扬州唐代寺庙遗址的发现和发掘

扬州是我国唐代历史上的一个重要都市。这个城市经济的繁荣,通过1975年的发掘,得到了实物证实。1974年以来,曾陆续发现了一些佛教遗物和一处寺庙遗址。1977年我们进行了部分遗址的发掘,大体弄清了它的时代关系和有关范围,进一步证实了唐代以来扬州的佛教是十分兴盛的。1975年在扬州师范学院进行第一次发掘,1977年在扬师进行第二次发掘(图一、二),现将有关发现和发掘情况以及我们的初步看法,简要叙述如下:     

长沙新发现春秋晚期的钢剑和铁器

1975年5月以来,长沙铁路车站建设工程文物发掘队配合车站建设工程,进行了考古发掘工作,共发掘古墓葬七百余座、古遗址两处,出土文物七千五百余件,其中有的是我省和我国首次发现的珍品。特别是春秋晚期的长杨六十五号墓出土的钢剑和春秋战国之际的长窑十五号墓出土的铁鼎,引起了文物考古界和科技界的重视。现将这两座墓葬的清理情况和中南矿冶学院、北京钢铁学院对出土铁器的金相检验简介如下:     

石峡文化初论

在1973和1975年两次发掘石峡遗址期间,我们就已经了解到这个遗址发掘工作所取得的一些成果。突出的是,它不同于我们过去所接触过的岭南地区的考古材料,感到新颖、重要。1976年的发掘取得了更多的收获。在1975年底、1976年初,我有机会到工地和参加发掘的同志们一道,对以往积累的全部材料,连同刚刚出土的部分材料,粗略地进行了对比分析整理,做了些笔记,使我在较短的时间内能和参加工作的同志们一起分享     

大葆台西汉墓墓主考

大葆台西汉墓是北京地区发现的一座重要的西汉诸侯王墓葬。1977年第6期《文物》杂志发表了《大葆台西汉木椁墓发掘简报》(以下简称《简报》),首次披露了大葆台西汉墓发掘的情况,引起了考古界和史学界的重视。《简报》对墓葬年代和墓主人作了如下     

试论唐青花工艺特征与时代风格

一.唐青花的发现与唐青花窑址发掘1975年,南京博物院等单位在扬州唐城遗迹发掘出土了一件唐代白釉蓝彩瓷枕面的残片。这一块青花残片的出土,在中国陶瓷史上具有划时代的意义,它使我们对青花瓷的认识向前推进了几个世纪,也开启了唐青花研究的大门。此后数十年,国家文博系统、国内民间收藏以及香港和海外相关机构陆续有关于唐青花的报道。1983年,     

浅论唐青花装饰技法与艺术风格

本文是以1975至2007年的32年间,国家和地方文物考古部门分别在江苏省扬州唐城遗址、扬州三元路基建工地、扬州文化宫唐代建筑基址、河南省巩县黄冶窑遗址、巩义县白河窑遗址、密县西关古窑址、登封曲河古窑址、郑州市上街区峡窝镇古墓、安徽省准北市柳孜隋唐运河遗址等地十余次考古发掘报告及其出版百余件唐青花完整器和残片标本著录为依据。     

考古中华 解读中国社科院考古所成立六十年成果展

《考古中华》展是建国以来考古界的重要展览,集中呈现社科院考古所六十年来考古重大成果。本刊已刊发该展报道概况,我们又约请首都博物馆李梅女士,从展览的角度,对该展展品作深度解读,并借此回顾新中国考古发掘与研究走过的发展历程。     

葫芦岛市博物馆藏东大杖子墓地出土器物研究

<正>2000年以来发掘的辽宁建昌东大杖子墓地,以其规模之大、墓葬等级之高、出土遗物之多在中国考古界乃至东北亚考古界都非常引人瞩目。事实上,除了大量发掘出土的器物之外,葫芦岛市博物馆还收藏有一些收缴或征集的东大杖子墓地出土的器物。这些器物的来源大抵有两个途径:一是公安机关破获1999年文物大案收缴的文物,现已移交葫芦岛市博物馆     

实践·思考·创新——《南方文物》“聚落考古”专栏开栏辞

关于聚落考古的实践,在中国可以追溯到20世纪20年代初。早在1921年瑞典考古学家安特生发掘河南渑池仰韶村遗址和中国考古学家李济发掘山西夏县西阴村遗址时,已经有了聚落考古的萌芽。到了1928年开始发掘安阳殷墟时,已经大规模地揭露殷墟宫殿区和王陵区,实质上这就是在做聚落考古,只不过,当时还没有明确的聚落考古的理念罢了。苏联考古界从20世纪20年代末到30年代初,一批年轻的学者批评传统的考古学"见物不见人",从1934到1940年,着手在乌克兰境内的特里     

江苏扬州宝应明代刘堡减水闸发掘简报

2014年10月至2015年1月,为规划综合保护江苏扬州宝应刘堡水闸,扬州市文物考古研究所对闸址进行了清理发掘,清理出明清时期刘堡闸的完整结构,并出土了一批陶瓷器、铁器、钱币等文物,为研究刘堡闸的历史提供了考古学证据。水闸的清理为研究扬州大运河水运、水利的发展变化提供了重要参考。     

江北无双堑淮南第一楼——扬州城门及诗话

城南旧事多被考古界称为中国城门通史的扬州城南门遗址,将和东门遗址广场、西门遗址博物馆及北门遗址公园,构成扬州城四大城门景观。现在,万人瞩目的是正在紧张建设中的南门遗址广场。     

