杨璇及其寿山石雕

福建寿山石雕历史悠久,据考古发掘,早在商朝就已有这种石雕。清代,寿山石雕刻技艺盛极一时,雕刻艺人根据寿山石的形状及石质的优劣,因材施刻,创作出印章、文     

清前期寿山石雕刻艺术考察

由于资料的局限,人们对乾隆以前寿山石雕刻艺术的研究显得十分薄弱。本即以现存实物为考察对象,结合有关的档案献,对清前期寿山石雕刻艺术的状况进行分析,指出在寿山石雕的历史上,清前期是一个极为繁荣的时代,其题材广泛,表现技法多样,达到了相当高的水平。与同时期其他材质的雕刻相比,寿山石雕刻的艺术水平是毫不逊色的。     

通灵美艳寿山石

寿山石出自福建省福州寿山。石以山名。蕴涵“福海寿山”、“金石同寿”之意。寿山石是一种晶莹温腻、五彩斑斓、十分珍贵的彩石。它质地凝腻、晶莹湿润、色彩绚丽、刚柔适中。具有“细、凝、腻、灵、透”五德。素有“天遣瑰宝”、“石中之王”之美誉。为“国石”之首。寿山石品种繁多。由于它“温润光泽,易于奏刀”的特性,很早就被用作雕刻的材料,已有1500多年的开发历史。从而形成了寿山石雕刻艺术从萌芽、发展到鼎盛的一脉独特的民间工艺文化史,寿山石雕也成了从古至今、上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。     

周彬寿山石雕刻艺术浅析

清代早期是福建寿山石雕刻艺术发展的高峰,涌现出多位才华横溢、技艺卓绝的雕刻大师,周彬即其中一位杰出代表。周彬擅长多种风格题材的作品雕制,举凡圆雕人物、文房器具、印纽等,无所不精。其人物作品深受吴彬绘画的影响,形神兼备;文房器具典雅精绝,尤其是浅刻纹饰的使用,更是出神入化,对后代寿山石雕刻艺术有着深远的影响。本文通过梳理相关的文献记载.     

石雕艺人林寿煁雕工艺术及作品赏识

福州寿山石雕历史悠久,工艺精湛。深得国内外艺术爱好者的青睐。寿山石雕东门派传人林寿堪雕刻工艺及艺术风格尤为独特,作品多次获奖,值得欣赏和珍藏。     

清寿山石雕大家杨玉璇

正清代满族人崇尚华丽精致,钟爱文玩把件,民间手工艺因此得到提高发展,寿山石雕也因此迈入鼎盛时期。顺治年间出现的艺坛巨匠杨玉璇,继往开来,发展形成了寿山石独特的雕刻技艺,创造出儒工雕刻艺术,对后世影响巨大。世传其曾被招为御工,然无从考证,惟北京故宫博物院藏其作品甚多,足以证明清廷皇族对杨玉璇雕刻艺术的赏识和钟爱。杨玉璇,又名杨玉璿、杨璇、杨璿。据《漳浦     

中国画表现手法在寿山石雕中的运用

中国画源远流长,早在原始社会,人们就有了观察自然、描绘自然的能力,在此基础上,又逐步产生了绘画艺术。随着社会的发展,人类对自然界认知的逐步深入,绘画艺术也在不断发展和完善。而寿山石雕是中国独有的传统工艺美术门类,以其特有的雕刻技法和艺术神韵著称于世。笔者在从事寿山石雕创作时广泛借鉴了中国画的绘画原理,在此就中国画表现手法在寿山石雕中的运用加以论述。     

寿山石的文化价值

为了全面宣传“中国寿山石文化”,配合纪念联合国《保护世界文化和自然遗产公约》签订40周年大型画册《世界遗产·中国国石华夏瑰宝》的编撰工作,本刊开辟“中华国石”专栏,翔实记录和再现福建广大寿山石艺术大师立足自身雕刻艺术风格在传承及宏扬寿山石文化和雕刻技艺中汇萃的新思路、新经验、新精神,把中国独特的寿山石文化艺术推向世界,因为寿山石文化是福建的、中国的,也是世界的……     

