21世纪场所微区位研究的新趋势。本文尝试通过将文化娱乐场所的网络口碑信息与地理空间关联,从地理分布与口碑分布两个方面,探讨长春市文化娱乐场所的空间布局特征。研究认为文化娱乐场所的空间圈层分异明显,数量等级特征显著;空间热点区总体一致,呈多中心发展态势;空间分布模式表现各异,口碑得分具有随机性;不同业态类型场所其空间区位选择、分布模式及口碑得分均具有显著差异,对文化娱乐场所的研究应深入到微观业态内部及业态之间去比较分析。     

让语文教学呈现之动态美

“课堂是什么？课堂不是教师表演的舞台,而是师生交往、互动的舞台;不是对学生进行训练的场所,而是引导学生发展的场所;不是传授知识的场所,而是探究知识的场所;不是教师行为模式化运作的场所,而是教师智慧充分展现的场所。”以上这些文字出自郑金洲老师《重筑课堂》一文,虽是简简单单的几句话,却对我们的中学语文教学工作有重要的启示作用。如何让自己充满教育智慧,如何引导学生共同探究学习,使语文课堂教学呈现出动态之美呢？下面我结合自身教学实际,浅谈几点看法。     

美国人的私家旅行地图

旅行美国，似乎总是绕不开国家公园。以“保护自然风光、野生动植物和历史遗迹，为人们提供休闲享受，同时不能破坏这些场所，将之流传给后代”为宗旨建立起的58个国家公园几乎成了来自世界各地的旅游者的必访之地，     

苏闽大酒店……

位于武夷山国家旅游度假区黄金地带按四星级宾馆兴建的苏闽大酒店。拥有178间（套）房及完善的会务、餐饮、康乐设施，是武夷山高档宾馆之一，是宾客理想的下榻场所。     

场所叙事及其对于城市文化特色与认同性建构探索——以上海滨水历史地段更新为例

论文综述了国内外关于场所的相关理论研究,提出了一种城市文化特色塑造的基础性的新方法"场所叙事"。论文阐述了相关的定义与内容,探索了城市文化特色与其认同性建构的场所叙事策略与路径。相比传统基于物质形象塑造模式,场所叙事更倾向于将场所中隐含的非物质的社会文化信息展现到物质空间之中,来凸显城市亚文化;同时,场所叙事提供了一种跨学科的框架来建构文化认同,培育场所与人之间的和谐关系。此外,论文对上海滨水历史街区"老码头"更新进行考查,从场所叙事角度,来诠释与验证其策略在历史街区重构中的适用性。本文的贡献在于为当下中国城镇化进程中塑造城市地域文化特色提供了新思路。     

公众聚集场所消防监督管理的有效对策分析

公共聚集场所为人们的生活、工作和学习提供了保障,其功能逐渐增多而且也涉及不同的行业,给消防监管工作造成了困难.相较于一般性场所而言,公众聚集场所的人员十分密集,而且具有很强的流动性特点,一旦出现火灾则会造成巨大损失,威胁群众生命财产安全,也会影响社会的和谐稳定.为此,应该不断提高监督管理水平,控制公众聚集场所的火灾风险...     

博物馆观众场所依恋影响因素与形成机理研究——以南京博物院为例

博物馆观众的研究日益丰富,但关于观众心理与情感的研究较为欠缺。将环境心理学与人文地理学中描述人与场所之间心理情感联系的“场所依恋”概念引入博物馆观众研究,是理论和方法上的一种创新。以南京博物院为案例,运用SPSS、AMOS定量技术方法,对问卷调查得到的数据进行统计分析,发现观众涉入、博物馆形象、博物馆功能三个因素均正向显著影响博物馆观众场所依恋的形成。博物馆应发挥教育、休闲、社交综合功能,全面提升吸引物、设施和服务形象,增强博物馆观众涉入,强化观众的情感性场所依恋,从而培育具有场所依恋的观众群体,促进博物馆可持续发展。     

2010年起西藏拉萨公共场所将禁止吸烟

拉萨市制定了《拉萨市爱国卫生管理条例实施办法》,将于2010年1月1日起实施。《办法》明确了公共文化娱乐场所、公共体育馆,图书馆、博物馆、商场（含室内市场）、金融营业场所、在城市内行驶的公共交通工具及候车（机）室、卫生医疗单位、学校、托幼儿园（所）等10类禁烟场所。     

城市绿地慢跑行为的场所依赖研究——以杨浦滨江公园和后滩公园为例

慢跑活动作为深受喜爱的运动方式,有助于预防疾病、提升体质和保持心理健康。本研究以场所依赖理论为切入点,探讨慢跑与环境的关系,通过对杨浦滨江公园和后滩公园的调查研究,对在场地中慢跑活动的市民进行问卷调查及访谈,探究影响慢跑者跑步场所选择的主要因素和慢跑者场所依赖的形成机制,从而探寻能够促进场所依赖形成的空间营造方式。     

书院就是“辅导班”

书院最早出现于唐中期，为政府设立的官方机构，主要以收藏图书的形式出现。不过，其中也有少数是私人设立，作为隐居读书、聚徒教学的场所。到了元、明、清时期，书院越来越受到朝廷直接控制，逐渐沦为科举的附属机构，成了名副其实的“公务员考试辅导班”。     

睡个好觉 其实是件很简单的事

动物与人类一样，也有睡眠和觉醒的交替现象。 各种动物在睡眠之前，都先要找个好场所。良禽择木而栖，动物选地而寝，各有各的睡处。     

城市社区型营业性场所的人本主义布局模式

随着我国市场经济的深入发展和社区理念的引入,当前社区各类场所的规划都越来越受到重视。本文以人本主义的方法论入手,结合城市社会生活空间结构原理,还深入到存在主义"引力区"构成、商娱空间行为场所认知构成、社区资源可接近性－可获性构成及社区阶层化构成,总结出城市社区型营业性场所的四种布局规律。     

场所依恋与博物馆游客满意、忠诚的关系研究——以故宫博物院为例

场所依恋是环境心理学和人文地理学中的重要概念,是指人与场所之间存在着的一种特殊依赖关系。场所依恋强调人与场所之间的情感联系,与现代博物馆研究重心转向以人为中心不谋而合。本文以故宫博物院为例,探讨场所依恋对博物馆游客忠诚的影响机理以及游客满意的中介作用,以期帮助博物馆更好地创造经济收益与实现社会价值,提升博物馆可持续发展能力,推动文旅融合的发展。