元君庙墓地的分期与布局——《元君庙仰韶墓地》商榷

陕西华县元君庙仰韶文化墓地,是一处新石器时代黄河流域的重要氏族公共墓地。二十多年前的发掘工作,曾受到考古界广泛注意。最近,发掘报告《元君庙仰韶墓地》终于出版,为我们深入探讨这一地区古文化提供了重要的材料。我们从中可以对仰韶文化的类型、分期及演变,对元君庙氏族墓葬的形制、埋葬习俗及其所反映的社会制度     

江苏扬州邗江岗庄宋代窑址发掘简报

2015—2016年,扬州市文物考古研究所对江苏扬州邗江岗庄遗址进行抢救性考古发掘,发掘出陶窑4座、房址4座以及灰坑等配套设施,出土一批陶瓷器等遗物。陶窑形制为半地穴式馒头窑,根据出土物等推测其为北宋中晚期至南宋时期扬州城郊烧造陶盆、罐、灯等日常用品及瓦当、套兽等建筑构件的陶窑遗址。该窑址系扬州地区首次发现并发掘的宋代窑址,为研究宋代扬州城功能分布与城内出土陶器来源提供了重要信息。     

江苏邗江甘泉二号汉墓

邗江县甘泉镇位于扬州西北郊约十二公里。在镇的北偏西约三公里的地方,有两座东西相对的大型汉墓,当地人称之为"双山"。1975年我院配合取土工程,清理了西边的一号墓,并发表了发掘简报。 1980年春,我院又清理了东边的二号墓。从4月17日开始,到5月7日全部结束。现将清理结果,报道如下:     

皖西南楚文化初探─—从望江县近年出土的楚文物谈起

近年来,我国考古界与史学界对楚文化这一课题的研究极为重视,一致认为对楚文化的研究是从理论上全面地阐明我国古代文明发展的重大任务,也就是说,如果不把楚文化的问题搞清楚,就无法对我国古代文明发展的理解。因此,对于楚文化的研究,还需我们做艰苦细致的工作。据文献资料和考古发掘资料可知：楚文化源远流长,至少在我国周代,长江、珠江流域进入了阶级社会,建立了国家,尔后在长江流域发展起来,以至最后楚国在政治上几乎统治了整个南中国。所以说,楚文化是长江流域几千年来原始文化发展的一个结晶,是中国古代文化的重要组成部…     

江西万年大源仙人洞洞穴遗址第二次发掘报告

万年仙人洞洞穴遗址在我国巳发掘的新石器时代早期遗址中,是最早的一处。它的下层距今至少在八千年以上。对这处重要的原始文化遗址,1962年3—5月作了第一次试掘。这种以渔猎和采集经济为特征的新石器时代早期文化遗存,目前发现得还不多,曾引起文物考古界的注意。为了进一步了解     

江苏扬州郭庄隋代墓葬发掘简报

郭庄隋代墓葬位于江苏扬州西湖镇俞桥村郭庄境内,2011年11月底,扬州市文物考古研究所对其进行了抢救性发掘。此次考古发掘清理了三座竖穴土坑夫妇合葬木棺墓,出土了瓷器、铜器、玉器、石器、漆木器及钱币等随葬器物,具有隋代墓葬的特征。三座墓葬的发掘,为研究扬州地区隋代丧葬习俗提供了珍贵的实物资料。     

揭示中国古代北方草原青铜文明宝库的考古专著——《小黑石沟——夏家店上层文化遗址发掘报告》出版发行

2009年3月,由内蒙古自治区文物考古研究所与宁城县辽中京博物馆编著的<小黑石沟考古发掘报告>,在北京科学出版社出版,向国内外发行. <小黑石沟--夏家店上层文化遗址发掘报告>一书,以内蒙古赤峰市宁城县小黑石沟历年考古资料为主.加上历年来征集和采集的实物资料,对这一遗址的主要文化内涵--夏家店上层文化做了详细介绍和总结.全书分4章、共76万字、300余幅图.这是近年来我国考古界发表的一部内容丰富的研究中国古代北方草原青铜文明的考古学专著,具有很高的学术价值.     

近年扬州城址的考古收获与研究

扬州为历史文化名城.唐代“扬州富庶甲天下”,是我国南方最大城市,也是对外贸易及文化交流的重要港埠.其地位仅次于当时的东西二京,因此,扬州城址的考古工作是项重要科研课题.1986年中国社科院考古所、南京博物院和扬州市文化局商定,联合组成考古队,有计划地开展扬州城的考古勘测、发掘和研究,至今已届五年,取得了初步成果.本文在总结前期工作基础上,就扬州古城址的规模、变迁及城市特点等,加以论述,作为向南京博物院建院60周年的贺礼.     

宝鸡茹家庄、竹园沟墓地有关问题的探讨

从1974年起,宝鸡市博物馆在宝鸡市益门公社茹家庄、竹园沟、濛峪沟等地多次进行考古调查和发掘,迄今为止,已发掘墓葬二十五座,车马坑、马坑六座,发现了大量有价值的文物,初步揭示了商末、周初具有明显的甘青地区和巴蜀地区文化特征的重要方国——(弓鱼)国的文化面貌,引起了考古界的注意。本文主要依据茹家庄、竹园沟墓地的出土资料,对(弓鱼)伯家族世系、(弓鱼)国与其它方国