清宫与寿山石

清代,寿山石在宫中受宠。一些文武大臣为了讨好皇帝,常常会将收藏的寿山石珍品进献,列在贡单首位。寿山石可雕刻人物、盆景、文房用具等,但其中的精品,却是用来镌刻帝王宝玺的。     

寿山石雕的古典美学写意

古典美学写意深刻体现着古代哲学思想,《易经》中有言：“形而上者谓之道,形而下者谓之器。在天成象,在地成形,变化见矣。”中国式审美精神的源头,来自于包容万象的“天人合一”自然观,从对自然之大的观照和包容,进而延伸美学美感写意。作为中国传统工艺美术门类,寿山石雕以其特有的雕刻技法和艺术韵味著称于世。在其雕刻手法中,便是借鉴了中国古典美学原理,从而实现寿山石雕的美学写意。     

展览

<正>石工坊寿山石文化系列活动第二回·品石3月28日至4月15日,北京石工坊艺术馆开展了2015"一树一菩提,一石一世界"寿山石文化系列活动的"第二回·品石"寿山石体验季,邀请著名的寿山石文化研究专家方宗珪先生举办寿山石文化主题沙龙,以"品"为关键词,使寿山石爱好者通过与寿山石文化专家的近距离接触以及对寿山石雕精品的欣赏与了解,更深一步领略寿山石的内在精神和人文内涵。此次主题沙龙活动也是方宗珪先生从艺55周年的纪念出版物《寿山石泰斗——方宗珪》精装本的首发仪     

安岳石刻造像的数量与始造年代

以“石秀”名闻蜀中的安岳,有丰富的古代摩崖造像。卧佛院的唐代释迦涅槃像,堪称国宝;昆卢洞精美绝纶的北宋紫竹观音,被誉为“东方的维纳斯”。安岳石刻与邻近的大足石刻有密切联系,在艺术上有同等重要的地位。笔者就安岳石刻造像的数量与始造年代,谈谈自己的看法,供大家参考。一、安岳石刻的造像数量问题安岳石刻,确切地说,应是安岳摩崖造像,从广义上讲,它还应当包括圆雕造像、岩墓雕刻及其它石雕品。     

珍石本天成 雕琢倚巧思

<正>寿山石是中华瑰宝，中国传统“四大印章石”之一，分布在福州市晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。作为福州特有的名贵石材，寿山石石质晶莹、脂润，色彩斑斓，色泽亮丽，色界分明，具有稀有性和人文性等特点，深受国内外人士的喜爱。由于寿山石“温润光泽、易于奏刀”的特性，很早就被用作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市区北郊五凤山的一座南朝墓中出土两只寿山石猪俑。这说明，寿山石至少在1500多年前的南朝，     

雅尚自若 不与俗同——寿山石印章

素有"四大印石"之首美称的寿山石,其印章常以"芥子之中纳须弥"的气势,深得文人墨客及王公贵胄所钟爱和青睐,也是许多寿山石收藏者所最为注目的"绝代佳人"。寿山、青田、昌化、巴林是我国著名的四大系印章石。其中,寿山石因产于福建北部寿山乡而得名,寿山石印章材质有130多种,近千年的开发使得印章石材已经接近枯竭。材质的稀缺,再加上名家篆刻,名人使用,寿山石印章作为经典藏品的价值如日     

山西省博物馆馆藏石刻造像撷珍赏析

雕刻艺术是造型艺术中的一个重要门类,它运用雕和刻的方法,创作出了具有实在体积的艺术形象＿ 中国古代的石雕艺术,滥殇于新石器时代,在长达数千年的历史过程中,由稚拙到成熟,由土生土长到吸收域外文化,兼融并蓄,取得了辉煌的成就。遗留至今的石雕作品不仅数量巨大,内中精品更是不胜枚举,其艺术成就可与古埃及、古希腊、罗马及文艺复兴时期的艺术作品相提并论。 艺术风格上,中国古代的石雕艺术有独特之处。在技法和表现手法上,不仅有西方雕刻艺术中的圆雕和浮雕,又有透雕、阴线刻、四面刻、减地平面阴刻等多种表现手法。 地处…     

杂谈寿山石

人类有意识地接触寿山石,也就是人类利用寿山石的活动,构成了寿山石文化。这个历史应该推前到5000多年前的新石器时期。1958年《考古学报》第二期发表福建省文管会曾凡的《福州浮村遗址的发掘》称：在浮村新石器时代遗址出土有25种石器。经福建省地质局鉴定,有燧石、寿山石（又名叶蜡石）、页岩、矽质页岩、砂岩、石英岩、金云母砂岩、玛瑙、滑石等9种。以寿山石为最多。其中寿山石质的石器由石镞磨制而成,两面有脊,柳叶状,横断面作扁菱形,残长4．4厘米、宽1．5厘米、厚0．5厘米。此外还有石凿2件、残石器9件。石凿的形状如石卉,顶刃同宽,面微凸而底平,磨制得相当精巧。从现有的材料看,这便是寿山石文化的初期．即寿山石磨制文化阶段。     

清代粤北石雕艺术探索

2002年1月,我在粤北农村调查时,发现清代民居建筑中的祠堂大门口,有些摆设有石雕艺术作品抱鼓石。现选择一对比较典型的抱鼓石进行初步的研究。这对抱鼓石座落在一间建于清代后期的宗族祠堂大门口左右两端,由石门枕和石鼓组合而成,红色砂岩凿刻的。这种石材质地不够坚硬,容易风化。雕刻技术主要是用阴雕和浮雕两种方法。大小形式相同,花纹有同有异。石鼓安装在石门枕之上形成一个整体,民间统称抱鼓石。(见下图)     

醉心中华石雕艺术——记名石收藏家欧立明

在闻名中外的南京秦淮河畔夫子庙商贸一条街上,有一间名石收藏地——“明峰行”。这里收藏的福建寿山石、昌化鸡血石十分罕见,其中的珍石精品令人眼花缭乱,琳琅满目的品种更让人叫绝,特别是石雕艺术品展示的艺术氛围,吸引了来自全国各地和世界许多地方的旅游者和收藏家。一、从”走眼”学收藏 “明峰行”的主人叫欧立明,欧先生祖籍江苏宜兴,从小就很喜欢收藏一些有趣的东西。孩提时代,他喜欢收藏当时较流行的如火柴盒,香烟纸等     

清代扬州江雨三瓷刻

瓷刻,是在光素白釉瓷器、瓷板上,以刀錾刻、敲凿成画或书法的一种雕刻艺术。扬州瓷刻是在其它雕刻艺术的影响下应运而生的又一种雕刻品种,兴盛于清代晚期至民国年间的雕刻艺坛上。由于瓷刻作品气质高雅,风格独特,选材新颖别致,和牙、竹、木、核、砖、石、骨、贝、角等雕刻诸品竞相争艳,享有绝特盛名。     

平遥县博物馆石雕艺术品赏析

在平遥县博物馆——清虚观的文物精品馆中,有100多件石雕,有北魏、北齐、隋唐两代、宋朝、元代、清代的石碑、石碣、陀罗尼石经幢、墓志铭、千佛碑、造像碑、佛头、罗汉像、石翁仲像、石武官像、屏风碑、石棺、石羊、石虎、古桥梁构件等。这些石雕艺术品使用特有的加工技艺雕刻打磨而成,它具有坚实、耐风化的特点,多以圆雕、高浮雕的手法表现,题材多样。